Pão
O pão é símbolo central na Bíblia: do maná no deserto ao pão da vida — Jesus. A Escritura usa o pão para ensinar sobre provisão divina, comunhão e dependência espiritual.
O maná do céu
Deus alimentou Israel no deserto com pão do céu. O maná era diário, fiel e suficiente — retrato da provisão constante de Deus.
Abọọñ amaabo Moses ate, "Ami mmekop ndukuunọ nditọ Isrel. Dọkkọ ammọ bo, ‘Ke ñkịmnsiere, ndufo eyaeta unam, ndin ke ubakusen ndufo eyaeyʌkkọ ye uyo. Ndin ndufo eyaediọọñọ ke ami ndo Abọọñ Abasi ndufo.’ "
Ndubiayio ado asasa emaedi edifʌk itie a-ammọ ekebaaha, ndin mbara amaakanna itie a-ammọ ekebaaha akʌk ke ubakusen. Ke ini mbara ado amaakesat, ammọ emaekịt ntək ñkpakpa uyo e-ekebaaha nte mbara ke isọñ akpautatan. Ke ini nditọ Isrel ekekịtte ami, ammọ emaebịp emọ-emọ ete, "Nsoo ido ami?" Sia ammọ ikidiọọñọke se ñkpọ ado akedo.
Moses amaabo ammọ, "Ado uyo ake Abọọñ inọọhọ ndufo abo eta.
Nditọ Isrel ekekoot uyo ado mana. Anye akedo afia-afia nte ñkpasi korianda, anyʌñ aba awo ke inua nte nsaad uyo e-ekamake adanakwọọk enam.
Ado anye amaanọ mme ikpaanyọñ uyio;
anyʌñ akʌkkọ udọk mme hefịn;
anye amaanam mana adep anọ ikọd amọ yak edia,
anye amaanọ ammọ abakpa ake hefịn.
Mme awo emaedia ndidia ake mme enyere;
anye amaanọ ammọ afịd ndidia se ammọ ekekan adidia.
Anye anam nọ mbid atịppe anọ mme enañ,
ñko ñkpọ inwañ aba se mme awo etọ,
asio ndidia ato isọñ awuọ adi:
mmịn a-anọọhọ awo idadesịd,
adan a-anamma iso ammọ ayamma,
ye uyo a-anọọhọ esịd ammọ uyʌkkọ.
O pão da vida
Jesus declarou: 'Eu sou o pão da vida.' Quem vem a Ele nunca terá fome, e quem nele crê jamais terá sede. Ele é o sustento eterno.
Yisọs amaabo ammọ ate, "Ke ataa akpanikọ ami ntañ inọ ndufo, idooho Moses akinọọ ndufo uyo atooho hefịn, ado Ete mmi anọ ataa uyo a-atooho hefịn. Sia uyo Abasi ado uyo a-atooho hefịn adi anyʌñ anọ ederimbod uwem."
Ammọ emaebo "Ete, kaa iso inọ ñnyịn uyo ami afịd ini."
Ndin Yisọs amaasọọñọ abo ammọ ate, "Ami ndo uyo uwem. Abiọọñ idiidọññọ awo ndomokeed a-adiighe ambịne miin. Awo anyʌññọ annịm miin ke akpanikọ idiikoppo nsaditọñ tutu amama.
Ami ndo uyo uwem. Mme eteete ndufo emaeta mana ke anaan ado ekesʌk ekpakpañña. Ado anye ami ado uyo a-atooho hefịn asọiyọ adi, a-adooho awo akeedodo akeme adita ndin ikpaaha aba. Ami ndo uyo uwem a-aketooho hefịn asọiyọ adi. Awo akeedodo a-ataaha uyo ami ayaadu uwem ke nsi-nsi. Uyo ami ado ikpọkidem mmi, a-ami ndiinọ nọ ederimbod anie uwem."
Anye amaisuuhọ ndufo anịm, anam ndufo ekop abiọọñ ndin anye inọ ndufo mana edia, a-adooho ndufo ye mme eteete ndufo ikidiọọñọke, nọ ikpeep ndufo ke awo iduuho uwem ke uyo ikpọọñ ado ke afịd ikọ se ito inua Abọọñ iwuọ.
Yisọs amaabọọrọ ate, "E-ewet ete, ‘Idiidooho uyo ikpọọñ ke awo adiidat idu uwem, ado adiidat afịd ikọ a-atooho inua Abasi.’ "
Partilha e comunhão
O partir do pão une o corpo de Cristo. Na Ceia, na generosidade e na partilha, expressamos a comunhão com Deus e uns com os outros.
Akema anye amaaben uyo, anyʌñ anọ ekọọm, abuuñ, ayaak anọ ammọ ate, "Anye ami ado ikpọkidem mmi, i-inọọhọ ndufo; inam ami adidat intoiyo miin."
Sia ini akeedodo a-ndufo etaaha uyo ami enyʌñ enwọñ kọọb ami, ndufo emesian ñkpa Abọọñ tutu anye atịmme adi.
Nte kọọb ekọọm a-ñnyịn inọọhọ ekọọm idooho ewuana ke iyiib Krais? Nte uyo a-ñnyịn ibuuñọ idooho ewuana ke ikpọkidem Krais? Sia idem uyo keed aba, ndin ñnyịn ñko, akpesʌkado i-idooho uwak, ido idem keed, sia afịd ñnyịn iwana ke eboho uyo keed ado.
"Naña akpena ndufo ebọñ akam ado ami:
" ‘Ete ñnyịn ke hefịn,
ukpono anie anyịñ mfo,
yak abioubọọñ mfo adi,
yak uduak mfo awuọ asu,
ke ederimbod kpa naña ado ke hefịn.
Inọ ñnyịn ndidia ke usen ke usen.
Mbon ubọk enọ-enọ eyaebọ adidiọñ ke idem ammọ,
sia ammọ ewuanake ndidia ammọ ye uweene.
Ado anye amaabọọrọ ammọ ate, "Ndufo inọ ammọ ñkpọ se edia."
Ammọ emaebọọrọ anye ete, "Ado adiikpa ñkpọ nte akʌk utom afiọñ itiokeed. Ñnyịn idiibiat afịd ado ke adinọ ammọ ndidia yak edia?"
Anye amaabịp ammọ ate, "Ikaa ikise. Eboho uyo ifañ ke ndufo enie?"
Ammọ ekekekịt, ammọ emaebọọrọ ete, "Uyo ition ye iyak iba."
Ndin Yisọs amaabo ammọ ate enam nọ afịd awo etie ke eboho ke eboho ke awawa mbid. Ammọ emaenyʌñ ebono ke eboho ke eboho, usʌk ikie, usʌk aba mme duob. Yisọs amaakeben uyo ition ye iyak iba ado, anyʌñ amaabenne anyen ase hefịn, anọ Abasi ekọọm, anyʌñ abuuñ mme uyo ado, ndin anye amaayaak anọ mme mbed ate edeeme enọ mme atu awo ado. Anye amaanyʌñ abakka iyak iba ado anọ afịd ammọ. Afịd ammọ emaedia ñkpọ enyʌñ ekop uyʌkkọ, ndin mme mbed emaetañ mme mbeñe uyo ye iyak se ikisʌhọ a-akeyọhọke akpasa duob mme iba.
Provisão divina
O justo não é desamparado e seus descendentes não mendigam pão. Deus provê com fidelidade o alimento de cada dia.
Ami ñkedo etəkayịn ndin idahami mmesọñ,
ado akenam ñkịtte naña efeghe ekpọñ ndinen awo
me naña nditọ ammọ ebeeñe ndidia.
Yiis mme Farisi ye mme Sadusi
Mme mbed Yisọs, ke ini ammọ emaekekanna eka edem ibiok uko, emaefre adiben uyo. Yisọs amaabo ammọ, "Inekke ikpeme, inyʌñ ikpeme idem ndufo mbaak yiis mme Farisi ye mme Sadusi."
Ammọ emaeneme ke ufọọd ammọ ebo, "Ado sia ñnyịn ikibenne uyo ndomokeed idi."
Yisọs amaadiọọñọ se ammọ ekeneme, ndin anye amaabo ammọ, "Ndufo mbon etək mbuọdidem, ntak etañña ke atu ndufo ebo ke ikamake uyo-o? Isʌkkọ inwanwaña ndufo? Ndufo itoiyoke uyo ition e-ekenọọhọ tọsịn awo ition ye ibad akpasa se ndufo ekekoono? Itoiyoke ñko uyo itiaba e-ekenọọhọ awo tọsịn inaañ ye ibad akpasa se ndufo ekekoono? Anam die nọ idiinwañake ndufo ke ami ñketañña mbaña uyo? Ado ikpeme idem ndufo ke abaña yiis mme Farisi ye Sadusi." Do ndin amaanwaña ammọ ke anye akebo ammọ ekpeme idem ebaña ukpeebñkpọ mme Farisi ye mme Sadusi, idooho yiis asinamma uyo atịt.
Sịn Idem ke Uwak Ndubeghe
Koono abakpa mfo ke nsʌñikañ kaaña akpainyañ;
ke uwak usen emaeboiyo afo amekeme adidia udod.
Sịn ubọk ke ndubeghe itiaba, ntoro, ke itiaita;
afo udiọọñọke nsobo se idiidi ibịne isọñ.