Nem só de pão vive o homem
'Nem só de pão vive o homem' — essa declaração de Jesus ao diabo no deserto revela que a Palavra de Deus é o verdadeiro alimento que sustenta a vida em plenitude.
O verdadeiro alimento
Quando tentado a transformar pedras em pão, Jesus respondeu com a Escritura: a vida humana depende de toda palavra que sai da boca de Deus.
Yisọs amaabọọrọ ate, "E-ewet ete, ‘Idiidooho uyo ikpọọñ ke awo adiidat idu uwem, ado adiidat afịd ikọ a-atooho inua Abasi.’ "
Setan amaabo anye ate, "Adieke afo adooho Ayịn Abasi, bo itiad ami akappa ado uyo."
Yisọs amaabọọrọ, "E-ewet ete, ‘Idiidooho uyo ikpọọñ ke awo adiidat idu uwem.’ "
Anye amaisuuhọ ndufo anịm, anam ndufo ekop abiọọñ ndin anye inọ ndufo mana edia, a-adooho ndufo ye mme eteete ndufo ikidiọọñọke, nọ ikpeep ndufo ke awo iduuho uwem ke uyo ikpọọñ ado ke afịd ikọ se ito inua Abọọñ iwuọ.
Jesus, o pão vivo
Jesus é o pão da vida que desceu do céu. Quem come deste pão viverá para sempre. Ele é o sustento que satisfaz a fome da alma.
Ndin Yisọs amaasọọñọ abo ammọ ate, "Ami ndo uyo uwem. Abiọọñ idiidọññọ awo ndomokeed a-adiighe ambịne miin. Awo anyʌññọ annịm miin ke akpanikọ idiikoppo nsaditọñ tutu amama.
Ami ndo uyo uwem.
Ami ndo uyo uwem a-aketooho hefịn asọiyọ adi. Awo akeedodo a-ataaha uyo ami ayaadu uwem ke nsi-nsi. Uyo ami ado ikpọkidem mmi, a-ami ndiinọ nọ ederimbod anie uwem."
Kpa naña Ete andidu uwem akendọñ miin ndin ami ñnyʌñ ndu uwem nto Ete, kpa ntoro ke awo akeedodo a-ntaaha miin adiidu uwem ke ntak mmi. Anye ami ado uyo a-aketooho hefịn asọiyọ adi. Mme eteete ndufo emaeta mana enyʌñ ekpañña, ado awo a-ataaha uyo ami ayaadu uwem ke nsi-nsi."
Buscar o Reino acima de tudo
Não andeis ansiosos pelo que comer ou beber. Buscai primeiro o Reino de Deus, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Ikiifịna Idem
"Ke ntak ado ke ami ibo ndufo ikiifịna idem ibaña uwem ndufo, se ediidia me se ediinwọñ; me se ibaña ikpọkidem ndufo, se ediisịne. Nte uwem ikponno ikan ndidia, ikpọkidem inyʌññọ ikpon ikan afọñ?
Ikiinyʌñ isịn esịd ndufo ke se ediidia me se ediinwọñ; ikiikere ibaña ado. Sia mbon ederimbod imiidiọọñọke Abasi esịn esịd ke mme ñkpọ ntom, ndin Ete ndufo adọdiọọñọ ke ndufo emeyem mme ñkpọ ami. Ado ndufo ikap isịn esịd iyem abioubọọñ Abasi, ndin eyaedian afịd mme ñkpọ ami inọ ndufo.
Ke ini ami, mme mbed amọ ekesʌk ekpeiye anye ete, "Andikpeeb, dia ñkpọ."
Ado anye amaabo ammọ, "Ami mmenie ndidia adidia a-ndufo imiidiọọñọke ibaña."
Ndin mme mbed amọ emaebiime idem ammọ ete, "Me awo amaadat ndidia asọk anye?"
Yisọs amaabo, "Ndidia mmi ado adinam uduak andikindọñ miin ñnyʌñ ñkweeñe utom amọ.
Akpesʌkado eto fik idiisioho mfịd
ndin kreb ibaaha ke fain,
akpesʌkado mfịd ọlif akpu,
ndin mme inwañ inwịmme se edia,
akpesʌkado edọñ imiibaaha ke abaedọñ,
mme enañ inyʌññọ iba ke abaenañ,
ado ami ñyaadaara ke Abọọñ,
ami ñyaakop inem ke Abasi Andinyaaña mmi.
Abọọñ Andikara ado adudu mmi;
anye anam ukod mmi atie nte ukod edob,
anye annọ miin ukeme adisaña ke ataa ñkoñ-ñkoñ itie.
Ake adadusʌñ ke ubre ikwọ. Ke mme ndido ñkukwak mmi.