O mundo está sob o poder do maligno (1 João 5:19b). A queda da humanidade criou um abismo entre a criatura e o Criador (Isaías 59:2). Jesus deixa claro que quem não crê já está condenado (João 3:18). A condição humana é de perdição. Como consequência, a terra tornou-se maldita e vive distante da perfeição de Deus.

A condição da criação é desesperadora (2 Pedro 3:7). Deus, que é Amor, também é Justiça e insiste no arrependimento das pessoas (Ezequiel 33:11), mas também exige que a sua justiça seja cumprida: “a alma que pecar, essa morrerá” e “o pecado, sendo consumado, gera a morte”. O destino da criação está determinado; haverá uma prestação de contas com o Todo-Poderoso, que cobrará de cada um o que tiver feito por meio do corpo. O mundo, porém, está entregue a um modo de vida que não condiz com a vontade de Deus.

A humanidade, por seus próprios méritos, não consegue escapar da perdição. Suas obras são inteiramente más, consideradas como trapos imundos (Isaías 64:6). Nenhuma religião, filosofia ou esforço humano foi capaz de solucionar esse problema. O que se consegue, na verdade, é apenas confirmar que a queda persiste, geração após geração. A sentença continua sendo a morte eterna (Romanos 6:23).

A solução só pode partir de uma ação superlativa do Eterno. Se Ele não prover uma saída, não haverá solução, e a humanidade estará perdida. É aí, no clímax do impasse entre o Santo Criador e a criatura ímpia, que a boa notícia é anunciada: Deus proveu a solução para a perdição humana. Se o salário do pecado é a morte, então era necessário que alguém sem pecado morresse pelos pecadores. E Jesus se ofereceu, mesmo inocente, para morrer, a fim de que os que estavam eternamente mortos pudessem herdar a Vida Eterna (João 10:18).

Não há como medir esse amor. Jesus usou a expressão “de tal maneira” para explicar a ação superlativa de Deus em nosso favor: salvar-nos da inevitável e eterna perdição, provendo, por meio de Cristo Jesus, tão grande, eterna e definitiva salvação (João 3:16). Aleluia!

Deus lhe abençoe!

“Você não contribui em nada para sua salvação, exceto com o pecado que a tornou necessária.” (Jonathan Edwards)

Jesus ensinou princípios profundos de forma progressiva. Inicialmente, realizou grandes milagres para despertar a fé. Depois, passou a ensinar por meio de parábolas. E, por fim, conduziu seus discípulos a um relacionamento mais profundo, transformando-os de servos em amigos, filhos de Deus, participantes da mesma natureza espiritual. Tornaram-se parte do Corpo de Cristo, com acesso direto ao Pai, em uma relação íntima na qual podem chamá-lo de “Aba, Pai” (Romanos 8:15).

A Ceia do Senhor com seus discípulos marcou o início do relacionamento fraterno da Igreja. Com o tempo, a igreja cresceu e alguns aspectos inevitavelmente mudaram, mas o conceito de comer e beber juntos, compartilhando à Mesa do Senhor e trazendo à memória o que Cristo fez por nós, permanece inalterado. Esse é o significado central das nossas celebrações de comunhão, como Paulo nos ensina em 1 Coríntios 11:23-26.

Podemos afirmar que a Ceia do Senhor não é apenas uma celebração festiva, mas também uma oportunidade para sermos aperfeiçoados pela Palavra de Deus. Quando Paulo instruiu os coríntios sobre a Ceia, ele os corrigiu com autoridade recebida de Cristo: “Nisto, porém, que vou dizer, não vos louvo”; e reforça essa autoridade ao declarar: “porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei” (1 Coríntios 11:23).

Paulo não estava inventando nada. Estava convicto de que o princípio para uma vida cristã saudável é a unidade plena dos cristãos em torno da doutrina dos apóstolos, da comunhão, do partir do pão, das orações, do temor a Deus, dos sinais, da união, do compartilhamento, do desprendimento material, da perseverança, da alegria, da simplicidade de coração, do louvor, da adoração e do testemunho público de que somos filhos de Deus.

O resultado natural dessa “Dieta Espiritual”, rica em nutrientes celestiais, é o crescimento da Igreja (o Corpo de Cristo), a partir de cada crente saudável, bem nutrido e espiritualmente fortalecido (1 João 5:18).

Ainda que seja desafiador manter a unidade entre tantas mentes pensantes, a Dieta Espiritual de Deus nos tornará fortes e bem alimentados com o Pão do Céu, que é o Senhor Jesus Cristo (João 6:51).

Deus lhe abençoe!

“Um pequeno pedaço de pão e aquele minúsculo cálice de vinho: símbolos do Corpo gigantesco que cobre todo o planeta Terra, cuja Cabeça é Cristo Jesus.” (Guimarães Jr.)

Deus é santo. Ele é distinto da natureza caída, sem, porém, deixar de “buscar e salvar o que se havia perdido” (Lucas 19:10). Deus exige que os Seus filhos também sejam santos (1 Pedro 1:15,16) e que o homem se santifique, isto é, desenvolva a sua santidade no nível que agrada a Deus (Hebreus 12:14).

Santidade é o estado de separação para Deus; santificação é o processo que preserva essa santidade. A santidade possui um aspecto ativo (separar-se do que é impuro) e um aspecto passivo (consagrar-se ao Deus puro). Deus está separado ativamente da impureza e separado passivamente para Si mesmo (Habacuque 1:13); Ele exige que também nos separemos para Ele (Êxodo 19:5).

A santidade de Deus é absoluta, ou seja, não precisa de aperfeiçoamento. Ainda assim, Deus Se santifica quando manifesta a Sua santidade (Ezequiel 38:23). Jesus, por exemplo, mesmo sem pecado, foi batizado para que se cumprisse nEle toda a justiça de Deus (Mateus 3:13-16). Já a santidade das pessoas é passível de aperfeiçoamento por meio do processo de santificação (1 Tessalonicenses 4:7). Assim, quando Deus Se santifica, Ele o faz para reafirmar a Sua perfeita santidade; mas o homem o faz para manter ou aperfeiçoar a sua própria santidade (Efésios 4:12).

A santidade é exigida de todos os filhos de Deus, que devem viver ativamente separados do mundo e consagrados a Deus. Por meio de Cristo Jesus, tornamo-nos santos e precisamos constantemente buscar o padrão de santidade de Cristo por meio da santificação (Efésios 4:13). Nosso convívio com o mundo não pode ser confundido com permissão divina para viver como o mundo vive (1 João 2:16). Devemos nos afastar do pecado e nos dedicar a Deus. Isso é inegociável.

Ainda estamos sujeitos a descuidar da nossa santificação; contudo, Deus, em Sua longanimidade, providenciou um Advogado junto a Ele para nos defender de nossas culpas. Jesus é o nosso Advogado, e o Espírito Santo sempre argumenta conosco sobre a necessidade de uma vida santa e irrepreensível diante de Deus (Efésios 1:4). Seja santo, porque o Deus que o criou é santo!

Deus lhe abençoe!

“Santos sem santidade são a tragédia do Cristianismo.” (A. W. Tozer)