1. Establecimiento de los israelitas en Canaán1.1-36 Este cap. contiene una serie de narraciones referentes al asentamiento de algunos clanes y tribus israelitas en sus respectivos territorios. Tales narraciones son de suma importancia, porque completan y matizan la información transmitida por el libro de Josué. Este último libro, en efecto, presenta la conquista de Canaán como una acción concertada, rápida y total; aquí, en cambio, se habla de una ocupación mucho más lenta y difícil, que al comienzo fue solamente parcial, y sin un plan de conjunto (cf. vv. 21,27,29-35).
(1.1—2.5)
Judá y Simeón capturan a Adonisédec
1 Después que murió Josué,Jos 24.29-31;Jue 2.8-10.los israelitas consultaron al Señor1.1 Para efectuar este tipo de consulta solía plantearse la pregunta, y luego el sacerdote extraía las suertes contenidas en el efod, a fin de obtener del Señor como respuesta un «sí» o un «no» (cf. Jue 18.5; 20.18,22-24; 1 S 14.36-42; 23.1-4,9-12). Véase Ex 28.30 n.para saber cuál de las tribus debía atacar primero a los cananeos. 2 El Señor respondió que Judá debía atacar primero, y que a Judá le entregaría ese territorio. 3 Entonces los de la tribu de Judá invitaron a sus hermanos, los de la tribu de Simeón,1.3 La tribu de Simeón fue perdiendo importancia poco a poco, hasta el punto de ser prácticamente absorbida por la tribu de Judá. En las listas territoriales de Jos 19.1-9, las ciudades de Simeón forman un enclave dentro del territorio de Judá y vuelven a mencionarse en las listas de ciudades de esta última tribu (cf. Jos 15.20-62).a unirse a ellos para invadir juntos el territorio que le tocaba a Judá, y después invadir juntos también el territorio que le tocaba a Simeón.1.3 Acerca del territorio que le tocó en suerte a Simeón, cf. Jos 19.9. Véase Índice de mapas.Los de Simeón aceptaron unirse a los de Judá, 4,5 y así los de Judá invadieron el territorio de los cananeos y el de los ferezeos, a quienes el Señor entregó en sus manos. En Bézec1.4-5 Bézec: Se trata, probablemente, de una localidad situada en las colinas al oeste de Bet-horón (véase Jos 10.10 nota), y no del sitio de ese mismo nombre mencionado en 1 S 11.8.derrotaron a diez mil de ellos, entre los que se encontraba Adonisédec.1.4-5 Adonisédec: transcripción probable, según Jos 10.1,3. Heb. Adoni-bésec.6 Y aunque Adonisédec huyó, ellos lo persiguieron y lo atraparon, y le cortaron los pulgares de las manos1.6 Los pulgares de las manos: Esta mutilación infamante impedía que las víctimas pudieran manejar las armas.y los dedos gordos de los pies. 7 Entonces él dijo: «Antes yo les corté a setenta1.4-7 Diez mil (vv. 4-5) y setenta (v. 7) son cifras redondas, que sugieren la idea de un gran número.reyes los pulgares de las manos y los dedos gordos de los pies, y los tuve recogiendo las sobras debajo de mi mesa. Pero ahora Dios me ha hecho a mí lo mismo que yo les hice a ellos.» Y lo llevaron a Jerusalén, donde murió.
Judá conquista Hebrón y Jerusalén
8 Los de la tribu de Judáatacaron y tomaron Jerusalén, y después de matar a filo de espada a toda la población, quemaron la ciudad.1.8 Cf. Jos 15.63; Jue 1.21; 19.11-12; 2 S 5.6-9.9 Luego atacaron a los cananeos que vivían en las montañas, en la región del Négueb1.9 Négueb: Véase Gn 12.9 nota.y en la llanura.1.9 Sobre estas tres regiones, véase Jos 9.1 nota; cf. Jos 10.40.10 También atacaron a los cananeos de la ciudad de Hebrón, que antes se llamaba Quiriat-arbá,1.10 La conquista de Hebrón también se relata en Jos 15.13-14, pero aquí esa acción se atribuye a toda la tribu de Judá y no solamente al clan de Caleb. Cf. Jos 10.36-37; 11.21; Jue 1.20.y derrotaron a Sesai, a Ahimán y a Talmai.Nm 13.22.
11 Luego atacaron la ciudad de Debir,1.11 Debir: ciudad situada a unos 20 km. al sudoeste de Hebrón. Cf. Jos 10.38-39; 11.21; 15.49. Véase Índice de mapas.que antes se llamaba Quiriat-séfer. 12 Y Calebprometió que al que conquistara Debirle daría por esposa a su hija Acsa. 13 El que la conquistó fue Otoniel, hijo de Quenaz, hermano menor de Caleb; entonces Caleble dio por esposa a su hija Acsa. 14 Pero cuando llegó ella, Otoniel la convenció1.14 Otoniel la convenció: según versiones antiguas; heb. ella convenció a Otoniel. Cf. Jos 15.18.para que le pidiera un terreno a su padre. Al ver Calebque Acsa se bajaba de su asno, le preguntó:
—¿Qué te pasa?
15 —Quiero que me concedas algo —contestó ella—. Ya que me has dado tierras en el Négueb, dame también manantiales.
Y Caleble dio los manantiales de arriba y los de abajo.1.11-15 Salvo pequeñas variantes, estos vv. coinciden literalmente con Jos 15.15-19.
Conquistas de las tribus de Judá y de Benjamín
16 Los descendientes de Hobabel quenita,1.16 Hobab el quenita: según la versión griega (LXX); heb. quenita. Véase Ex 2.16 n. Los quenitas eran una tribu nómada y se consideraban descendientes de Caín (cf. Gn 4.1,17-24). Estaban emparentados con los madianitas y los amalecitas (cf. Nm 24.21-22 n.) y mantuvieron buenas relaciones con los israelitas (cf. 1 S 15.6).suegro de Moisés, salieron de la ciudad de las palmeras1.16 La ciudad de las palmeras: Aquí no se trata de Jericó (Dt 34.3; Jue 3.13), sino de Tamar, localidad situada al sur del Mar Muerto (Ez 47.19; 48.28) y fortificada más tarde por el rey Salomón (1 R 9.17-18). Véase Tamar en el Índice de mapas.con la tribu de Judá, y fueron al desierto de Judá, al sur de Arad,1.16 Arad: ciudad situada a unos 30 km. al sur de Hebrón. Véase Índice de mapas.donde se quedaron a vivir con la gente de la región. 17 Entonces los de la tribu de Judá fueron con los de Simeón, según habían acordado, y atacaron a los cananeos que vivían en Sefat,1.17 Sefat: localidad de ubicación incierta.destruyendo por completo aquella ciudad. Por eso le pusieron el nombre de Hormá.1.17 En Nm 21.1-3, Hormá se identifica con Arad (véase 1.16 nota), pero en Jos 12.14 esos dos nombres designan dos ciudades distintas. Como la palabra Hormá se asemeja al vocablo hebreo que significa destrucción completa (herem), es muy probable que haya habido varios lugares con ese nombre.18 Sin embargo, no pudieron tomar1.18 Sin embargo, no pudieron tomar: según la versión griega (LXX); heb. y tomaron.Gaza, Ascalóny Ecrón, ni sus territorios vecinos.1.18 Gaza, Ascalón y Ecrón: Acerca de estas ciudades filisteas, véanse Jos 11.22 nota; 13.3 nota; cf. Jue 3.3.19 Y aunque el Señor acompañaba a los de Judá, y ellos pudieron conquistar las montañas, no pudieron echar de los llanos a los que allí vivían, porque estos tenían carros de hierro.1.19 Carros de hierro: Véase Jos 17.17-18 n.20 A Caleble tocó Hebrón, tal como Moisésse lo había prometido, y Calebdesalojó a los tres hijos de Anac.1.20 Cf. Nm 14.24; Jos 14.13; 15.13-14; Jue 1.10.21 Pero los de la tribu de Benjamínno pudieron echar de Jerusaléna los jebuseos que allí vivían. Por eso, hasta el día de hoy, los jebuseos y los de la tribu de Benjamínsiguen viviendo juntos en Jerusalén.1.21 Véanse las referencias en Jue 1.8 n.
Las tribus de José conquistan Betel
22,23 Los de las tribus de José1.22-23 Los de las tribus de José: Lit. la casa de José. Véase Jos 16.1 n.decidieron atacar Betel, ciudad que antes se llamaba Luz,1.22-23 Cf. Gn 28.19; Jos 16.2; 18.13.y mandaron espías allá. El Señor los ayudaba. 24 Y los espías vieron a un hombre que salía de la ciudad, y le dijeron: «Si tú nos enseñas cómo entrar en la ciudad, nosotros seremos generosos contigo.» 25 El hombre les enseñó cómo entrar en la ciudad, y ellos mataron a filo de espada a todos los que allí vivían; pero le perdonaron la vida al que les había enseñado el camino y a toda su familia. 26 Entonces aquel hombre se fue a la tierra de los hititas1.26 La tierra de los hititas: Véase Jos 1.4 n.y construyó una nueva ciudad, y la llamó Luz, nombre que aún hoy conserva.
Límites de las conquistas de las tribus de Manasés y de Efraín
27 Los de la tribu de Manasés no pudieron echar de Bet-seán, Taanac, Dor, Ibleamy Meguidoa los que allí vivían, ni a los que vivían en las aldeas cercanas a esas ciudades, así que los cananeos siguieron viviendo en ellas. 28 Cuando los israelitas se hicieron más poderosos, lograron someter a los cananeos a trabajos forzados, pero no pudieron desalojarlos.Jos 17.11-13.
29 Los de la tribu de Efraín tampoco pudieron echar de Guézer a los cananeos que allí vivían, de modo que los cananeos siguieron viviendo entre ellos.1.29 Jos 16.10; cf. Jos 10.33; 1 R 9.16.
Conquistas de las otras tribus
30 Los de la tribu de Zabulón tampoco pudieron echar de Quitróny Nahalala los cananeos que allí vivían, de modo que los cananeos siguieron viviendo entre ellos, aunque sometidos a trabajos forzados.Jos 19.10-16.
31,32 Los de la tribu de Aser tampoco pudieron echar de Aco, Sidón, Ahlab, Aczib, Helbá, Afecy Rehoba los cananeos que allí vivían; y como no pudieron echarlos de esas ciudades, se quedaron a vivir entre ellos.Jos 19.24-31.
33 Los de la tribu de Neftalí tampoco pudieron echar de Bet-semesy Bet-anata los cananeos que allí vivían, pero los sometieron a trabajos forzados y se quedaron a vivir entre ellos.Jos 19.32-39.
34 Los amorreos rechazaron a los de la tribu de Danhasta las montañas, y no los dejaron bajar a las llanuras.1.34 Cf. Jos 19.47; Jue 17—18.35 Y así los amorreos siguieron viviendo en Heres, Aialón1.35 Aialón: Véase Jos 10.12 n.y Saalbim. Pero cuando los descendientes de Josése hicieron más fuertes, sometieron a los amorreos a trabajos forzados.
36 La frontera de los edomitas1.36 De los edomitas: según la versión griega (LXX); heb. de los amorreos.iba desde la cuesta de Acrabim1.36 Acrabim: Cf. Nm 34.4; Jos 15.3.hasta Selá, y seguía hacia arriba.
Pessoa
Tribo de Efraín
Josué
יְהוֹשֻׁעַyəhoshuaἸησοῦIēsoû
Josué, hijo de Nun y servidor de Moisés, lo sucedió en el liderazgo, hizo cruzar a Israel el Jordán, conquistó Jericó y repartió la tierra de Canaán entre las tribus (Josué 1:1).
Jerusalén es la ciudad del templo de Dios, donde habitaron hijos de Judá y de Benjamín; el ejército de los babilonios derribó los muros de la ciudad (2 Reyes 25:10).
Judá, cuarto hijo de Jacob y Lea, propuso vender a José en vez de matarlo, tuvo a Fares y Zera con Tamar y recibió de su padre la bendición del cetro (Génesis 49:10).
Jerusalén es la ciudad del templo de Dios, donde habitaron hijos de Judá y de Benjamín; el ejército de los babilonios derribó los muros de la ciudad (2 Reyes 25:10).
Hebrón es la ciudad de Judá donde David se estableció con sus hombres, tuvo hijos y fue ungido rey de Israel; en los alrededores Abraham moró y sepultó a Sara. Josué dio Hebrón a Caleb (1 Crónicas 11:3).
Debir es la ciudad que Josué y todo Israel atacaron y tomaron, matando a filo de espada a su rey y destruyendo a los que vivían en ella, como ya habían hecho con Libna y Hebrón (Josué 10:39).
Caleb, hijo de Jefone, fue uno de los doce espías de Canaán y, junto con Josué, confió en que Israel podía conquistar la tierra; por eso recibió Hebrón como heredad (Números 14:24).
Debir es la ciudad que Josué y todo Israel atacaron y tomaron, matando a filo de espada a su rey y destruyendo a los que vivían en ella, como ya habían hecho con Libna y Hebrón (Josué 10:39).
Caleb, hijo de Jefone, fue uno de los doce espías de Canaán y, junto con Josué, confió en que Israel podía conquistar la tierra; por eso recibió Hebrón como heredad (Números 14:24).
Caleb, hijo de Jefone, fue uno de los doce espías de Canaán y, junto con Josué, confió en que Israel podía conquistar la tierra; por eso recibió Hebrón como heredad (Números 14:24).
Caleb, hijo de Jefone, fue uno de los doce espías de Canaán y, junto con Josué, confió en que Israel podía conquistar la tierra; por eso recibió Hebrón como heredad (Números 14:24).
Caleb, hijo de Jefone, fue uno de los doce espías de Canaán y, junto con Josué, confió en que Israel podía conquistar la tierra; por eso recibió Hebrón como heredad (Números 14:24).
Jetro, sacerdote de Madián, fue suegro de Moisés. Al saber lo que Dios hizo por Israel, encontró a Moisés en el desierto, cerca del monte de Dios, y ofreció un holocausto y sacrificios a Dios (Éxodo 18:12).
Moisés, levita criado por la hija del faraón, fue llamado por Dios en la zarza ardiente, sacó a Israel de la esclavitud de Egipto y recibió la ley en el monte Sinaí (Éxodo 3:4).
Judá, cuarto hijo de Jacob y Lea, propuso vender a José en vez de matarlo, tuvo a Fares y Zera con Tamar y recibió de su padre la bendición del cetro (Génesis 49:10).
Judá, cuarto hijo de Jacob y Lea, propuso vender a José en vez de matarlo, tuvo a Fares y Zera con Tamar y recibió de su padre la bendición del cetro (Génesis 49:10).
Horma es la ciudad de Sefat, llamada así después de que Judá y Simeón la destruyeron, y el lugar hasta donde amalecitas y cananeos persiguieron a Israel (Jueces 1:17).
Gaza fue una ciudad de los filisteos donde la gente rodeó a Sansón y lo acechó toda la noche a la puerta de la ciudad para matarlo al amanecer (Jueces 16:2).
Ecrón fue una de las cinco ciudades de los gobernantes filisteos, junto a Gaza, Asdod, Ascalón y Gat; su dios era Baal-zebub, a quien el rey de Samaria mandó consultar (2 Reyes 1:3).
Caleb, hijo de Jefone, fue uno de los doce espías de Canaán y, junto con Josué, confió en que Israel podía conquistar la tierra; por eso recibió Hebrón como heredad (Números 14:24).
Hebrón es la ciudad de Judá donde David se estableció con sus hombres, tuvo hijos y fue ungido rey de Israel; en los alrededores Abraham moró y sepultó a Sara. Josué dio Hebrón a Caleb (1 Crónicas 11:3).
Moisés, levita criado por la hija del faraón, fue llamado por Dios en la zarza ardiente, sacó a Israel de la esclavitud de Egipto y recibió la ley en el monte Sinaí (Éxodo 3:4).
Caleb, hijo de Jefone, fue uno de los doce espías de Canaán y, junto con Josué, confió en que Israel podía conquistar la tierra; por eso recibió Hebrón como heredad (Números 14:24).
Anac fue el antepasado de los anaquitas, un pueblo fuerte y alto. Sus tres hijos, Ahimán, Sesai y Talmai, vivían en Hebrón hasta que Caleb los expulsó (Josué 15:14).
Jerusalén es la ciudad del templo de Dios, donde habitaron hijos de Judá y de Benjamín; el ejército de los babilonios derribó los muros de la ciudad (2 Reyes 25:10).
Jerusalén es la ciudad del templo de Dios, donde habitaron hijos de Judá y de Benjamín; el ejército de los babilonios derribó los muros de la ciudad (2 Reyes 25:10).
José, hijo de Jacob y de Raquel, fue vendido como esclavo por sus hermanos y llegó a ser gobernador de Egipto, donde guardó el trigo y salvó a su familia del hambre (Génesis 41:41).
Bet-el es la ciudad antes llamada Luz, donde Dios se reveló a un hombre que huía de su hermano y donde se edificó un altar; allí también fue puesto un becerro (Génesis 35:7).
Bet-seán es la ciudad en cuyo muro colgaron el cuerpo de Saúl; de noche, hombres valientes lo quitaron de allí y lo llevaron a Jabes. Manasés la poseía, pero no expulsó a sus habitantes (1 Samuel 31:12).
Taanac fue una ciudad donde los reyes de Canaán lucharon, junto a las aguas de Meguido. Manasés no expulsó a los habitantes de allí, pues los cananeos estaban decididos a permanecer en esa tierra (Jueces 5:19).
Dor fue una ciudad con aldeas alrededor, que Manasés tenía en Isacar y Aser, pero cuyos habitantes no expulsó, pues los cananeos estaban decididos a permanecer en la tierra (Jueces 1:27).
Ibleam es una ciudad junto a la cual Ocozías, rey de Judá, fue herido en su carro, en la subida de Gur, cuando Jehú lo perseguía; Ocozías huyó a Meguido y murió allí (2 Reyes 9:27).
Meguido es la ciudad donde el faraón Necao mató al rey Josías y a donde Ocozías, rey de Judá, huyó herido y murió. Salomón impuso trabajos forzados para edificar Meguido (2 Reyes 23:29).
Sidón es la ciudad de donde partían las fronteras de Canaán; Jesús dijo que Tiro y Sidón se habrían arrepentido si en ellas hubieran ocurrido los milagros hechos en Corazín y Betsaida (Mateo 11:21).
Saalbim fue un lugar donde los amorreos quisieron habitar, pero quedaron sujetos a trabajos forzados cuando las tribus de José prevalecieron; estuvo en el territorio de Dan, al lado de Ajalón y Jetla (Josué 19:42).
José, hijo de Jacob y de Raquel, fue vendido como esclavo por sus hermanos y llegó a ser gobernador de Egipto, donde guardó el trigo y salvó a su familia del hambre (Génesis 41:41).
Acrabim es una subida en el límite sur de Canaán y de la heredad de Judá, al sur de la cual la frontera pasaba hacia Zin y Cades-barnea, y donde también comenzaba el límite de los amorreos (Josué 15:3).