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66 (40.30) ¿Se pondrán a regatear por él en el mercado?¿Lo cortarán en pedazos para venderlo?

1111 (3) ¿Quién, que se le enfrente,41.11(3) Se le enfrente: texto probable. Heb. se me enfrente. saldrá sano y salvo?¡Nadie41.11(3) Nadie: texto probable. Heb. para mí él. en todo el mundo!41.10-11(2-3) Algunos traducen los vv. 10-11(2-3) así, refiriéndolos a Dios: No será cruel cuando lo provoque. Nadie es capaz de hacerme frente. ¿Quién, que se me enfrente, saldrá sano y salvo? Todo en el mundo es mío.

1313 (5) ¿Quién puede quitarle el cuero que lo cubre,o atravesar su doble coraza41.13(5) Coraza: según la versión griega (LXX). Heb. freno. protectora?

21de ser liberada8.21 Otra posible traducción, desde la última parte del v. 20: Dios así lo había dispuesto con la esperanza 21de que fuera liberada. de la esclavitud y la destrucción, para alcanzar la gloriosa libertad de los hijos de Dios.

24Con esa esperanza hemos sido salvados. Solo que esperar lo que ya se está viendo no es esperanza, pues, ¿quién espera lo que ya está viendo?

35¿Quién nos podrá separar del amor de Cristo? ¿El sufrimiento, o las dificultades, o la persecución, o el hambre, o la falta de ropa, o el peligro, o la muerte violenta?8.35 Muerte violenta: Lit. espada.

3Ahora, Señor, acuérdate de mí, vuelve tus ojos hacia mí. No me castigues por mis pecados, por las faltas que yo o mis antepasados hemos cometido sin saberlo. Hemos pecado contra ti,

14Tú, Señor, sabes que soy pura, que ningún hombre me ha tocado.

16En ese momento las oraciones de Tobit y de Sara llegaron a la presencia gloriosa de Dios, quien las escuchó

8tu nombre es "el Señor". ¡Desbarata su fuerza con tu poder, y destruye su poderío con tu ira! Sus planes son profanar tu santuario, manchar el lugar en que reside tu glorioso nombre, derribar tu altar con sus armas.

11Porque tu poder no depende del número, ni del valor de los hombres tu fuerza. Tú eres el Dios de los oprimidos, el protector de los humillados, el defensor de los débiles, el apoyo de los abandonados, el salvador de los que no tienen esperanza.Jue 7.2-7;1~S 14.6.

14Haz que todo tu pueblo y todas las naciones reconozcan que solo tú eres Dios, Dios de todo poder y fuerza, y que fuera de ti no hay otro que proteja a Israel.»9.14 Cf. Is 42.8; 43.10-11; 45.22-24.

15Por eso, Jesucristo es mediador de una nueva alianza9.15 Mediador de una nueva alianza: Véase Heb 8.6 nota. y un nuevo testamento,9.15 Alianza y testamento traducen una sola palabra griega, la cual significa ambas cosas; en los vv. 15-20 el autor se vale de este doble significado para indicar que la salvación, en cuanto herencia, es ahora posible gracias a la muerte de Jesucristo. pues con su muerte libra a los hombres de los pecados cometidos bajo la primera alianza, y hace posible que los que Dios ha llamado reciban la herencia eterna que él les ha prometido.

30Los ojos radiantes alegran el corazón;las buenas noticias dan nuevas fuerzas.

31El que atiende a la reprensión que da vida,tendrá un lugar entre los sabios.

33El honrar al Señor instruye en la sabiduría;para recibir honores, primero hay que ser humilde.15.33 El honrar al Señor: Lit. temer al Señor (véase Dt 6.13 nota). Para recibir... humilde: Cf. Pr 18.12.

3La pasión devorará tu follaje,arrancará tus frutosy te dejará como árbol seco.

16Un amigo fiel protege como un talismán;6.16 Protege como un talismán: El talismán es algo que protege de los peligros. También puede traducirse: es como un tesoro. La versión griega tradujo: es un elíxir de vida.el que honra a Dios lo encontrará.

24Acepta la sabiduría como cadenas para tus piesy como yugo para tu cuello.6.24 V. traducido según las versiones antiguas; falta en heb. La imagen indica el sometimiento, con empeño, a la dura disciplina del aprendizaje de la sabiduría. La misma imagen del yugo y la carga se usa también en Mt 11.30.

20Pasó el verano, se acabó la cosechay no ha habido salvación para nosotros.

3Sé tú mi roca protectora,71.3 Roca protectora: según varios mss. griegos y Sal 31.2(3). Heb. roca de habitación.¡sé tú mi castillo de refugio71.3 Mi castillo de refugio: según la versión griega (LXX) y Sal 31.2(3). Heb. para ir siempre tú ordenaste. Algunos traducen: Tú prometiste venir siempre (a salvarme). y salvación!¡Tú eres mi roca y mi castillo!71.1-3 Con ligeras variantes, estos vv. corresponden a Sal 31.1-3(2-4).

8Él dijo: «Ellos son mi pueblo,hijos que no habrán de traicionarme.»Y él los salvó

9de todas sus aflicciones.No fue un enviado suyo quien los salvó;fue el Señor en persona.63.9 Cf. Dt 32.11-12.Él los libertó por su amor y su misericordia,los levantó, los tomó en brazos.Así lo ha hecho siempre.

14como ganado que baja a la llanura?»El espíritu del Señor los guiaba.63.14 Cf. Sal 77.20(21).Así condujo a su puebloy alcanzó fama y gloria.

10—Señores, veo que este viaje va a ser muy peligroso, y que vamos a perder tanto el barco como su carga, y que hasta podemos perder la vida.

20Por muchos días no se dejaron ver ni el sol ni las estrellas, y con la gran tempestad que nos azotaba habíamos perdido ya toda esperanza de salvarnos.27.20 Como no había entonces brújulas ni otros instrumentos de navegación, habían perdido el rumbo.

44y que los demás siguieran sobre tablas o en pedazos del barco. Así llegamos todos salvos a tierra.

4Ellos se presentaron a Jesús y le rogaron mucho, diciendo:—Este capitán merece que lo ayudes,

13Al verla, el Señor tuvo compasión de ella y le dijo:—No llores.

50Pero Jesús añadió, dirigiéndose a la mujer:—Por tu fe has sido salvada; vete tranquila.7.50 Lc 8.48; 17.19; 18.42.

8Ustedes antes vivían en la oscuridad, pero ahora, por estar unidos al Señor, viven en la luz. Pórtense como quienes pertenecen a la luz,5.8 Quienes pertenecen a la luz: Véase Jn 12.36 nota.

26Esto lo hizo para santificarla, purificándola con el baño del agua acompañado de la palabra5.26 Alusión a las costumbres nupciales del Oriente antiguo. Se bañaba y arreglaba cuidadosamente a la novia, antes de presentarla a su esposo. Aquí es Cristo mismo quien purifica a la iglesia con el baño del bautismo y con la palabra salvadora (cf. Jn 15.3). Cf. también Tit 3.5; 1 P 3.21.

32Aquí se muestra cuán grande es el designio secreto5.32 Designio secreto: Véase Ef 1.9 n. de Dios. Y yo lo refiero a Cristo y a la iglesia.5.32 El sentido parece ser que el texto de Gn 2.24 adquiere su significado más profundo cuando se lo refiere a la relación entre Cristo y la iglesia, que a su vez es modelo de la relación entre los esposos.

1Las almas de los buenosestán en las manos de Dios,3.1 En 3.1-9 se describe la suerte de los buenos: su muerte física no es una verdadera muerte, porque no es separación de Dios.y el tormento no las alcanzará.

3y como una calamidad el haberse alejado de nosotros.Pero los buenos están en paz:

4aunque a los ojos de los hombres parecían castigados,abrigaban la esperanza de no tener que morir.

10. La Salvación del pueblo de Israel9.1-33 En los caps. 9—11 Pablo aborda el tema de la relación de la nación de Israel con el plan divino de salvación. Interpreta la renuencia de los judíos a aceptar el evangelio como parte de este plan a largo plazo y exalta tanto el amor como la soberanía de Dios. Estos caps. pueden dividirse en tres secciones (Ro 9.1-33; 10.1-21; 11.1-32), más una alabanza a Dios (11.33-36).(9.1—11.36)

27En cuanto a los israelitas, Isaías dijo: «Aunque los descendientes de Israel sean tan numerosos como la arena del mar, solamente un resto9.27 Un resto: Véase Ro 11.5 n. de ellos alcanzará la salvación,

1Josué,46.1-7 Jos 1—11. hijo de Nun, fue un valiente guerreroque ayudó a Moisés en su oficio de profeta.Estaba puesto para ser en su tiempo, como su nombre lo dice,46.1 En hebreo, Josué significa el Señor salva.una gran salvación para los elegidos de Dios,para castigar a los enemigosy dar a Israel la tierra que era su herencia.

6¡Huyan! ¡Sálvese quien pueda!¡Sean como la zarza en el desierto!48.6 Como la zarza en el desierto: según la versión latina (Vulgata). Heb. oscuro.

10(¡Maldito el que no haga con gusto el trabajo que el Señor encarga! ¡Maldito el que se niegue a tomar parte en la matanza!)

19Ciudad de Aroer,48.19 Aroer: Véase Dt 2.36 n.párate al lado del camino y mira;pregunta a los sobrevivientesqué fue lo que pasó.

7¡Ojalá que del monte Sión14.7 Monte Sión: Véase Sal 2.6 n.venga la salvación de Israel!Cuando el Señor haga cambiar la suerte14.7 Haga cambiar la suerte: otra posible traducción: haga volver a los cautivos. Cf. Dt 30.3; Sal 126.1; Jer 29.14; 30.3,18. Véase Sal 85.1(2) n. de su pueblo,se alegrarán los descendientes de Jacob,todo el pueblo de Israel.14.7 Se alegrarán... de Israel: Lit. se regocijará Jacob y se alegrará Israel. Ejemplo típico de paralelismo sinónimo en la poesía hebrea. Acerca de este paralelismo, véase la Introducción a los Salmos (2 [a]). Jacob e Israel no son dos personajes o pueblos distintos, sino uno solo. Véase Jacob en el Índice temático.

6Sobre el hombre bueno llueven bendiciones,pero al malvado lo ahoga la violencia.10.6 Pero... lo ahoga la violencia: Esta línea es idéntica al v. 11b. Cf. Pr 13.3.

11Las palabras del justo son fuente de vida,pero al malvado lo ahoga la violencia.10.11 Acerca del simbolismo del agua, véase Pr 3.20 n.

13En labios del sabio hay sabiduría;para el imprudente, un garrotazo en la espalda.10.13 Para... la espalda: Cf. Pr 19.29; 26.3.

9Por eso la salvación se ha alejado de nosotrosy la liberación no se nos acerca;esperábamos la luz, y no hay más que oscuridad;esperábamos la claridad, y andamos en tinieblas.59.9 El pecado no sólo pone una barrera entre el hombre y Dios (cf. v. 2), sino que también retrasa la llegada de la salvación.

11… esperamos la salvación, pero no llega; …

17… se puso la salvación como un casco en la …