1 你这判断人的啊！ 无论你是谁， 都没有办法推诿。你在什么事上判断人， 就在什么事上定自己的罪； 因为你所作的， 正是你所判断的事。
2 我们知道， 神必照着真理审判行这些事的人。
3 你这个人， 你判断行这些事的人， 自己所行的却是一样， 你以为能逃脱 神的审判吗？
4 还是你藐视 神丰富的恩慈、宽容和忍耐， 不晓得他的恩慈是要领你悔改的吗？
5 可是你一直硬着心肠， 不肯悔改， 为自己积蓄 神的忿怒， 就是他彰显公义审判的那天所要发的忿怒。
6 神必照各人所作的报应各人：
7 以永生报答那些耐心行善、寻求荣耀尊贵和不朽的人，
8 却以震怒和愤恨报应那些自私自利、不顺从真理而顺从不义的人；
9 把患难和愁苦加给所有作恶的人， 先是犹太人， 后是希腊人，
10 却把荣耀、尊贵与平安赐给所有行善的人， 先是犹太人， 后是希腊人。
11 因为 神并不偏待人。
12 凡不在律法之下犯了罪的， 将不按律法而灭亡； 凡在律法之下犯了罪的， 将按律法受审判。
13 因为在 神面前， 不是听律法的为义， 而是行律法的得称为义。
14 没有律法的外族人， 如果按本性行律法上的事， 他们虽然没有律法， 自己就是自己的律法；
15 这就表明律法的作用是刻在他们的心里， 有他们的良心一同作证， 他们的思想互相较量， 或作控告、或作辩护。
16 这也要照着我所传的福音， 在 神借着耶稣基督审判各人隐情的那一天， 彰显出来。
17 你身为犹太人， 倚靠律法， 仗着 神夸口，
18 而且明白他的旨意， 又从律法得了教导， 能够辨别什么是好的，
19 自信是瞎子的向导， 在黑暗中的人的光，
20 愚昧人的导师， 小孩子的教师， 在律法上得了整套的知识和真理；
21 你既然教导别人， 难道不教导自己吗？你传讲不可偷窃， 自己却偷窃吗？
22 你说不可奸淫， 自己却奸淫吗？你憎恶偶像， 自己却劫掠庙宇吗？
23 你既然以律法夸口， 自己却因犯律法而羞辱 神吗？
24 正如经上所说的： " 神的名， 因你们的缘故在列邦中被亵渎。"
25 你若遵行律法， 割礼固然有益处； 但你若是犯律法的， 你的割礼就不是割礼了。
26 这样， 没有受割礼的人， 如果遵守律法所规定的， 他虽然没有受过割礼， 不也算是受过割礼的吗？
27 那本来没有受割礼却遵守律法的人， 就要审判你这有仪文和割礼而犯律法的人。
28 因为表面上作犹太人的并不是犹太人， 在肉身上表面的割礼也不是割礼。
29 唯有在内心作犹太人的才是犹太人； 割礼也是心里的， 是靠着圣灵而不是靠着仪文。这样的人所受的称赞， 不是从人来的， 而是从 神来的。
1 Darum, o Mensch, kannst du dich nicht entschuldigen, wer du bist, der da richtet; denn worinnen du einen andern richtest, verdammst du dich selbst, sintemal du eben dasselbige tust, was du richtest.
2 Denn wir wissen, daß Gottes Urteil ist recht über die, so solches tun.
3 Denkest du aber, o Mensch, der du richtest die, so solches tun, und tust auch dasselbige, daß du dem Urteil Gottes entrinnen werdest?
4 Oder verachtest du den Reichtum seiner Güte, Geduld und Langmütigkeit? Weißt du nicht, daß dich Gottes Güte zur Buße leitet?
5 Du aber nach deinem verstockten und unbußfertigen Herzen häufest dir selbst den Zorn auf den Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichtes Gottes
6 welcher geben wird einem jeglichen nach seinen Werken,
7 nämlich Preis und Ehre und, unvergängliches Wesen denen, die mit Geduld in guten Werken trachten nach dem ewigen Leben,
8 aber denen, die da zänkisch sind und der Wahrheit nicht gehorchen, gehorchen aber dem Ungerechten, Ungnade und Zorn;
9 Trübsal und Angst über alle Seelen der Menschen, die da Böses tun, vornehmlich der Juden und auch der Griechen;
10 Preis aber und Ehre und Friede allen denen, die da Gutes tun, vornehmlich den Juden und auch den Griechen.
11 Denn es ist kein Ansehen der Person vor GOtt.
12 Welche ohne Gesetz gesündigt haben, die werden auch ohne Gesetz verloren werden; und welche am Gesetz gesündiget haben, die werden durchs Gesetz verurteilt werden,
13 sintemal vor GOtt nicht, die das Gesetz hören, gerecht sind, sondern die das Gesetz tun, werden gerecht sein.
14 Denn so die Heiden, die das Gesetz nicht haben und doch von Natur tun des Gesetzes Werk, dieselbigen, dieweil sie das Gesetz nicht haben, sind sie sich selbst ein Gesetz
15 damit, daß sie beweisen, des Gesetzes Werk sei beschrieben in ihrem Herzen, sintemal ihr Gewissen sie bezeuget, dazu auch die Gedanken, die sich untereinander verklagen oder entschuldigen,
16 auf den Tag, da GOtt das Verborgene der Menschen durch JEsum Christum richten wird laut meines Evangeliums.
17 Siehe aber zu, du heißest ein Jude und verlässest dich aufs Gesetz und rühmest dich Gottes
18 und weißt seinen Willen, und weil du aus dem Gesetz unterrichtet bist, prüfest du, was das Beste zu tun sei,
19 und vermissest dich, zu sein ein Leiter der Blinden ein Licht derer, die in Finsternis sind,
20 ein Züchtiger der Törichten, ein Lehrer der Einfältigen, hast die Form, was zu wissen und recht ist im Gesetz.
21 Nun lehrest du andere und lehrest dich selber nicht. Du predigest, man solle nicht stehlen, und du stiehlst.
22 Du sprichst, man solle nicht ehebrechen, und du brichst die Ehe. Dir greuelt vor den Götzen und raubest GOtt, was sein ist.
23 Du rühmest dich des Gesetzes und schändest GOtt durch Übertretung des Gesetzes.
24 Denn eurethalben wird Gottes Name gelästert unter den Heiden, als geschrieben stehet.
25 Die Beschneidung ist wohl nütz wenn du das Gesetz hältst; hältst du aber das Gesetz nicht, so ist deine Beschneidung schon eine Vorhaut worden.
26 So nun die Vorhaut das Recht im Gesetz hält, meinest du nicht, daß seine Vorhaut werde für eine Beschneidung gerechnet?
27 Und wird also, was von Natur eine Vorhaut ist und das Gesetz vollbringet, dich richten, der du unter dem Buchstaben und Beschneidung bist und das Gesetz übertrittst.
28 Denn das ist nicht ein Jude, der auswendig ein Jude ist, auch ist das nicht eine Beschneidung, die auswendig im Fleisch geschieht,
29 sondern das ist ein Jude, der inwendig verborgen ist, und die Beschneidung des Herzens ist eine Beschneidung, die im Geist und nicht im Buchstaben geschieht, welches Lob ist nicht aus Menschen, sondern aus GOtt