Hechos 11

Informe de Pedro a la iglesia de Jerusalén

1 Los apóstoles y los hermanos que estaban en Judea recibieron noticias de que también los no judíos habían aceptado el mensaje de Dios. 2 Pero cuando Pedro volvió a Jerusalén, lo criticaron algunos de los creyentes procedentes del judaísmo.*11.2 Los creyentes procedentes del judaísmo: Lit. los de la circuncisión, expresión usada con frecuencia en el NT para referirse a los judíos en general. Aquí, como en Gl 2.12, puede también referirse a los judíos cristianos que insistían en circuncidar a los creyentes no judíos.3 Le preguntaron:

—¿Por qué fuiste a visitar a los que no son judíos, y comiste con ellos?*11.3 Si entrar en casa de no judíos estaba prohibido a un judío (Hch 10.28 n.), peor aún era comer con ellos, puesto que aquéllos no observaban las reglas judías sobre la pureza ritual de los alimentos (Hch 10.14 n.).

4 Pedro les contó desde el principio todo lo que había pasado. Les dijo:

5 —Yo estaba en la ciudad de Jope, y mientras oraba tuve una visión: Vi algo parecido a una gran sábana que, atada por las cuatro puntas, bajaba del cielo hasta donde yo estaba. 6 Me fijé bien para ver lo que había dentro, y vi cuadrúpedos y fieras, reptiles y aves. 7 Y oí una voz, que me dijo: "Levántate, Pedro; mata y come." 8 Yo contesté: "No, Señor, porque nunca ha entrado en mi boca nada profano ni impuro." 9 Entonces la voz del cielo me habló de nuevo, diciéndome: "Lo que Dios ha purificado, no lo llames tú profano." 10 Esto sucedió tres veces, y luego todo volvió a subir al cielo. 11 En aquel momento, tres hombres enviados desde Cesarea a buscarme llegaron a la casa donde estábamos. 12 El Espíritu me mandó que, sin dudarlo, fuera con ellos. Y también fueron conmigo estos seis hermanos.*11.12 Sin dudarlo: o sin hacer discriminación (se usa la misma palabra griega en Hch 15.9). Estos seis hermanos: Cf. Hch 10.23,45. Todos entramos en casa de cierto hombre, 13 que nos contó cómo en su casa había visto a un ángel, que puesto de pie le había dicho: "Manda a alguien a la ciudad de Jope para que haga venir a Simón, que también es conocido como Pedro; 14 él te dirá cómo puedes salvarte, tú y toda tu familia."*11.14 Cf. Hch 16.15,31; se consideraba que los siervos eran parte de la familia.15 Cuando comencé a hablarles, el Espíritu Santo vino sobre ellos de igual manera que al principio vino sobre nosotros.*11.15 Al principio: en Pentecostés (Hch 2.2-4).16 Entonces me acordé de lo que había dicho el Señor: "Es cierto que Juan bautizó con agua, pero ustedes serán bautizados con el Espíritu Santo."*Hch 1.5.17 Pues bien, si Dios les da también a ellos lo mismo que nos ha dado a nosotros que hemos creído en el Señor Jesucristo, ¿quién soy yo para oponerme a Dios?

18 Cuando los hermanos de Jerusalén oyeron estas cosas, se callaron y alabaron a Dios, diciendo:

—¡De manera que también a los que no son judíos les ha dado Dios la oportunidad de volverse a él y alcanzar la vida eterna!

La iglesia de Antioquía

19 Después de la muerte de Esteban, comenzaron a perseguir a los creyentes, por lo que algunos tuvieron que huir a Fenicia, Chipre y Antioquía.*11.19 Antioquía: capital de la provincia romana de Siria y tercera ciudad del imperio (no debe confundirse con Antioquía de Pisidia, de Hch 13.14-52). Al llegar a esta región, entraban en pleno territorio pagano (cf. Hch 1.8), aunque también había allí muchos judíos. Allí anunciaron a los judíos el mensaje del evangelio, pero no a los demás. 20 Sin embargo, algunos creyentes de Chipre y de Cirene llegaron a la ciudad de Antioquía y hablaron también a los no judíos,*11.20-21 En Antioquía la predicación cristiana se extendió por primera vez a los no judíos de fuera de Palestina, y la iglesia de ese lugar llegó a ser una de las más importantes del NT. anunciándoles la buena noticia acerca de Jesús, el Señor. 21 El poder del Señor estaba con ellos, y así fueron muchos los que dejaron sus antiguas creencias y creyeron en el Señor.

22 Los de la iglesia de Jerusalén, al conocer esta noticia, mandaron a Bernabé a Antioquía.*11.22 Bernabé era de Chipre (Hch 4.36); según el v. 20, algunos creyentes originarios de esta isla habían llegado a Antioquía a predicar el evangelio.23 Al llegar, Bernabé vio cómo Dios los había bendecido, y se alegró mucho. Les aconsejó*11.23 Aconsejó:: Lit. exhortó; cf. Hch 4.36, donde Bernabé es llamado «Hijo de Consolación» (o de Exhortación). a todos que con corazón firme siguieran fieles al Señor. 24 Porque Bernabé era un hombre bueno, lleno del Espíritu Santo y de fe.*11.24 Cf. Hch 6.5. Y así mucha gente se unió al Señor.

25 Después de esto, Bernabé fue a Tarso*11.25 Tarso: ciudad natal de Saulo (Hch 21.39; 22.3); era capital de la provincia de Cilicia en Asia Menor. a buscar a Saulo,*11.25 Continúa la historia de Saulo, después de un lapso de casi diez años (véase Gl 1.10—2.21 n.).26 y cuando lo encontró, lo llevó a Antioquía. Allí estuvieron con la iglesia un año entero, enseñando a mucha gente. Fue en Antioquía donde por primera vez se les dio a los discípulos el nombre de cristianos.*11.26 Cristianos: término que en griego aparece sólo aquí, en Hch 26.28 y en 1 P 4.16. Este término fue aplicado a los creyentes por los no judíos, que entendieron el título Cristo (el Ungido o Mesías) como nombre propio.

27 Por aquel tiempo, unos profetas*11.27 Sobre los profetas cristianos, véase 1 Co 14.1 n. Cf. también Hch 13.1; 15.32; 1 Co 12.28; Ef 2.20; 3.5; 4.11; Ap 22.9. fueron de Jerusalén a Antioquía. 28 Y uno de ellos, llamado Agabo,*Hch 21.10. puesto de pie y por inspiración del Espíritu, anunció que iba a haber una gran hambre en todo el mundo, lo cual sucedió, en efecto, en tiempos del emperador Claudio.*11.28 Claudio (cf. Hch 18.2) fue emperador romano del 41 al 54 d.C. Durante este período hubo varias épocas de hambre, una de las cuales, alrededor del año 46 d.C., afectó seriamente a Judea.29 Entonces los creyentes de Antioquía decidieron enviar ayuda a los hermanos que vivían en Judea, según lo que cada uno pudiera dar. 30 Así lo hicieron, y por medio de Bernabé y Saulo mandaron una ofrenda a los ancianos de Judea.*11.30 Ancianos: En Hch se aplica por primera vez este término (en griego presbyteroi) a los que tenían puestos de autoridad en la iglesia. Algunos ven aquí la misma ocasión narrada por Pablo en Gl 2.1-10; véase también Hch 15.1-21 n.