1 Portanto, que diremos do nosso antepassado Abraão?2 Se de fato Abraão foi justificado pelas obras, ele tem do que se gloriar, mas não diante de Deus.3 Que diz a Escritura? "Abraão creu em Deus, e isso lhe foi creditado como justiça".4 Ora, o salário do homem que trabalha não é considerado como favor, mas como dívida.5 Todavia, àquele que não trabalha, mas confia em Deus que justifica o ímpio, sua fé lhe é creditada como justiça.6 Davi diz a mesma coisa, quando fala da felicidade do homem a quem Deus credita justiça independente de obras:7 "Como são felizes aqueles que têm suas transgressões perdoadas, cujos pecados são apagados.8 Como é feliz aquele a quem o Senhor não atribui culpa".9 Destina-se esta felicidade apenas aos circuncisos ou também aos incircuncisos? Já dissemos que, no caso de Abraão, a fé lhe foi creditada como justiça.10 Sob quais circunstâncias? Antes ou depois de ter sido circuncidado? Não foi depois, mas antes!11 Assim ele recebeu a circuncisão como sinal, como selo da justiça que ele tinha pela fé, quando ainda não fora circuncidado. Portanto, ele é o pai de todos os que crêem, sem terem sido circuncidados, a fim de que a justiça fosse creditada também a eles;12 e é igualmente o pai dos circuncisos que não somente são circuncisos, mas também andam nos passos da fé que teve nosso pai Abraão antes de passar pela circuncisão.13 Não foi mediante a lei que Abraão e a sua descendência receberam a promessa de que ele seria o herdeiro do mundo, mas mediante a justiça que vem da fé.14 Pois se os que vivem pela lei são herdeiros, a fé não tem valor, e a promessa é inútil;15 porque a lei produz a ira. E onde não há lei, não há transgressão.16 Portanto, a promessa vem pela fé, para que seja de acordo com a graça e seja assim garantida a toda a descendência de Abraão; não apenas aos que estão sob o regime da lei, mas também aos que têm a fé que Abraão teve. Ele é o pai de todos nós.17 Como está escrito: "Eu o constituí pai de muitas nações". Ele é nosso pai aos olhos de Deus, em quem creu, o Deus que dá vida aos mortos e chama à existência coisas que não existem, como se existissem.18 Abraão, contra toda esperança, em esperança creu, tornando-se assim pai de muitas nações, como foi dito a seu respeito: "Assim será a sua descendência".19 Sem se enfraquecer na fé, reconheceu que o seu corpo já estava sem vitalidade, pois já contava cerca de cem anos de idade, e que também o ventre de Sara já estava sem vitalidade.20 Mesmo assim não duvidou nem foi incrédulo em relação à promessa de Deus, mas foi fortalecido em sua fé e deu glória a Deus,21 estando plenamente convencido de que ele era poderoso para cumprir o que havia prometido.22 Em conseqüência, "isso lhe foi também creditado como justiça".23 As palavras "lhe foi creditado" não foram escritas apenas para ele,24 mas também para nós, a quem Deus creditará justiça, para nós, que cremos naquele que ressuscitou dos mortos a Jesus, nosso Senhor.25 Ele foi entregue à morte por nossos pecados e ressuscitado para nossa justificação.

1 What then will we say Abraham, our father according to flesh, to have found?2 For if Abraham was made righteous from works, he has a boast, but not before God.3 For what does the scripture say? And Abraham believed God, and it was reckoned to him for righteousness.4 Now to the man being employed, the wage is not reckoned according to grace, but according to obligation.5 But to the man not being employed, but who believes in him who makes the impious man righteous, his faith is reckoned for righteousness.6 Just as David also tells the blessedness of the man to whom God imputes righteousness independent of works,7 saying, Blessed are those whose iniquities are forgiven, and whose sins are covered.8 Blessed is a man to whom the Lord does, no, not impute sin.9 Is this blessedness therefore upon men of circumcision, or also upon men of uncircumcision? For we say, Faith was reckoned to Abraham for righteousness.10 How then was it reckoned? When he was in circumcision, or in uncircumcision? Not in circumcision, but in uncircumcision.11 And he received the sign of circumcision, as a seal of the righteousness of his faith during uncircumcision, for him to be father of all those who believe during uncircumcision (for righteousness to also be imputed to them),12 and father of those of circumcision, to those not only of circumcision, but also to those who march in the steps of faith--of that during the uncircumcision of our father Abraham.13 For the promise to Abraham or to his seed, for him to be heir of the world, was not through law, but through a righteousness of faith.14 For if those from law are heirs, faith has been made void, and the promise has been made useless.15 For the law works wrath. For where there is no law, neither is there transgression.16 Because of this it is from faith, so that it is according to grace, in order for the promise to be sure to all the seed, not only to the seed from the law, but also to the seed from the faith of Abraham, who is father of us all17 (as it is written, I have made thee a father of many nations), before him whom he believed, of God who makes the dead alive, and who calls things not existing, as existing.18 Who, against hope, believed in hope, in order for him to become father of many nations according to that which was spoken, So thy seed will be.19 And not being weak in faith he did not regard his body, which was now deadened (being about a hundred years old), and the deadness of Sarah's womb.20 And he did not waver in unbelief at the promise of God, but became strong in faith, giving glory to God,21 and being fully assured that what he promised, he was able also to perform.22 And therefore it was reckoned to him for righteousness.23 Now it was not written because of him alone that it was imputed to him,24 but also because of us to whom it is going to be imputed, to those who believe in him who raised Jesus our Lord from the dead,25 who was delivered up for our offences, and was raised up for our justification.