Obediência
A obediência a Deus é a resposta natural do amor. Jesus disse: 'Se me amais, guardareis os meus mandamentos.' A obediência abre portas de bênção e nos aproxima do coração de Deus.
Obedecer é melhor que sacrificar
Deus deseja obediência acima de rituais. O sacrifício sem submissão ao Senhor é vazio de significado espiritual.
Bituru a Yesɔ jashonɛ gãsiyi i kasinya nɛ, <<Ɔ̃tɛ kaka jazɨng akɔrɔ u gɨn Ɗalapa nya, ɓa jashozɛ ɓɛɛ ɓa.
Ukɔu ɔ̃rɛ shɔshinɛ knti ayuu vimni, a Ɗa Suruni, gbete Ɗalapa ã shɔ gbeteyi wesho au nyayɛ.>>
Ama a nɔgbete Yesɔ u sipɛ Ɗa jaani kpai, au nyaba raaɓoonɛ mati nɔgbete yɛ gɨn Ɗalapa nyatɔ. Akɨnti gbete si yɛtɛ nɔgbete yɛ ɔ̃ tɛpɛ-tɛpɛyɛ, shɔ gbeteyi gɨu nyayɛ,
Obedecer aos mandamentos de Cristo
Jesus vinculou amor a obediência. Quem ama a Deus guarda seus mandamentos, e seus mandamentos não são pesados.
Rumanɛ Aru Ɗa Suru Anɛ
Ɔ kɛ ɔrinnɛtɔ, ɔ yɛ gɨnn nya-ãsinɛtɔ.
Yesɔ kasiu nɛ, <<Shɔgbete kɛ ɔrinnɛ gɨn n vimatinɛtɔ, Maye yɛ ɔriitɔ, Maye a nkɔni u yɛu arɛ u ɔ̃ ayini.
Aru u Ɗalapa ɔrinɛ ukɔɔ ɔ̃rɛ u gɨu nyaãsinɛ. U nyaãsinɛ ɓa kpete-kpete ɓa,
N shɔ ɔrinɛyi, u sisɨn ji tasiu ɓanɛ u pɛli ruuvinitɛ ɓa, u kaka ɗɔn au yɛ shi a Ɗalapa ɗekɨn yɛni. U tɛ vigbete au yɛ gaki au naa, aruviya u gɨu nya ãsinɛtɔ a pɛliu vigbete kasiyɛ.
Shɔ kpẽnɛ a shɔrãn ɗɔ manɛyi
<<Ɔ ɓaa nya nɛ ivi <Uɓeyelapa, Uɓeyelapa viya,> ɔ pɛli sɔ̃nɓa vigbete n gelɔɔyɛ ɓa?
Kɛɗɔn Yesɔ geliyinɛ: Shɔgbete kasing gɨnnɛ piti kpai ɔ̃riutɛ kaka jazɨng a kɔrɔ u bẽu yuutɔ,<<U tɛ raaɓoonɛ gbete yɛ ɓoo ang yuu nakaziti ko-pi lee piya u gɨnrɛ>>.
Obedecer e praticar a Palavra
Sejam praticantes da Palavra. Quem ouve e pratica é como o homem sábio que construiu sobre a rocha firme — inabalável.
Ɔkɔɔ ɗakɔɔ yuunɛ nɛi weshotɔ au nyani, ɔ pɔ̃ sisɨntɔ a ɗɔɔ a pɛlinɛni.
Ɔkɔɔ ɗakɔɔ yuunɛ nɛi weshotɔ au nyani, ɔ pɔ̃ sisɨntɔ a ɗɔɔ a pɛlinɛni.
Aruukɔ ɔ ã yuu a Ɗalapa bi. Ɔ bẽẽ japɛ̃pɛ̃ɛ̃tɔ, yɛ yuukɛkati awɔ ɗɔbiini.
Bênçãos da obediência
A obediência abre caminho de bênçãos e prosperidade. Deus promete vida, saúde e vitória aos que andam em seus caminhos.
Aruumkɔ shɔ gbete kɛ zɔ̃ jaa vi pẽtẽrẽnɛ a yɛti nya ãsinemni, a mati shɔ nɔgbete shɔ wɔɔyɛ zɔ̃ nya ãsinem sɔ̃njo ukɔ yɛ ɔ̃rɛ fɛ̃ɛ̃ a Ɗa laakpati ɔ̃nɛni, ama shɔ gbeteu kɛ gɨnne nyaãsinemkɔ a mati shɔ nɔgbete shɔ gɨnyɛ, ukɔ yɛ ɔ̃rɛ pɛ̃niɓa a Ɗa lakpati ɔ̃nɛni.
Kɛɗɔn n shɔ ɔrinɛ masayi, ɔ shi dɔɔ kaziti ko leepiya a bi maani. Ɔ yɛ ɗekɨn a Uɓeyelapa vishonɛ pɛlinɛni, naa gbete ɔ zɛtɛtɔ nɛ, vigbete ɔ pɛli Uɓeyelapa yɛ ɓa weze ɓa.
Ji nagbete a shɔzɛ gbete yuu shɔ ɔ̃ shɔ ruuvini piti kpai aru gbete au bɛsi Ɗalapa nya, sɔ̃nji nyabankɔ shɔyɛ pɔ̃rɛ i ɔ̃ a Ɗalapa ɗekɨn a shɔzɛ gbete yuu Yesɔ kirisi.
Ɗalapa ã Musa nya ãsinɛm nɛ shɔ zɛ ruuvini u ɔ̃ Kɔ̃linɛ; ama ɗɔgbete ruuvini shaɗɔn yɛ, Ɗalapa vipɛlinɛ tɔ̃vɨn sha sɔ̃njo bang.
Submissão e consagração
Apresentar o corpo como sacrifício vivo é o culto racional. A obediência se expressa em submissão, serviço e consagração total a Deus.
Ɔ̃nɛ a suru a Ɗalapa vishonɛ
Kɛɗɔn masayi aru Ɗalapa shɔ raantanɛ pɛ̃niba n gaki ɔtɔ ɔ ã yuutɔ: ɔ ɔ̃ a suru ni wɔsɔ-wɔsɔ gbete Ɗa yɛ tɛɔ yɛ, aru shɔmkɔ ɔ̃rɛ Ɗalapa shɔ vɔ susari tasinɛ nizɛ.
Ɔkɔ ɓusi jakɨntimiyi vitɔ̃vɨng gelinɛ nɛ, ɔ yaa ɔ ruuvini pɛlinɛtɔ, ɔ kɔsi sisɨntɔ awɔ nyaba ɔ̃nɛ piti kpai, nɔgbete ɔyɛ zɛ vigbete Ɗalapa kasi nɛɔ pɛliyɛ, ukɔ ɔ̃rɛ vigbete tɔ̃vɨn a nyaba gbete Ɗalapa kasiyɛ piti kpai.
Ɔ ɔ̃ shɔ vishonɛyi ɔkɔ ɔ̃nɛ pnzɛ̃, ɔ pɛli Ɗalapa vishonɛtɔ naa shɔgbete ãu surutɛ au biini piti kpai.
Shɔ gbete Ɗa Suru tɛɛsiyi ɗekɨn yɛ i pɛ Ɗalapa jaayi.
Yupɛ̃niyi Nya Gɨnnɛ
Kopiya ɔ̃riutɛ kaka jazɨng akɔrɔ u gɨn nya ãsinɛ tipitɔ aru iviya nya ãnɛ wɔɔ yɛ shi ɓa naa Ɗalapa ji pɔ̃naa ɓa dɔni bayɛ, ama nya ãsinɛ a shiyɛ pɛ Ɗalapa pɔ̃urɛ ɗɔuni.
Yupɛ̃niyi Nya Gɨnnɛ
Kopiya ɔ̃riutɛ kaka jazɨng akɔrɔ u gɨn nya ãsinɛ tipitɔ aru iviya nya ãnɛ wɔɔ yɛ shi ɓa naa Ɗalapa ji pɔ̃naa ɓa dɔni bayɛ, ama nya ãsinɛ a shiyɛ pɛ Ɗalapa pɔ̃urɛ ɗɔuni. Shɔgbete ji gɨn vigbete nyaãsinɛ a shayɛ ɓa, si bɛ̃ɛ̃ pɛ vigbete Ɗalapa ãsinya ɗɔn; Ama shɔgbete kɛ pɛlinɛ namni si n ti ruyeenɛtɛ au yuuni.
N yɛn awɔ ɗɔbiitɔ a sisɨn puru naa Ɗa kɛ kasinɛ yɛ, n ntaa yɛti puru a binyatɔ̃nɛ a ɔkɔni aɗagbete nkɛ nɔzati sɔ̃n nɛ awɔ ɗɔbiiyɛni.
i piti kpai i yɛ nwa Yesɔ Kirisi ruubiitɔ nɛu pɛ Uɓeyelapa,
aru shɔu bassi Ɗalapa u Ɓeye.
Ɔ gɨn Ɗalapa nyatɔ, ɔkɔɔ yawɔ yuunɛ ɔ vikasinɛ ɔ pɛlisiyɛ, u ɗakɔɔrɛ ɔ pɛlirɛ toti nagbete siwɔ nɔɔ ji ɓeli ɓayɛ.
Jau kasinya nɛ:<<A ɔrii Ubeyelapa a Ɗalapa piti a sisɨnni kpai, piti a suruni kpai, piti a kakani, a piti a ɓoroni kpai; wɔsɔ̃n a ɔrii a shɔ nyakasiri naa a ɔrii a yuu yɛ.>>
Shɔnopɔ̃yi ɔrinɛ
Ama n gelɔɔtɛ shɔgbete ɔ wesho a nyam: ɔ ɔri ɔ shɔnopɔ̃tɔ, ɔ pɛli shɔgbeteyi bẽẽ ɔ ruubii vitɔ̃vɨngtɔ, ɔ tasi shɔgbete i wirɔɔ yɛ vɔɔ susãri biini, ɔ gaki shɔgbete i tasɔɔ raayɛ i Ɗa tɔ.
Ɓa ɔkɔɔ ɔ lɔnrɛ ɓa, ama nkɔ lɔɔrɛ n tasɔɔ naa abi ɔ yɛrɛ ɔ rɛɛ jaa waanɛ, zɔng nɔlaa gbete yɛ ɔ̃ dangdang yɛ. kɛɗɔn maye yɛ ãwɔ ko iviya tɔ gbete ɔ kɛ gakinɛ ang nii yɛtɔ.
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