Hebreus 10 - Bíblia Online

Porque a lei, tendo a sombra dos bens futuros, e não a imagem exata das coisas, não pode nunca, pelos mesmos sacrifícios que continuamente se oferecem de ano em ano, aperfeiçoar os que se chegam a Deus. 
Doutra maneira, não teriam deixado de ser oferecidos? pois tendo sido uma vez purificados os que prestavam o culto, nunca mais teriam consciência de pecado. 
Mas nesses sacrifícios cada ano se faz recordação dos pecados, 
porque é impossível que o sangue de touros e de bodes tire pecados. 
Pelo que, entrando no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste, mas um corpo me preparaste; 
não te deleitaste em holocaustos e oblações pelo pecado. 
Então eu disse: Eis-me aqui {no rol do livro está escrito de mim} para fazer, ó Deus, a tua vontade. 
Tendo dito acima: Sacrifício e ofertas e holocaustos e oblações pelo pecado não quiseste, nem neles te deleitaste {os quais se oferecem segundo a lei}; 
agora disse: Eis-me aqui para fazer a tua vontade. Ele tira o primeiro, para estabelecer o segundo. 
É nessa vontade dele que temos sido santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez para sempre. 
Ora, todo sacerdote se apresenta dia após dia, ministrando e oferecendo muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca podem tirar pecados; 
mas este, havendo oferecido um único sacrifício pelos pecados, assentou-se para sempre à direita de Deus, 
daí por diante esperando, até que os seus inimigos sejam postos por escabelo de seus pés. 
Pois com uma só oferta tem aperfeiçoado para sempre os que estão sendo santificados. 
E o Espírito Santo também no-lo testifica, porque depois de haver dito: 
Este é o pacto que farei com eles depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei as minhas leis em seus corações, e as escreverei em seu entendimento; acrescenta: 
E não me lembrarei mais de seus pecados e de suas iniqüidades. 
Ora, onde há remissão destes, não há mais oferta pelo pecado. 
Tendo pois, irmãos, ousadia para entrarmos no santíssimo lugar, pelo sangue de Jesus, 
pelo caminho que ele nos inaugurou, caminho novo e vivo, através do véu, isto é, da sua carne, 
e tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus, 
cheguemo-nos com verdadeiro coração, em inteira certeza de fé; tendo o coração purificado da má consciência, e o corpo lavado com água limpa, 
retenhamos inabalável a confissão da nossa esperança, porque fiel é aquele que fez a promessa; 
e consideremo-nos uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras, 
não abandonando a nossa congregação, como é costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia. 
Porque se voluntariamente continuarmos no pecado, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, já não resta mais sacrifício pelos pecados, 
mas uma expectação terrível de juízo, e um ardor de fogo que há de devorar os adversários. 
Havendo alguém rejeitado a lei de Moisés, morre sem misericórdia, pela palavra de duas ou três testemunhas; 
de quanto maior castigo cuidais vós será julgado merecedor aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver por profano o sangue do pacto, com que foi santificado, e ultrajar ao Espírito da graça? 
Pois conhecemos aquele que disse: Minha é a vingança, eu retribuirei. E outra vez: O Senhor julgará o seu povo. 
Horrenda coisa é cair nas mãos do Deus vivo. 
Lembrai-vos, porém, dos dias passados, em que, depois de serdes iluminados, suportastes grande combate de aflições; 
pois por um lado fostes feitos espetáculo tanto por vitupérios como por tribulações, e por outro vos tornastes companheiros dos que assim foram tratados. 
Pois não só vos compadecestes dos que estavam nas prisões, mas também com gozo aceitastes a espoliação dos vossos bens, sabendo que vós tendes uma possessão melhor e permanente. 
Não lanceis fora, pois, a vossa confiança, que tem uma grande recompensa. 
Porque necessitais de perseverança, para que, depois de haverdes feito a vontade de Deus, alcanceis a promessa. 
Pois ainda em bem pouco tempo aquele que há de vir virá, e não tardará. 
Mas o meu justo viverá da fé; e se ele recuar, a minha alma não tem prazer nele. 
Nós, porém, não somos daqueles que recuam para a perdição, mas daqueles que crêem para a conservação da alma. 

For the law, having a shadow of the coming good things, not the image itself of the things, can never, by the same sacrifices which they offer continually yearly, perfect those who approach. 
Since, would they not indeed have ceased being offered, on account of the worshippers once purged having no longer any conscience of sins? 
But in these {there is} a calling to mind of sins yearly. 
For blood of bulls and goats {is} incapable of taking away sins. 
Wherefore coming into the world he says, Sacrifice and offering thou willedst not; but thou hast prepared me a body. 
Thou tookest no pleasure in burnt-offerings and sacrifices for sin. 
Then I said, Lo, I come (in {the} roll of the book it is written of me) to do, O God, thy will. 
Above, saying Sacrifices and offerings and burnt-offerings and sacrifices for sin thou willedst not, neither tookest pleasure in (which are offered according to the law); 
then he said, Lo, I come to do thy will. He takes away the first that he may establish the second; 
by which will we have been sanctified through the offering of the body of Jesus Christ once for all. 
And every priest stands daily ministering, and offering often the same sacrifices, which can never take away sins. 
But *he*, having offered one sacrifice for sins, sat down in perpetuity at {the} right hand of God, 
waiting from henceforth until his enemies be set {for the} footstool of his feet. 
For by one offering he has perfected in perpetuity the sanctified. 
And the Holy Spirit also bears us witness {of it}; for after what was said: 
This {is} the covenant which I will establish towards them after those days, saith {the} Lord: Giving my laws into their hearts, I will write them also in their understandings; 
and their sins and their lawlessnesses I will never remember any more. 
But where there {is} remission of these, {there is} no longer a sacrifice for sin. 
Having therefore, brethren, boldness for entering into the {holy of} holies by the blood of Jesus, 
the new and living way which he has dedicated for us through the veil, that is, his flesh, 
and {having} a great priest over the house of God, 
let us approach with a true heart, in full assurance of faith, sprinkled as to our hearts from a wicked conscience, and washed as to our body with pure water. 
Let us hold fast the confession of the hope unwavering, (for he {is} faithful who has promised;) 
and let us consider one another for provoking to love and good works; 
not forsaking the assembling of ourselves together, as the custom {is} with some; but encouraging {one another}, and by so much the more as ye see the day drawing near. 
For where we sin wilfully after receiving the knowledge of the truth, there no longer remains any sacrifice for sins, 
but a certain fearful expectation of judgment, and heat of fire about to devour the adversaries. 
Any one that has disregarded Moses' law dies without mercy on {the testimony of} two or three witnesses: 
of how much worse punishment, think ye, shall he be judged worthy who has trodden under foot the Son of God, and esteemed the blood of the covenant, whereby he has been sanctified, common, and has insulted the Spirit of grace? 
For we know him that said, To me {belongs} vengeance; *I* will recompense, saith the Lord: and again, The Lord shall judge his people. 
{It is} a fearful thing falling into {the} hands of {the} living God. 
But call to mind the earlier days in which, having been enlightened, ye endured much conflict of sufferings; 
on the one hand, when ye were made a spectacle both in reproaches and afflictions; and on the other, when ye became partakers with those who were passing through them. 
For ye both sympathised with prisoners and accepted with joy the plunder of your goods, knowing that ye have for yourselves a better substance, and an abiding one. 
Cast not away therefore your confidence, which has great recompense. 
For ye have need of endurance in order that, having done the will of God, ye may receive the promise. 
For yet a very little while he that comes will come, and will not delay. 
But the just shall live by faith; and, if he draw back, my soul does not take pleasure in him. 
But *we* are not drawers back to perdition, but of faith to saving {the} soul. 

Hebreus 11

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