1 Darum wollen wir jetzt die Anfangslehre von Christus verlassen und zur Vollkommenheit übergehen, nicht abermals den Grund legen mit der Buße von toten Werken und dem Glauben an Gott,

2 mit der Lehre von Taufen, von der Handauflegung, der Totenauferstehung und dem ewigen Gericht.

3 Und das wollen wir tun, wenn Gott es zuläßt.

4 Denn es ist unmöglich, die, welche einmal erleuchtet worden sind und die himmlische Gabe geschmeckt haben und des heiligen Geistes teilhaftig geworden sind

5 und das gute Wort Gottes, dazu Kräfte der zukünftigen Welt geschmeckt haben,

6 wenn sie dann abgefallen sind, wieder zu erneuern zur Buße, während sie sich selbst den Sohn Gottes wiederum kreuzigen und zum Gespött machen!

7 Denn ein Erdreich, welches den Regen trinkt, der sich öfters darüber ergießt und nützliches Gewächs hervorbringt denen, für die es bebaut wird, empfängt Segen von Gott;

8 welches aber Dornen und Disteln trägt, ist untauglich und dem Fluche nahe, es wird zuletzt verbrannt.

9 Wir sind aber überzeugt, Brüder, daß euer Zustand besser ist und dem Heile näher kommt, obgleich wir so reden.

10 Denn Gott ist nicht ungerecht, daß er eurer Arbeit und der Liebe vergäße, die ihr gegen seinen Namen bewiesen habt, indem ihr den Heiligen dientet und noch dienet.

11 Wir wünschen aber, daß jeder von euch denselben Fleiß bis ans Ende beweise, entsprechend der vollen Gewißheit der Hoffnung,

12 daß ihr ja nicht träge werdet, sondern Nachfolger derer, welche durch Glauben und Geduld die Verheißungen ererben.

13 Denn als Gott dem Abraham die Verheißung gab, schwur er, da er bei keinem Größeren schwören konnte, bei sich selbst

14 und sprach: »Wahrlich, ich will dich reichlich segnen und mächtig vermehren!«

15 Und da er sich so geduldete, erlangte er die Verheißung.

16 Menschen schwören ja bei dem Größeren, und für sie ist der Eid das Ende alles Widerspruchs und dient als Bürgschaft.

17 Darum ist Gott, als er den Erben der Verheißung in noch stärkerem Maße beweisen wollte, wie unwandelbar sein Ratschluß sei, mit einem Eid ins Mittel getreten,

18 damit wir durch zwei unwandelbare Tatsachen, bei welchen Gott unmöglich lügen konnte, einen starken Trost haben, wir, die wir unsere Zuflucht dazu nehmen, die dargebotene Hoffnung zu ergreifen,

19 und welche wir festhalten als einen sicheren und festen Anker der Seele, der auch hineinreicht ins Innere, hinter den Vorhang,

20 wohin als Vorläufer Jesus für uns eingegangen ist, nach der Ordnung Melchisedeks Hoherpriester geworden in Ewigkeit.

1 所以， 我们应当离开基督初步的道理， 努力进到成熟的地步， 不必在懊悔死行， 信靠 神， 洗礼， 按手礼， 死人复活， 和永远审判的教训上再立根基。

3 只要 神允许， 我们就这样作。

4 因为那些曾经蒙了光照， 尝过属天的恩赐的滋味， 与圣灵有分，

5 并且尝过 神美善的道和来世的权能的人，

6 如果偏离了正道， 就不可能再使他们重新悔改了。因为他们亲自把 神的儿子再钉在十字架上， 公然羞辱他。

7 这就像一块地， 吸收了常常下在它上面的雨水， 如果长出对种植的人有用的菜蔬， 就从 神那里得福。

8 但如果这块地长出荆棘和蒺藜来， 就被废弃， 近于咒诅， 结局就是焚烧。

9 不过， 亲爱的弟兄们， 我们虽然这样说， 但对于你们， 我们却深信你们有更好的表现， 结局就是得救。

10 因为 神并不是不公义， 以致忘记了你们的工作， 和你们为他的名所表现的爱心， 就是你们以前服事圣徒， 现在还是服事他们。

11 我们深愿你们各人都表现同样的热诚， 一直到底， 使你们的盼望可以完全实现，

12 并且不要懒惰， 却要效法那些凭着信心和忍耐承受应许的人。

13 神应许亚伯拉罕的时候， 因为没有比自己更大的可以指着起誓， 他就指着自己起誓，

14 说： "我必定赐福给你， 必定使你的后裔繁多。"

15 这样， 亚伯拉罕耐心等待， 终于获得了所应许的。

16 因为人起誓都是指着比自己大的起誓。这誓言就了结了他们中间的一切纠纷， 作为保证。

17 照样， 神定意向那些承受应许的人， 更清楚地表明他的旨意是不更改的， 就用起誓作保证。

18 这两件事是不能更改的， 因为 神是决不说谎的。因此， 我们这些逃进避难所的人， 就大得安慰， 抓紧那摆在我们面前的盼望。

19 我们有这盼望， 就像灵魂的锚， 又稳当又坚固， 通过幔子直进到里面。

20 耶稣已经为我们作先锋进入了幔子里面； 他是照着麦基洗德的体系， 成了永远的大祭司。