Preservação das escrituras: como Deus protegeu sua Palavra
A garantia de que a Palavra de Deus permanece
A preservação das Escrituras é o princípio bíblico de que Deus sustentou a integridade de sua mensagem ao longo da história. O texto sagrado não resistiu aos séculos por mero acaso cultural, mas pelo compromisso divino em cumprir tudo o que revelou.
Jesus afirmou com clareza que nem o menor traço da Lei deixaria de se cumprir. Enquanto as estruturas do mundo passam e a vida humana se esvai como a relva, a mensagem do Senhor permanece inalterada para cada geração.
Yulu na toto byuvyoho, ka mambu ma me a muuvyoho ve.»(Mataayi 24:35)
Mu mbuli me ndi mu undeele benu, a yulu na toto bivyohi ve, isono tso imosi hi ikeehe, buuve iloho hi hyafulala, utwala umata mu Mikele ve, natee bu mambu moosi muutswiha.(Mataayi 5:18)
Baamiibuta benu buta li linyatihi. A mu muhunu wu ubaakwa ve, ka mu muhunu wu avelekwa. Muhunu mo wuuna, ni mambu ma Nzambi ma moonyi, ma bilima na bilima. Mu tooni ati, baasonehe:
«Baatu boosi bali we himbu,
na muyusu a bo li we ifulu hi matsyehe.
Bu himbu himiikanya, ifulu himiibwa,
ka mambu ma Pfumu mu baakwilala taangu yoosi.»
Mambu mo ni Musamu wu Mubwe wu baayabisi benu.(1 Peetelo 1:23-25)
Mu tooni ati, baasonehe:
«Baatu boosi bali we himbu,
na muyusu a bo li we ifulu hi matsyehe.
Bu himbu himiikanya, ifulu himiibwa,
ka mambu ma Pfumu mu baakwilala taangu yoosi.»
Mambu mo ni Musamu wu Mubwe wu baayabisi benu.(1 Peetelo 1:24,25)
Da inspiração divina ao registro humano
A preservação do texto está diretamente ligada à sua origem. A Escritura não nasceu da vontade ou de conjecturas humanas; homens foram conduzidos pelo Espírito Santo para registrar fielmente a vontade de Deus em contextos históricos reais.
Ao longo do tempo, essa revelação progressiva culminou na encarnação de Jesus Cristo, o Verbo vivo. Tudo o que Deus realizou e comunicou carrega valor permanente e não pode ser desfeito pelo tempo.
Yaabaani hati a tsomi ti, a huli na pasi dyaambu li mimbihuli myasonehe mutso mabuuku ma Ngidi, li muutu hu ubindula mu matsimi ma nde mwakulu ve. Ka, a mu litondo li imuutu baabihuli ve. Ka ni mu likumbasa li Livupu la Ngidi, baatu baatoyi mu nduhi a Nzambi.(2 Peetelo 1:20,21)
Hu tsikulu, Nzambi ayambili huli bakaaha ba bisu mu mana ma malahi na mu biyambilili bya pila mu pila, mu minywa mi mimbihuli. Ka mu mataangu ma tsyelele maniima, Nzambi li mu uyambila huli bisu mu munywa a Mwana a nde. Ni mu nde Nzambi haavaangi tsi yoosi, na amiisoolo nde mubyalili a mukobe woosi. Mwana mo li mu umwedeme mu muyusu a Nzambi. Nde li ifwaani hi hili mu umweese bu Nzambi ali. Nde li mu usika bisiha byosi bi Nzambi haavaanga mu mambu ma munywa a nde, ma maaluula mu matwala. Hu mbisa a hu nde haatsyemisi masumu ma baatu, Mwana mo amiiyatsahala hu mayulu, ŋa mbahala a Nzambi, Nga matwala moosi.(Bahebeleho 1:1-3)
Mukuma akituhi musunya na nde atsahili ŋa hati la bisu, wu aluula mu hyese na imbuli. Bisu laakengisi muyusu a nde, muyusu wu Mwana wu livingu ali mu uyaka huli Taata a nde.(Yowani 1:14)
O propósito da preservação na vida diária
Deus não preservou a Escritura apenas como arquivo da antiguidade, mas como instrumento de vida. O texto sagrado foi mantido acessível para gerar fé, conduzir ao arrependimento e orientar as decisões práticas de cada dia.
Guardar a Palavra na memória e no coração protege contra o erro moral e sustenta a esperança em períodos difíceis. Transmitir esse conhecimento de pais para filhos assegura que a verdade do Evangelho continue alcançando e transformando vidas.
Nde buni ali mu uleele? Bunuubu: «Dyambu labaambana na we, mu munywa na mu mutima a we» Mbindulili ni ti: liina ni dyambu bibaayaka imiinu bibaayaka bisu libalongese.(Looma 10:8)
Ni mu buuna, imiinu ubamata mu mambu ma bubayuha, na mambu ma bubayuha ubamata mu mambu ma Kristo.
Buuna me ndi mu upfuula: Bayudaayo a bayuhi musamu mo wuuna ve? Eye, bo bayuhi nde! Mu tooni ati, Mabasonehe ma Ngidi mali mu uleele:
«Ndaha a bo yaayuhini mu toto yoosi,
na mambu ma bo balongisi,
maamiito natee hu tsi yaasuka.»(Looma 10:17,18)
Moosi ma mali mutso a Mabasonehe ma Ngidi tsikulu, basonihi mo mu uva bisu nzaabili. Mana bisu libaha hiitu mu mukami na kwadili bi mo mali mu uva bisu.(Looma 15:4)
Liina ni dyaambu lilibwe, li Nzambi Muyobili a bisu hasilasa. Nzambi wu tondi ti baatu boosi bayoboho na baya hu nzaabili a imbuli.(1 Timoteho 2:3,4)
Mu mbuli, benu luuyaaba litondo la Kristo, tso bu lo laalutahala pasi nzaabili, mana benu liba ba baaluula mu muvumu woosi, na mu matwala, bi bibaamata huli Nzambi.(Efeso 3:19)
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