1 Qual é, logo, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão? 2 Muita, em toda maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas. 3 Pois quê? Se alguns foram incrédulos, a sua incredulidade aniquilará a fidelidade de Deus? 4 De maneira nenhuma! Sempre seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso, como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras e venças quando fores julgado.

5 E, se a nossa injustiça for causa da justiça de Deus, que diremos? Porventura, será Deus injusto, trazendo ira sobre nós? ( Falo como homem.) 6 De maneira nenhuma! Doutro modo, como julgará Deus o mundo? 7 Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para glória sua, por que sou eu ainda julgado também como pecador? 8 E por que não dizemos (como somos blasfemados, e como alguns dizem que dizemos): Façamos males, para que venham bens? A condenação desses é justa.

9 Pois quê? Somos nós mais excelentes? De maneira nenhuma! Pois já dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado, 10 como está escrito: Não há um justo, nem um sequer. 11 Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Deus. 12 Todos se extraviaram e juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só. 13 A sua garganta é um sepulcro aberto; com a língua tratam enganosamente; peçonha de áspides está debaixo de seus lábios; 14 cuja boca está cheia de maldição e amargura. 15 Os seus pés são ligeiros para derramar sangue. 16 Em seus caminhos há destruição e miséria; 17 e não conheceram o caminho da paz. 18 Não há temor de Deus diante de seus olhos.

19 Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus. 20 Por isso, nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.

21 Mas, agora, se manifestou, sem a lei, a justiça de Deus, tendo o testemunho da Lei e dos Profetas, 22 isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem; porque não há diferença. 23 Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus, 24 sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus, 25 ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus; 26 para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.

27 Onde está, logo, a jactância? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não! Mas pela lei da fé. 28 Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, sem as obras da lei. 29 É, porventura, Deus somente dos judeus? E não o é também dos gentios? Também dos gentios, certamente. 30 Se Deus é um só, que justifica, pela fé, a circuncisão e, por meio da fé, a incircuncisão, 31 anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma! Antes, estabelecemos a lei.

1 What advantage then hath the Jew, or what is the profit of circumcision?2 Much every way. First indeed, because the words of God were committed to them.3 For what if some of them have not believed? shall their unbelief make the faith of God without effect? God forbid.4 But God is true; and every man a liar, as it is written, That thou mayest be justified in thy words, and mayest overcome when thou art judged.5 But if our injustice commend the justice of God, what shall we say? Is God unjust, who executeth wrath?6 (I speak according to man.) God forbid: otherwise how shall God judge this world?7 For if the truth of God hath more abounded through my lie, unto his glory, why am I also yet judged as a sinner?8 And not rather (as we are slandered, and as some affirm that we say) let us do evil, that there may come good? whose damnation is just.9 What then? Do we excel them? No, not so. For we have charged both Jews, and Greeks, that they are all under sin.10 As it is written: There is not any man just.11 There is none that understandeth, there is none that seeketh after God.12 All have turned out of the way; they are become unprofitable together: there is none that doth good, there is not so much as one.13 Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have dealt deceitfully. The venom of asps is under their lips.14 Whose mouth is full of cursing and bitterness:15 Their feet swift to shed blood:16 Destruction and misery in their ways:17 And the way of peace they have not known:18 There is no fear of God before their eyes.19 Now we know, that what things soever the law speaketh, it speaketh to them that are in the law; that every mouth may be stopped, and all the world may be made subject to God.20 Because by the works of the law no flesh shall be justified before him. For by the law is the knowledge of sin.21 But now without the law the justice of God is made manifest, being witnessed by the law and the prophets.22 Even the justice of God, by faith of Jesus Christ, unto all and upon all them that believe in him: for there is no distinction:23 For all have sinned, and do need the glory of God.24 Being justified freely by his grace, through the redemption, that is in Christ Jesus,25 Whom God hath proposed to be a propitiation, through faith in his blood, to the shewing of his justice, for the remission of former sins,26 Through the forbearance of God, for the shewing of his justice in this time; that he himself may be just, and the justifier of him, who is of the faith of Jesus Christ.27 Where is then thy boasting? It is excluded. By what law? Of works? No, but by the law of faith.28 For we account a man to be justified by faith, without the works of the law.29 Is he the God of the Jews only? Is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also.30 For it is one God, that justifieth circumcision by faith, and uncircumcision through faith.31 Do we, then, destroy the law through faith? God forbid: but we establish the law.