Sexo
A Bíblia trata a sexualidade como um presente de Deus para o contexto do casamento. As Escrituras celebram a intimidade conjugal e orientam sobre pureza e santidade sexual.
A sexualidade no plano de Deus
Desde a criação, Deus projetou a intimidade sexual como expressão de amor entre marido e mulher, abençoando a união conjugal.
<<Ɔji ɓaliɓa a labeene ni ɓaya,>>Yesɔ risinya nɛ, <<A gaanɛ Ɗalapa pɛli vɔshɔ a soro,>> A shane, <<Arumkɔ vɔshɔ yɛ yau ɓeye a ɓini ni u rɛɛ ɓeso, ziti ɔ̃kɛtɛ gbete?>> Dɔdɔrim i toti ziti ɓa, i kɛ gbete. Aru nankɔ vigbete Ɗalapa kɛ ɓasine, shɔ wɔɔ, kɔ vɔsine
A santidade na intimidade
O leito conjugal é honroso. A Bíblia celebra a alegria da intimidade dentro do casamento e orienta o casal ao amor e respeito mútuo.
Zɔ tɛnɛ u ɔ̃ vipɛ̃nɛɓa awɔ kabiini piti kpai, ɔ̃ri shɔwɛrɛtɛ a ɓɛsoni kaka jazɨng a kɔrɔ i bassi zɔrɛ. Ɗalapa yɛ yeeruutɔ a shɔgbete i kɛ pɛli kpaatang nɛ a shɔgbete i kɛ roonɛ a shɔwɔɔ vɔshɔni ko a soroni.
Ko-pi vɔshɔ gbete piya u pɛli vi jo naa shɔwɛrɛ pɛliyɛ, soro u pɛli vi naa suu yuwɛrɛ, i ziti piti i pɛli zɔjo nɔgbete i kasiyɛ. Sorou bi ɓau ɓɛɛ ɓa, ama pɛ ɓɛvɔ ɓɛɛ; sɔ̃njo nankɔ ɓɛvɔ bi ɓau ɓɛɛ ɓa, ama pɛ ɓɛso ɓɛɛ.
Ama naa akɛ zɛnɛ ɔ yɛ zɛnɔɔ ɔ̃nɛ ɓa a yɔbũni ɓa ɔ yɛ ɗekɨn a so tɛnɛ ni kɔritɔ shɔu tɛ so a gbete ɔ yɛ ɔ̃ a nɔɔ taanɛni a so biiyɛ.
Ɔ zɛtɛttɔ nɛ ɔ gboki bi pɛ Yesɔ ɓɛɛ. N yɛn tuu Kirisi gboki bi kati nɛn risiu vi roorinɛ a zɔni ya? Yɛ pɛli ɓa! Wɔba ɔji zɛɓa nɛ shɔgbete au kɛ tuu u binɛ u ɓasi a suu kpãntang ɓɛɛ i ɔ̃kɛ gbete awuni ɓaya? Ɗanyaruubii shaji ɓili weze nɛ,<< Shɔzɛ ziti iyɛ ɔ̃kɛ gbete.>> Ama shɔgbete kɛ ɓasiu binɛ Uɓeyelapani yɛ ɔ̃kɛ suru gbete awuni.
Pureza sexual
Deus nos chama à santificação e à fuga da imoralidade. O corpo do cristão é templo do Espírito Santo e deve ser tratado com honra.
Ɔ yaa kpãntang pɛlinɛ kati. Ruuvini gbete shɔwɔ pɛliyɛ ɗiu bi ɓa; ama shɔgbete kɛ pɛli kpãngtang nɛ si pɛliu bi ruuvinitɛ. Ɔ ji zɛɓa nɛ ɔ bi pɛ wɛrɛ Ɗa gbete Suru Wɔsɔ-wɔsɔ u a ɓuzɨn ni gbete Ɗalapa ãwɔyɛ ɓaya? Ɔji zɛɓanɛ ɔ yuu ɓa ɔ ɓɛɛ ɓa, pɛ Ɗalapa ɓɛɛ; Ɗalapa wootɔ a vitɔ̃vɨng wɔɔ pẽniba au shanyatɔ yɛ. Arumkɔ ɔ shovi awɔ biini a ɗɔɔ Ɗalapa bassinɛ.
Ɗalapa kasinɛ ɔkɔɔ pɛli kpangtannɛ ko fɛ̃ɛ̃, ɔ ɔ̃ wɔsɔ-wɔsɔ kpai. Ɔ vɔshɔyi kopiya u mati nɔgbete yɛ ɔ̃ ɔ̃nɛ yuu sãnɛ a mɛsoni a nyaba bassinɛ wɔsɔ-wɔsɔ, ɓa ɔrinɛ kɔ̃linɛ gbete shɔ kasi roonɛ a zɔni ɓa, naa shɔ gbete i ji ãsisɨn ɓa Ɗalapa biini ɓayɛ.
Ji nagbete ɔ pɛ Ɗalapa shɔbiiyi, ji kɔri ɓa ruu kpantanɛ ko ruu vikɔ̃linɛ ko yuukasinɛ shɔ ɓanɛ ɔ a wuni ɓa.
Ama n kɔn gelɔɔ jo: shɔ gbeteu kɛ kɨnri su gbete ɓauɓɛ ɓa nɔɔ kpãng-tãng nɛ abi rootɛ gboti awuni au sisɨn.
U kɔyuutɔ tɔ̃vɨn naa shɔgbete i ɔ̃ a ɗɔsẽsẽẽ yɛ, ɔkɔ pɛli viyumusinɛ kɔ̃linɛ nɛ naa shɔgbete i ɓoo saa i wiriyɛ ɓa, shɔ roonɛ a soro ko vɔshɔ ɓa ko nya yeelinɛ ko yukɔ̃nɛ n tinɛ ko shɔ yuuvɔ nyɔnɛ ko gɨnkaanɛ ɓa.
I tɔnɛ i zɛ vitettɔ ama iji rãan weze; Naa i bassi Ɗalapayɛ, i bassi sɔ̃n laasupaa gbete shɔzɛ kɔri yɛ naa shɔzɛ ko janɔɔ ko vivaa ko vigbete ayi gɔ̃ a buru a tipi yɛ. Arumkɔ Ɗalapa ã shɔwi nyaba nɛi pɛli vikɔ̃linɛ gbete ayi sisɨn kasiyɛ, ai pɛli kpanta viyusẽe a zɔni. I kɔsi Ɗalapa ruu nizɛ a nya nyazɔ̃; i bassi vigbete Ɗalapa kɔriyɛ i ya Ɗalapa biba sɔ̃n tipi, shɔgbete shɔ bɛliuyɛ dangdang! Nankɔ. Aru gbete i pɛli vim, Ɗalapa ãi kɛ sisɨn kɔ̃linɛ. Ko soro kɛ jo nɔɔ sɔrɔ vigbete Ɗalapa zãri shɔ pɛlinɛ yɛ. Ji nankɔ a vɔshɔyini i yaa roonɛtɛ a soroni gbete Ɗalapa pɔ̃yɛ, i ɓasi kɛ ji ainɔɔ vɔshɔ. Vɔshɔyi pɛli viyusɛ̃ɛ̃tɛ a zɔɔni, aru nankɔ i n ti ruuyeenɛtɛ ai yuu aru vikɔ̃linɛ gbete i pɛliyɛni.