Provérbios 16

1 Los planes son del hombre;

la palabra final la tiene el Señor.*16.1 Cf. Pr 16.9; 19.21; Ec 9.1.

2 Al hombre le parece bueno todo lo que hace,

pero el Señor es quien juzga las intenciones.*16.2 Pr 21.2. Juzga: Lit. pesa.

3 Pon tus actos en las manos del Señor

y tus planes se realizarán.*Sal 37.5;Pr 3.6.

4 El Señor lo ha creado todo con un propósito:

aun al hombre malvado para el día del castigo.*16.4 Cf. Ro 9.22. Más que afirmar que Dios creó a los malvados para manifestar en ellos su justicia, lo que se quiere indicar es que ni siquiera el hombre malvado puede sustraerse de los propósitos o planes divinos.

5 El Señor no soporta a los orgullosos;

tarde o temprano tendrán su castigo.*16.5 Cf. Pr 11.21. Los orgullosos no desean arrepentirse y, por eso, se niegan a sí mismos la posibilidad de ser perdonados. La oposición de Dios contra el orgullo y la soberbia es también un tema fundamental de la literatura profética (cf. Is 2.6-22).

6 Con amor y verdad se perdona el pecado;

honrando al Señor se aleja uno del mal.*16.6 Honrando: Lit. temiendo (véase Dt 6.13 nota).

7 Cuando al Señor le agrada la conducta de un hombre,

hasta a sus enemigos los pone en paz con él.

8 Vale más lo poco ganado honradamente,

que lo mucho ganado en forma injusta.*Pr 15.16.

9 Al hombre le toca hacer planes,

y al Señor dirigir sus pasos.*16.9 Véase Pr 16.1 n.

10 El rey habla de parte de Dios

y no dicta sentencias injustas.*16.10 Este v. inicia una serie de proverbios acerca del rey (vv. 10-15). En la antigüedad se creía que el rey, cuando pronunciaba una sentencia, estaba manifestando la justicia divina y, por lo tanto, emitía una especie de profecía. Cf. 2 S 14.17.

11 Pesas y medidas caen bajo el juicio del Señor;

todas las pesas han sido creadas por él.*16.11 Cf. Pr 11.1. Pesas y medidas caen bajo juicio del Señor: texto probable. Heb. pesas y medidas de justicia del Señor.

12 Los reyes reprueban las malas acciones,

porque el trono se basa en la justicia.*16.12 Cf. Pr 25.5; 29.14; véase Sal 72.1 n.

13 Los reyes aman y ven con agrado

a quien habla con honradez y sinceridad.*Pr 14.35;22.11.

14 La ira del rey es mensajera de muerte,

y es de sabios procurar calmarla.*Pr 19.12;20.2.

15 La alegría del rey es promesa de vida,*16.15 La alegría del rey: Lit. el rostro del rey (véase Sal 4.6[7] n.). Cf. Pr 19.12.

y su buena voluntad es como nube de lluvia.

16 Más vale adquirir sabiduría que oro;

más vale entendimiento que plata.*Pr 3.13-14;8.19.

17 La norma de los justos es apartarse del mal;

cuidar la propia conducta es cuidarse uno mismo.

18 Tras el orgullo viene el fracaso;

tras la altanería, la caída.*Pr 11.2;15.33.

19 Más vale humillarse con los pobres

que hacerse rico con los orgullosos.

20 Al que bien administra, bien le va;

¡feliz aquel que confía en el Señor!*16.20 Al que bien administra: otra posible traducción: al que atiende al mandamiento (Lit. la palabra). Cf. Sal 2.11-12; 40.4(5); Pr 13.13.

21 Al que piensa sabiamente, se le llama inteligente;

las palabras amables convencen mejor.*16.23.

22 Tener buen juicio es tener una fuente de vida;

instruir a los necios es también necedad.*16.22 Fuente de vida: Pr 10.11; 13.14; 14.27.

23 El que piensa sabiamente, se sabe expresar,

y sus palabras convencen mejor.*16.23 16.21; Ec 10.12.

24 Las palabras dulces son un panal de miel:

endulzan el ánimo y dan nuevas fuerzas.*16.24 Cf. Sal 19.7-10(8-11). En el antiguo Oriente, la miel era considerada un alimento de los dioses.

25 Hay caminos que parecen derechos,

pero al final de ellos está la muerte.*16.25 Pr 14.12; Eclo 21.10.

26 El apetito del que trabaja lo impulsa a trabajar;

el hambre que siente lo empuja a ello.

27 El malvado es un horno de maldad;*16.27 El malvado es un horno de maldad: texto probable. Heb. el hombre de Belial causa maldad (sobre Belial, véanse Sal 18.4[5]; 2 Co 6.15 n.).

¡aun sus palabras parecen llamas de fuego!*16.27 ¡Aun sus palabras parecen llamas de fuego!: Cf. Stg 3.6.

28 El perverso provoca peleas;*16.28 El perverso provoca peleas: Cf. Pr 6.12-14; Eclo 28.13-26.

el chismoso es causa de enemistades.

29 El violento engaña a su amigo

y lo desvía por el mal camino.

30 Guiña los ojos quien piensa hacer lo malo;

se muerde los labios quien ya lo ha cometido.

31 Las canas son una digna corona,

ganada por una conducta honrada.*16.31 Al hablar de las canas, se alude a una larga vida, que es el premio de una conducta recta. Esto implica que el pelo encanecido es propio de un hombre experimentado y sabio. Cf. Job 8.9; 15.10; 32.6; 38.21; Eclo 25.4-6.

32 Más vale ser paciente que valiente;

más vale vencerse uno mismo que conquistar ciudades.*Pr 25.28.

33 El hombre echa las suertes,

pero el Señor es quien lo decide todo.*16.33 En Israel, muchos asuntos se resolvían por medio de las suertes (Lv 16.8; Jos 7; 1 S 14; Hch 1.26).