Bernabé y Saulo comienzan su trabajo misionero13.1-3 De aquí en adelante Pablo (13.9 n.) ocupa el centro de la narración; el primero de sus tres viajes misioneros se relata en Hch 13.1—14.28.
1 En la iglesia que estaba en Antioquía13.1 Antioquía: Véase Hch 11.19 n.había profetas13.1 Profetas: Hch 11.27 n.y maestros. Eran Bernabé, Simón(al que también llamaban el Negro), Luciode Cirene, Menahem (que se había criado junto con Herodes,13.1 Herodes: Herodes Antipas (Lc 3.1 nota).el que gobernó en Galilea) y Saulo. 2 Un día, mientras estaban celebrando el culto al Señor y ayunando, el Espíritu Santo dijo: «Sepárenme a Bernabéy a Saulopara el trabajo al cual los he llamado.»
3 Entonces, después de orar y ayunar,13.3 Ayunar: Véase Mt 6.16 n.les impusieron las manos13.2-3 Impusieron las manos: Hch 6.6 n.y los despidieron.
Predicación en Chipre
4 Enviados por el Espíritu Santo, Bernabé y Saulo se dirigieron a Seleucia,13.4 Seleucia: puerto que servía a la ciudad de Antioquía.y allí se embarcaron para la isla de Chipre.13.4 Chipre: isla del Mediterráneo, patria de Bernabé (Hch 4.36).5 Al llegar al puerto de Salamina, comenzaron a anunciar el mensaje de Dios en las sinagogas de los judíos. Juan13.5 Juan: Juan Marcos (Hch 12.12,25; 13.13; 15.37-38), pariente de Bernabé (Col 4.10).iba también con ellos, como ayudante.
6 Recorrieron toda la isla y llegaron a Pafos, donde encontraron a un brujo judío llamado Barjesús,13.6 Barjesús: nombre que significa hijo de Jesús (o de Josué). Nótese la semejanza entre el encuentro de Pablo con este brujo (vv. 6-11) y el de Pedro con el brujo de Hch 8.9-24.que era un falso profeta. 7 Este brujo estaba con el gobernador Sergio Paulo, que era un hombre inteligente. El gobernador mandó llamar a Bernabéy a Saulo, porque quería oír el mensaje de Dios. 8 Pero el brujo, cuyo nombre griego era Elimas, se les opuso, tratando de impedir que el gobernador creyera. 9 Entonces Saulo, también llamado Pablo,13.9 Saulo, también llamado Pablo: Según la costumbre de su época, el apóstol tenía un nombre hebreo, Saulo, y otro romano, Pablo. De aquí en adelante, como la historia se desarrolla en un ambiente grecorromano, se le designa por su nombre romano.lleno del Espíritu Santo, lo miró fijamente 10 y le dijo:
—¡Mentiroso, malvado, hijo del diablo13.10 Hijo del diablo: probablemente en un contraste hecho a propósito con el nombre Barjesús (13.6 n.). Véase Jn 8.44 nota; cf. 1 Jn 3.10.y enemigo de todo lo bueno! ¿Por qué no dejas de torcer los caminos rectos del Señor?13.10 Cf. Os 14.9 (10).11 Ahora el Señor te va a castigar: vas a quedarte ciego, y por algún tiempo no podrás ver la luz del sol.
Inmediatamente Elimas quedó en total oscuridad, y buscaba que alguien lo llevara de la mano porque estaba ciego. 12 Al ver esto, el gobernador creyó, admirado de la enseñanza acerca del Señor.
Predicación en Antioquía de Pisidia13.13-52 Este discurso de Pablo (vv. 16-44), al igual que el de Esteban en Hch 7, comienza con un repaso de la historia israelita, pero pone énfasis en el rey David y luego en Jesús, su descendiente. Cf. la proclamación hecha por Pedro (Hch 2.14-42 n.).
13 Pabloy sus compañeros se embarcaron en Pafosy viajaron a Perge, en la región de Panfilia; pero Juanlos dejó y volvió a Jerusalén. 14 De Pergepasaron a Antioquíade Pisidia.13.13-14 Embarcados rumbo a la costa de Asia Menor (hoy Turquía), llegaron a Perge, en la provincia romana de Panfilia, y continuaron por tierra unos 170 km. hacia el norte, hasta Antioquía de Pisidia (lugar que no debe confundirse con Antioquía de Siria; véase Hch 11.19 n.).Allí, el sábado, entraron en la sinagoga y se sentaron.13.14 Cf. Lc 4.16-28.15 Después de la lectura de la ley y de los profetas,13.15 En la sinagoga se leía un pasaje de los libros de Moisés (la ley, o sea, el Pentateuco) y otro de algún libro de los profetas.los jefes de la sinagoga los invitaron:
—Hermanos, si tienen algo que decir para dar ánimo a la gente, díganlo ahora.13.15 Véase Mt 4.23 nota.
16 Entonces Pablose levantó y, pidiéndoles con la mano que guardaran silencio, dijo:
—Escuchen ustedes, israelitas, y también ustedes, los extranjeros que tienen temor de Dios. 17 El Dios del pueblo de Israel escogió a nuestros antepasados; hizo de ellos una nación grande cuando todavía estaban viviendo como extranjeros en Egipto, y después, con su poder, los sacó de aquella tierra.Ex 1.7;12.51.18 Dios soportó su conducta13.18 Soportó su conducta: Algunos mss. dicen cuidó de ellos.en el desierto unos cuarenta años,Nm 14.34;Dt 1.31.19 y destruyó siete naciones13.19 Siete naciones: enumeradas en Dt 7.1.en el país de Canaán, para dar sus tierras a nuestros antepasados.Jos 14.1.20 Todo esto duró unos cuatrocientos cincuenta años.13.20 Unos 450 años: número redondo que parece incluir los 400 años de permanencia en Egipto (Gn 15.13) más los 40 años de peregrinaje por el desierto (Dt 2.7). Pero existían otras cronologías diferentes (cf. Gl 3.17). Según algunos mss., se trata de 450 años desde los caudillos o jueces hasta los días del profeta Samuel.
»Después les dio caudillos, hasta los días del profeta Samuel.13.20 Jue 2.16; 1 S 3.20.21 Entonces ellos pidieron un rey13.21 1 S 8.4-5,19.que los gobernara, y Dios, durante cuarenta años, les dio como rey a Saúl, hijo de Quis, que era de la tribu de Benjamín.13.21 1 S 10.20-21,24. La duración del reinado de Saúl no se precisa en el AT; cuarenta años puede ser un número redondo o simbólico (véase Mt 4.2 n.).22 Más tarde, Dios quitó de su puesto a Saúl, y les dio por rey a David, de quien dijo: "He encontrado que David, hijo de Jesé, es un hombre que me agrada y que está dispuesto a hacer todo lo que yo quiero."13.22 1 S 13.13-14; 16.12; Sal 89.20 (21).23 Uno de los descendientes de este mismo David fue Jesús, a quien Dios envió para salvar a Israel, como había prometido.13.23 2 S 7.12-16; 22.51; Sal 132.11-13,17; cf. Hch 2.30.24 Antes que Jesús viniera, Juananunciaba el mensaje a todo el pueblo de Israel, diciéndoles que debían volverse a Dios y ser bautizados.13.24 Mc 1.4; Lc 3.3; Hch 19.4.25 Y cuando Juanse iba acercando al fin de su vida, dijo: "Yo no soy lo que ustedes piensan;Jn 1.20.pero después de mí viene uno a quien yo ni siquiera merezco desatarle las sandalias de los pies."13.25 Mt 3.11; Mc 1.7; Lc 3.16; Jn 1.26-27.
26 »Hermanos descendientes de Abraham, y ustedes, los extranjeros que tienen temor de Dios: este mensaje de salvación es para nosotros. 27 Pues los que vivían en Jerusalén, y sus jefes, no reconocieron a Jesús ni entendieron las palabras de los profetas que se leen en la sinagoga cada sábado; así ellos mismos, cuando condenaron a Jesús, cumplieron esas profecías. 28 Y aunque no encontraron en él ningún motivo para darle muerte, pidieron a Pilatoque mandara matarlo.13.28 Mt 27.22-23; Mc 15.13-14; Lc 23.20-23; Jn 19.15.29 Luego, cuando ya habían hecho todo lo que se decía de él en las Escrituras, lo bajaron de la cruz y lo enterraron.13.29 Mt 27.57-61; Mc 15.42-47; Lc 23.50-56; Jn 19.38-42.30 Pero Dios lo resucitó. 31 Y, durante muchos días, Jesús se apareció a los que lo habían acompañado en su viaje de Galileaa Jerusalén;Hch 1.3.y ahora ellos son testigos de Jesús ante el pueblo.
32 »Así que nosotros les estamos anunciando a ustedes esta buena noticia: La promesa que Dios hizo a nuestros antepasados, 33 nos la ha cumplido a nosotros, que somos los descendientes.13.33 A nosotros, que somos los descendientes: Algunos mss. dicen a nuestros descendientes; otros, a los descendientes de ellos.Esto lo ha hecho al resucitar a Jesús, como está escrito en el salmo segundo: "Tú eres mi Hijo; yo te he engendrado hoy."13.33 Sal 2.7, citado aquí para indicar que, al resucitar a Jesús, Dios lo autenticó como su Hijo; véase Heb 1.5 nota, y cf. Ro 1.3-4.34 Dios ya había anunciado que lo resucitaría para que su cuerpo no se descompusiera, al decir en las Escrituras: "Cumpliré las santas y verdaderas promesas que hice a David."Is 55.3.35 Por eso dice también en otro lugar: "No permitirás que se descomponga el cuerpo de tu santo siervo."13.35 Sal 16.10. Tu santo siervo: También puede traducirse por tu siervo fiel; cf. Hch 2.27.36 Ahora bien, lo cierto es que Davidsirvió a los de su tiempo, según Dios se lo había ordenado, y que después murió y se reunió con sus padres, y que su cuerpo se descompuso. 37 Pero el cuerpo de aquel que Dios resucitó, no se descompuso. 38,39 Así pues, hermanos, ustedes deben saber que el perdón de los pecados se les anuncia por medio de Jesús. Por medio de él, todos los que creen quedan perdonados13.38-39 Perdonados: Lit. justificados; término que significa hechos justos, y que se usa aquí en paralelismo con el perdón de los pecados. Pablo lo utiliza, sobre todo en Ro y Gl, para referirse a la acción redentora de Dios en favor del que cree en Jesucristo. Véase Ro 1.17 nota.de todo aquello para lo que no pudieron alcanzar perdón bajo la ley de Moisés.13.38-39 Hch 10.43; Ro 4.24-25; 10.4; Heb 9.9.40 Tengan, pues, cuidado, para que no caiga sobre ustedes lo que escribieron los profetas:
41 "Miren, ustedes que desprecian,
asómbrense y desaparezcan;
porque en sus días haré cosas tales
que ustedes no las creerían,
si alguien se las contara."»13.41 Hab 1.5 (gr.).
42 Cuando Pabloy sus compañeros salieron de la sinagoga, les pidieron13.42 Otros mss. dicen simplemente Cuando ellos salieron, les pidieron.que al siguiente sábado13.42 Esto es, el próximo día de culto en la sinagoga (v. 44).les hablaran también de estas cosas. 43 Una vez terminada la reunión en la sinagoga, muchos de los judíos y de los que se habían convertido al judaísmo siguieron a Pabloy Bernabé. Y ellos les aconsejaron que permanecieran firmes en el llamamiento que habían recibido por amor de Dios.
44 El sábado de la semana siguiente, casi toda la ciudad se reunió para oír el mensaje del Señor. 45 Pero cuando los judíos vieron tanta gente, se llenaron de celos y comenzaron a contradecir a Pabloy a insultarlo. 46 Entonces Pabloy Bernabé, hablando con valentía, les contestaron:
—Teníamos la obligación de anunciar el mensaje de Dios en primer lugar a ustedes, que son judíos; pero ya que ustedes lo rechazan y no se consideran dignos de la vida eterna, nos iremos a los que no son judíos.13.45-46 Hch 18.6; 28.28.47 Porque así nos mandó el Señor, diciendo:
"Te he puesto como luz de las naciones,
para que lleves mi salvación
hasta las partes más lejanas de la tierra."13.47 Cf. Is 42.6; 49.6; pasajes que en Lc 2.32 se aplican a Jesús, y aquí a sus mensajeros.
48 Al oír esto, los que no eran judíos se alegraron y comenzaron a decir que el mensaje del Señor era bueno; y creyeron todos los que estaban destinados a tener vida eterna.13.48 Los que estaban destinados: Cf. Ro 8.29-30 y también Dn 12.1; Lc 10.20; Flp 4.3; Ap 13.8; 21.27.49 Así se predicó el mensaje del Señor por toda aquella región. 50 Pero los judíos hablaron con algunas mujeres piadosas y honorables, y con los hombres importantes de la ciudad, y los incitaron a comenzar una persecución contra Pabloy Bernabé, para echarlos de la región. 51 Entonces estos sacudieron el polvo de sus pies en señal de protesta contra aquella gente,13.51 Sacudieron el polvo de sus pies: Cf. Mt 10.14; Mc 6.11; Lc 9.5; 10.11; ademán que atribuye a los opositores el carácter de paganos e indica que los mensajeros han cumplido ya su responsabilidad para con ellos.y se fueron a Iconio. 52 Pero los creyentes estaban llenos de alegría y del Espíritu Santo.
Lugar Bíblico
Cidade / Povoado
Antioquía
Hoje: Antioquía (Hatay), Turquía
ἈντιόχειαAntiocheia
Antioquía es la ciudad donde a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez. Bernabé y Saulo pasaron allí un año congregados con la iglesia y enseñando a mucha gente (Hechos 11:26).
Bernabé, levita de Chipre, llevó a Saulo a los apóstoles y fue enviado por la iglesia de Jerusalén a Antioquía, donde era profeta y maestro; apóstol como Pablo, relató con él las señales que Dios había hecho entre los gentiles (Hechos 15:12).
Cirene es el lugar de donde vino Simón, obligado a llevar la cruz de Jesús; de allí también eran Lucio, profeta y maestro en Antioquía, y judíos que disputaron con Esteban (Mateo 27:32).
Pablo, también llamado Saulo, fue apóstol de Cristo Jesús y, con Bernabé, se volvió a los gentiles. Antes asolaba la iglesia y encarcelaba a hombres y mujeres, hasta oír una voz y ser llevado a Damasco sin poder ver (Hechos 13:46).
Bernabé, levita de Chipre, llevó a Saulo a los apóstoles y fue enviado por la iglesia de Jerusalén a Antioquía, donde era profeta y maestro; apóstol como Pablo, relató con él las señales que Dios había hecho entre los gentiles (Hechos 15:12).
Pablo, también llamado Saulo, fue apóstol de Cristo Jesús y, con Bernabé, se volvió a los gentiles. Antes asolaba la iglesia y encarcelaba a hombres y mujeres, hasta oír una voz y ser llevado a Damasco sin poder ver (Hechos 13:46).
Chipre es la tierra natal del levita José, llamado Bernabé, y de Mnasón, discípulo antiguo; hacia allí navegaron, desde Seleucia, los enviados por el Espíritu Santo (Hechos 13:4).
Marcos, llamado también Juan, fue ayudante de Bernabé y Pablo en el viaje a Chipre y a Panfilia, pero los dejó en Perge y volvió a Jerusalén; después Bernabé lo llevó consigo a Chipre (Hechos 15:39).
Bernabé, levita de Chipre, llevó a Saulo a los apóstoles y fue enviado por la iglesia de Jerusalén a Antioquía, donde era profeta y maestro; apóstol como Pablo, relató con él las señales que Dios había hecho entre los gentiles (Hechos 15:12).
Pablo, también llamado Saulo, fue apóstol de Cristo Jesús y, con Bernabé, se volvió a los gentiles. Antes asolaba la iglesia y encarcelaba a hombres y mujeres, hasta oír una voz y ser llevado a Damasco sin poder ver (Hechos 13:46).
Pablo, también llamado Saulo, fue apóstol de Cristo Jesús y, con Bernabé, se volvió a los gentiles. Antes asolaba la iglesia y encarcelaba a hombres y mujeres, hasta oír una voz y ser llevado a Damasco sin poder ver (Hechos 13:46).
Pablo, también llamado Saulo, fue apóstol de Cristo Jesús y, con Bernabé, se volvió a los gentiles. Antes asolaba la iglesia y encarcelaba a hombres y mujeres, hasta oír una voz y ser llevado a Damasco sin poder ver (Hechos 13:46).
Pablo, también llamado Saulo, fue apóstol de Cristo Jesús y, con Bernabé, se volvió a los gentiles. Antes asolaba la iglesia y encarcelaba a hombres y mujeres, hasta oír una voz y ser llevado a Damasco sin poder ver (Hechos 13:46).
Panfilia es la región donde queda Perge, ciudad a la que llegaron por mar Pablo y sus compañeros desde Pafos, y donde Juan se apartó de ellos y volvió a Jerusalén (Hechos 13:13).
Marcos, llamado también Juan, fue ayudante de Bernabé y Pablo en el viaje a Chipre y a Panfilia, pero los dejó en Perge y volvió a Jerusalén; después Bernabé lo llevó consigo a Chipre (Hechos 15:39).
Jerusalén es la ciudad del templo de Dios, donde habitaron hijos de Judá y de Benjamín; el ejército de los babilonios derribó los muros de la ciudad (2 Reyes 25:10).
Antioquía es una ciudad de Pisidia adonde Pablo y sus compañeros llegaron desde Perge y entraron en la sinagoga un día de reposo; más tarde volvieron a ella pasando por Listra e Iconio (Hechos 13:14).
Pablo, también llamado Saulo, fue apóstol de Cristo Jesús y, con Bernabé, se volvió a los gentiles. Antes asolaba la iglesia y encarcelaba a hombres y mujeres, hasta oír una voz y ser llevado a Damasco sin poder ver (Hechos 13:46).
Egipto es la tierra a donde Abram descendió por el hambre y a donde fueron Jacob y sus hijos. Como Faraón se negó a dejar ir a Israel, el Señor mató allí a todos los primogénitos (Éxodo 13:15).
Canaán es la tierra que Dios prometió dar a los israelitas como herencia. Jacob y sus hijos vivieron allí, y los israelitas comieron maná por cuarenta años hasta llegar a los límites de Canaán (Éxodo 16:35).
Samuel, hijo de Elcana y Ana, fue consagrado por su madre al servicio del Señor en Silo, juzgó a Israel como profeta y ungió a Saúl y a David como reyes (1 Samuel 3:20).
Saúl, hijo de Cis, de la tribu de Benjamín, fue el primer rey de Israel, ungido por Samuel; desobedeció al Señor, persiguió a David y murió en el monte Gilboa (1 Samuel 9:2).
Cis fue un hombre de la tribu de Benjamín, padre de Saúl, el rey que Dios dio al pueblo. Cuando sus asnas se perdieron, mandó a Saúl a buscarlas con uno de los criados (1 Samuel 9:3).
David, hijo de Isaí, era pastor en Belén cuando Samuel lo ungió; venció a Goliat, reinó sobre Israel en Jerusalén y escribió muchos de los salmos (1 Samuel 16:13).
David, hijo de Isaí, era pastor en Belén cuando Samuel lo ungió; venció a Goliat, reinó sobre Israel en Jerusalén y escribió muchos de los salmos (1 Samuel 16:13).
Jesús, el Cristo, Hijo de Dios, nació de María en Belén, anunció el reino de Dios, murió crucificado bajo Poncio Pilato y resucitó al tercer día (Mateo 1:16).
Juan el Bautista, hijo de Zacarías y Elisabet, predicó en el desierto el arrepentimiento, bautizó a Jesús en el Jordán y fue decapitado por orden de Herodes (Mateo 3:1).
Juan el Bautista, hijo de Zacarías y Elisabet, predicó en el desierto el arrepentimiento, bautizó a Jesús en el Jordán y fue decapitado por orden de Herodes (Mateo 3:1).
Abraham, llamado por Dios, dejó su tierra rumbo a Canaán, recibió la promesa de ser padre de muchas naciones y fue padre de Isaac, el hijo de la promesa (Génesis 12:1).
Jerusalén es la ciudad del templo de Dios, donde habitaron hijos de Judá y de Benjamín; el ejército de los babilonios derribó los muros de la ciudad (2 Reyes 25:10).
Pilato, gobernador romano de Judea, interrogó a Jesús y no halló culpa en él, pero, presionado por la multitud, soltó a Barrabás y entregó a Jesús para que fuera crucificado (Mateo 27:24).
Galilea es la tierra de Nazaret y de Caná, de donde vino Jesús para ser bautizado por Juan en el Jordán y de donde le siguieron multitudes y mujeres (Marcos 1:9).
Jerusalén es la ciudad del templo de Dios, donde habitaron hijos de Judá y de Benjamín; el ejército de los babilonios derribó los muros de la ciudad (2 Reyes 25:10).
Jesús, el Cristo, Hijo de Dios, nació de María en Belén, anunció el reino de Dios, murió crucificado bajo Poncio Pilato y resucitó al tercer día (Mateo 1:16).
David, hijo de Isaí, era pastor en Belén cuando Samuel lo ungió; venció a Goliat, reinó sobre Israel en Jerusalén y escribió muchos de los salmos (1 Samuel 16:13).
David, hijo de Isaí, era pastor en Belén cuando Samuel lo ungió; venció a Goliat, reinó sobre Israel en Jerusalén y escribió muchos de los salmos (1 Samuel 16:13).
Moisés, levita criado por la hija del faraón, fue llamado por Dios en la zarza ardiente, sacó a Israel de la esclavitud de Egipto y recibió la ley en el monte Sinaí (Éxodo 3:4).
Pablo, también llamado Saulo, fue apóstol de Cristo Jesús y, con Bernabé, se volvió a los gentiles. Antes asolaba la iglesia y encarcelaba a hombres y mujeres, hasta oír una voz y ser llevado a Damasco sin poder ver (Hechos 13:46).
Pablo, también llamado Saulo, fue apóstol de Cristo Jesús y, con Bernabé, se volvió a los gentiles. Antes asolaba la iglesia y encarcelaba a hombres y mujeres, hasta oír una voz y ser llevado a Damasco sin poder ver (Hechos 13:46).
Bernabé, levita de Chipre, llevó a Saulo a los apóstoles y fue enviado por la iglesia de Jerusalén a Antioquía, donde era profeta y maestro; apóstol como Pablo, relató con él las señales que Dios había hecho entre los gentiles (Hechos 15:12).
Pablo, también llamado Saulo, fue apóstol de Cristo Jesús y, con Bernabé, se volvió a los gentiles. Antes asolaba la iglesia y encarcelaba a hombres y mujeres, hasta oír una voz y ser llevado a Damasco sin poder ver (Hechos 13:46).
Pablo, también llamado Saulo, fue apóstol de Cristo Jesús y, con Bernabé, se volvió a los gentiles. Antes asolaba la iglesia y encarcelaba a hombres y mujeres, hasta oír una voz y ser llevado a Damasco sin poder ver (Hechos 13:46).
Bernabé, levita de Chipre, llevó a Saulo a los apóstoles y fue enviado por la iglesia de Jerusalén a Antioquía, donde era profeta y maestro; apóstol como Pablo, relató con él las señales que Dios había hecho entre los gentiles (Hechos 15:12).
Pablo, también llamado Saulo, fue apóstol de Cristo Jesús y, con Bernabé, se volvió a los gentiles. Antes asolaba la iglesia y encarcelaba a hombres y mujeres, hasta oír una voz y ser llevado a Damasco sin poder ver (Hechos 13:46).
Bernabé, levita de Chipre, llevó a Saulo a los apóstoles y fue enviado por la iglesia de Jerusalén a Antioquía, donde era profeta y maestro; apóstol como Pablo, relató con él las señales que Dios había hecho entre los gentiles (Hechos 15:12).
Iconio es la ciudad en la que Pablo y Bernabé entraron en la sinagoga de los judíos y hablaron de tal manera que creyó una gran multitud de judíos y de griegos (Hechos 14:1).