Romanos 9

A soberania de Deus

1 Digo a verdade em Cristo, não minto; a minha consciência o confirma no Espírito Santo: 2 tenho grande tristeza e constante angústia no coração. 3 Pois eu mesmo desejaria ser amaldiçoado, separado de Cristo, por amor dos meus irmãos, os do meu povo, 4 o povo de Israel. Deles é a adoção de filhos, bem como a glória, as alianças, a concessão da lei, a adoração e as promessas. 5 Deles são os patriarcas e deles o Cristo é descendente humano, o qual é Deus acima de todos, bendito para sempre!*9.5 Ou Cristo, que é sobre tudo. Seja Deus louvado para sempre! Amém.

6 Não que a palavra de Deus tenha falhado, pois nem todos os descendentes de Israel são Israel, 7 nem por serem descendentes de Abraão são todos filhos de Abraão. Ao contrário: "Porque em Isaque a sua descendência será considerada".*9.7 Gn 21.12.8 Em outras palavras, não são os filhos naturais que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa é que são considerados descendência de Abraão. 9 Pois assim a promessa foi feita: "No tempo devido, virei novamente, e Sara terá um filho".*9.9 Gn 18.10,14.

10 Não somente isso, mas também os filhos de Rebeca tiveram um mesmo pai, o nosso pai Isaque. 11 Todavia, antes que os gêmeos nascessem ou fizessem qualquer coisa boa ou má — a fim de que o propósito de Deus conforme a eleição permanecesse, 12 não por obras, mas por aquele que chama —, foi dito a ela: "O mais velho servirá ao mais novo".*9.12 Gn 25.23.13 Como está escrito: "Amei Jacó, mas rejeitei Esaú".*9.13 Ml 1.2,3.

14 Então, que diremos? Acaso Deus é injusto? De maneira nenhuma! 15 Pois ele diz a Moisés:

"Terei misericórdia de quem eu quiser ter misericórdia

e terei compaixão de quem eu quiser ter compaixão".*9.15 Êx 33.19.

16 Portanto, isso não depende do desejo nem do esforço humano, mas da misericórdia de Deus. 17 Porque a Escritura diz ao faraó: "Eu o levantei exatamente com este propósito: mostrar em você o meu poder e para que o meu nome seja proclamado em toda a terra".*9.17 Êx 9.16.18 Portanto, Deus tem misericórdia de quem ele quer e endurece a quem quer.

19 Contudo, algum de vocês me dirá: "Então, por que Deus ainda nos culpa? Pois quem resiste à sua vontade?". 20 Mas quem é você, ó homem, para questionar Deus? "Acaso aquilo que é formado pode dizer ao que o formou: ‘Por que me fizeste assim?’."*9.20 Is 29.16; 45.9.21 Não tem o oleiro autoridade sobre a argila para fazer do mesmo barro um vaso para propósitos especiais e outro para uso comum?

22 E se Deus, querendo mostrar a sua ira e tornar conhecido o seu poder, suportou com grande paciência os vasos da sua ira, preparados para destruição? 23 Que dizer, se ele fez isso para tornar conhecidas as riquezas da sua glória sobre os vasos da misericórdia, os quais previamente preparou para glória, 24 ou seja, a nós, a quem também chamou, não apenas dentre os judeus, mas também dentre os gentios? 25 Como ele diz em Oseias:

"Chamarei ‘meu povo’ a quem não é meu povo;

e chamarei ‘minha amada’ a quem não é minha amada",*9.25 Os 2.23.

26 e:

"Acontecerá que, no mesmo lugar em que se lhes declarou:

‘Vocês não são o meu povo’,

eles serão chamados ‘filhos do Deus vivo’ ".*9.26 Os 1.10.

27 Isaías exclama com relação a Israel:

"Embora o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar,

apenas o remanescente será salvo.

28 Pois o Senhor executará na terra a sua sentença,

rápida e definitivamente".*9.27,28 Is 10.22,23.

29 Como disse anteriormente Isaías:

"Se o Senhor dos Exércitos

não nos tivesse deixado descendentes,

já estaríamos como Sodoma

e semelhantes a Gomorra".*9.29 Is 1.9.

A incredulidade de Israel

30 Que diremos, então? Os gentios, que não buscavam justiça — a justiça que vem da fé —, a obtiveram. 31 Israel, porém, que buscava a lei que trouxesse justiça, não a alcançou. 32 Por que não? Porque não a buscava pela fé, mas como se fosse por obras. Eles tropeçaram na pedra de tropeço. 33 Como está escrito:

"Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço

e uma rocha que faz cair;

aquele que nele confia jamais será envergonhado".*9.33 Is 8.14; 28.16.

Il problema della reiezione d’Israele

1 Io dico la verità in Cristo, non mento, la mia coscienza me lo attesta per lo Spirito Santo: 2 ho una grande tristezza e un continuo dolore nel mio cuore, 3 perché vorrei essere io stesso anatema, separato da Cristo, per amore dei miei fratelli, miei parenti secondo la carne, 4 che sono Israeliti, ai quali appartengono l’adozione, la gloria, i patti, la legislazione, il culto e le promesse, 5 ai quali appartengono i padri e dai quali è venuto, secondo la carne, il Cristo, che è sopra tutte le cose Dio benedetto in eterno. Amen!

6 Però non è che la parola di Dio sia caduta a terra, perché non tutti i discendenti da Israele sono Israele, 7 né per il fatto che sono discendenza di Abraamo, sono tutti figli di Abraamo, anzi: "In Isacco ti sarà nominata una discendenza". 8 Cioè, non i figli della carne sono figli di Dio, ma i figli della promessa sono considerati come discendenza. 9 Poiché questa è la parola della promessa: "In questa stagione io verrò, e Sara avrà un figlio". 10 Non solo, ma anche a Rebecca avvenne la medesima cosa quando ebbe concepito da uno stesso uomo, vale a dire Isacco nostro padre, due gemelli, 11 poiché, prima che fossero nati e che avessero fatto alcunché di bene o di male, affinché rimanesse fermo il proponimento dell’elezione di Dio, che dipende non dalle opere ma da colui che chiama, 12 le fu detto: "Il maggiore servirà al minore"; 13 com’è scritto: "Ho amato Giacobbe, ma ho odiato Esaù".

Sovranità e grazia divine

14 Che diremo dunque? Vi è forse ingiustizia in Dio? Assolutamente no! 15 Poiché egli dice a Mosè: "Io avrò misericordia di chi avrò misericordia, e avrò compassione di chi avrò compassione". 16 Non dipende dunque né da chi vuole né da chi corre, ma da Dio che fa misericordia. 17 Poiché la Scrittura dice a Faraone: "Appunto per questo ti ho suscitato: per mostrare in te la mia potenza e perché il mio nome sia proclamato per tutta la terra". 18 Così dunque egli fa misericordia a chi vuole, e indurisce chi vuole.

19 Tu allora mi dirai: "Perché rimprovera egli ancora? Poiché chi può resistere alla sua volontà?". 20 Piuttosto, o uomo, chi sei tu che replichi a Dio? La cosa formata dirà a colui che la formò: "Perché mi facesti così?". 21 Il vasaio non è forse padrone dell’argilla per trarre dalla stessa pasta un vaso per uso nobile e un altro per uso ignobile? 22 Che c’è da contestare se Dio, volendo mostrare la sua ira e far conoscere la sua potenza, ha sopportato con molta pazienza dei vasi d’ira preparati per la perdizione 23 e se, per far conoscere le ricchezze della sua gloria verso dei vasi di misericordia che aveva già prima preparati per la gloria, 24 li ha anche chiamati (parlo di noi) non soltanto fra i Giudei ma anche fra i Gentili? 25 Così egli dice anche in Osea: "Io chiamerò ‘mio popolo’ quello che non era mio popolo, e ‘amata’ quella che non era amata"; 26 e "avverrà che nel luogo dov’era loro stato detto: ‘Voi non siete mio popolo’, là saranno chiamati ‘figli del Dio vivente’". 27 E Isaia esclama riguardo a Israele:

"Quand’anche il numero dei figli d’Israele fosse come la sabbia del mare, soltanto il resto sarà salvato;28 perché il Signore eseguirà la sua parola sulla terra, in modo completo e rapido".

29 E come Isaia aveva già detto prima:

"Se il Signore degli eserciti non ci avesse lasciato un seme, saremmo diventati come Sodoma e saremmo stati simili a Gomorra".

Israele e la Pietra d’inciampo

30 Che diremo dunque? Diremo che i Gentili, i quali non cercavano la giustizia, hanno conseguito la giustizia, ma la giustizia che viene dalla fede, 31 mentre Israele, che cercava una legge che lo avrebbe condotto alla giustizia, non ha conseguito quella legge. 32 Perché? Perché l’ha cercata non per fede, ma per opere. Essi hanno urtato nella pietra d’inciampo, 33 come è scritto:

"Ecco, io pongo in Sion un sasso d’inciampo e una pietra di scandalo; ma chi crede in lui non sarà svergognato".