Pular para o conteúdo
Publicidade

Послание к Римлянам 11

1 Глава 11. [1]1 Цар 12:22.2 Кор 11:22.Флп 3:5. Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова. 2 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. || Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря: 3 [3]3 Цар 19:14. Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут. 4 [4]3 Цар 19:18. Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом. 5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток. 6 [6]Втор 9:4.Рим 4:5.Гал 5:4. Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело. 7 Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились, 8 [8]Втор 29:4.Ис 29:10;6:9.Мф 13:14.Мк 4:12.Лк 8:10.Ин 12:40. как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня. 9 И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им; 10 [10]Пс 68:23–24. да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.

11 [11]Деян 13:47.Рим 10:19. Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. 12 Если же падение их богатство миру, и оскудение их богатство язычникам, то тем более полнота их.

13 Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое. 14 [14]1 Кор 9:22. Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них? 15 [15]2 Кор 5:19. Ибо если отвержение их примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых? 16 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви. 17 [17]Иер 11:16.Еф 2:12. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, 18 [18]Ис 66:2.Рим 12:16. то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя. 19 Скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться». 20 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. 21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. 22 [22]Ин 15:2. Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен. 23 Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их. 24 Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.

25 [25]Лк 21:24. Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, чтобы вы не мечтали о себе, что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; 26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. 27 [27]Ис 27:9;59:20–21.Иер 31:31–33.Евр 8:10. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. 28 В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов. 29 [29]Чис 23:19. Ибо дары и призвание Божие непреложны. 30 [30]Тит 3:5. Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, 31 так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы. 32 [32]Рим 3:9.Гал 3:22. Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.

33 [33]Иов 9:10;36:23. О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! 34 [34]Ис 40:13.Прем 9:13.Иер 23:18.1 Кор 2:16. Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? 35 [35]Иов 35:7. Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? 36 Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.

Estes versículos te tocaram? Ore agora!

+581 estão orando agora.

Junte-se à corrente de oração.

Veja também