1 Reyes 12

(12.1-33)

División del reino*12.1-24 Este importante relato se refiere a un momento crucial en la historia del pueblo elegido. En él se da cuenta del vivo descontento que se había ido acumulando entre las tribus del norte por las excesivas cargas impuestas al pueblo durante el reinado de Salomón. También hace ver cómo su hijo Roboam, en vez de atender a los justos reclamos del pueblo, le respondió con desdeñosa altanería, provocando de ese modo en la asamblea una rebelión que trajo como consecuencia la división del reino davídico. De este modo se constituyó en el sur el reino de Judá, con su capital en Jerusalén, mientras que en el norte las tribus agrupadas en torno a Jeroboam formaron el reino de Israel. Véanse 1 R 4.20 nota; 11.31 nota, e Introducción.

(2~Cr 10.1—11.4)

1 Roboam fue a Siquem,*12.1 Siquem: antiguo centro político y religioso, que en tiempos de Josué había sido escenario de una asamblea memorable (véase Jos 24.1 n.). Fue la primera capital del reino del norte (cf. 1 R 12.25), y después del exilio se convirtió en la principal ciudad de los samaritanos(cf. Eclo 50.26).Véase Índice de mapas. porque todo Israel había ido allá para proclamarlo rey.*12.1 Para explicar este encuentro de Roboam con las tribus del norte, se ha propuesto la siguiente hipótesis, que no carece de verosimilitud: Roboam, en su condición de descendiente de David, había sido aclamado rey de Judá por derecho hereditario; en cambio, para reinar sobre las tribus del norte, debía renovar el pacto que su abuelo David había hecho con los ancianos de Israel (cf. 2 S 5.1-5). Al fracasar este acuerdo (cf. v. 16), dichas tribus se apartaron de Judá y eligieron su propio rey. Véase 1 R 11.31 nota.2 Pero lo supo Jeroboam,*12.2 Jeroboam: Cf. 1 R 11.26-40. hijo de Nabat, que estaba todavía en Egipto, adonde había huido del rey Salomón y donde se había quedado a vivir. 3 Cuando lo mandaron llamar, Jeroboam y todo el pueblo de Israel fueron a hablar con Roboam, y le dijeron:

4 —Tu padre fue muy duro con nosotros; ahora alivia tú la dura servidumbre y el pesado yugo que él nos impuso, y te serviremos.

5 Roboam les contestó:

—Váyanse, y vuelvan a verme dentro de tres días.

La gente se fue, 6 y entonces el rey Roboam consultó a los ancianos que habían servido a Salomón, su padre, cuando este vivía. Les preguntó:

—¿Qué me aconsejan ustedes que responda yo a esta gente?

7 Ellos le dijeron:

—Si hoy te pones al servicio de este pueblo y les respondes con buenas palabras, ellos te servirán siempre.

8 Pero Roboam no hizo caso del consejo de los ancianos, sino que consultó a los muchachos que se habían criado con él y que estaban a su servicio, 9 preguntándoles:

—¿Qué me aconsejan ustedes que responda yo a esta gente que me ha pedido que aligere el yugo que mi padre les impuso?*12.6-9 Estos ancianos habían sido antes los expertos consejeros del rey Salomón; los muchachos, por el contrario, eran los camaradas de juventud de Roboam. Dado que este último comenzó a reinar a los cuarenta y un años (1 R 14.21), para esta época ya no debían ser tan jóvenes.

10 Aquellos jóvenes, que se habían criado con él, le respondieron:

—A esta gente que te ha pedido que aligeres el yugo que tu padre les impuso, debes responderle lo siguiente: "Si mi padre fue duro, yo lo soy mucho más;*12.10 Si mi padre... soy mucho más: Lit. mi dedo meñique es más grueso que los lomos de mi padre.11 si él les impuso un yugo pesado, yo lo haré más pesado todavía; y si él los azotaba con correas, yo los azotaré con látigos de puntas de hierro."

12 Al tercer día volvió Jeroboam a presentarse con todo el pueblo ante Roboam, como el rey les había dicho. 13 Pero el rey les contestó duramente, sin hacer caso del consejo que le habían dado los ancianos, 14 y les repitió lo que le habían aconsejado los muchachos: que si su padre les había impuesto un yugo pesado, él les impondría uno más pesado todavía, y que si su padre los había azotado con correas, él los azotaría con látigos de puntas de hierro. 15 El rey, pues, no hizo caso del pueblo, porque el Señor había dispuesto que sucediera así para que se cumpliera lo que el Señor había prometido a Jeroboam, hijo de Nabat, por medio de Ahías, el de Siló.*12.15 Cf. 1 R 11.29-39.16 Cuando todo el pueblo de Israel vio que el rey no le había hecho caso, le respondió de este modo:

«¡No tenemos nada que ver con David!

¡Ninguna herencia compartimos con el hijo de Jesé!

¡A sus casas, israelitas!

¡Y David que cuide de su familia!»*12.16 Este mismo grito de rebelión había sido lanzado por el benjaminita Sebá al final del reinado de David (2 S 20.1).

Al momento, los israelitas se fueron a sus casas. 17 En cuanto a los israelitas que vivían en las ciudades de Judá, Roboam siguió reinando sobre ellos. 18 Y cuando Roboam envió a Adoram,*12.18 Adoram (o Adoniram): Cf. 2 S 20.24; 1 R 4.6; 5.14(28). que era el encargado del trabajo obligatorio, todo Israel lo mató a pedradas. Entonces el rey Roboam subió rápidamente a su carro y huyó a Jerusalén. 19 De este modo se rebeló Israel contra la dinastía de David hasta el día de hoy.

20 Al enterarse los de Israel de que Jeroboam había vuelto, lo mandaron llamar para que se presentara ante la comunidad, y lo proclamaron rey de todo Israel, sin quedar nadie que siguiera fiel a la dinastía de David, aparte de la tribu de Judá.

21 Cuando Roboam llegó a Jerusalén, juntó ciento ochenta mil soldados escogidos de todas las familias de Judá y de la tribu de Benjamín, para luchar contra Israel y recuperar su reino. 22 Pero Dios habló a Semaías, hombre de Dios, y le ordenó: 23 «Di a Roboam, hijo de Salomón y rey de Judá, a todas las familias de Judá y de Benjamín, y al resto del pueblo, 24 que les ordeno que no luchen contra sus hermanos israelitas. Que se vuelvan todos a sus casas, porque así lo he dispuesto.»

Al oír ellos lo que el Señor les decía, regresaron, como les ordenaba el Señor.

Jeroboam implanta la idolatría

25 Jeroboam reconstruyó la ciudad de Siquem, que está en los montes de Efraín, y se estableció en ella. Luego reconstruyó también Penuel.*12.25 Penuel: al este del río Jordán (véase Gn 32.30[31] nota). Probablemente no se trata de una residencia real ni de una nueva capital del reino, sino de una plaza fuerte destinada a vigilar las rutas comerciales de la Transjordania.26 Pero pensó: «La dinastía de David puede recuperar el reino, 27 si esta gente va a Jerusalén para ofrecer sacrificios en el templo del Señor. Volverán a sentir afecto por Roboam, rey de Judá, y entonces me matarán y se volverán a Roboam, rey de Judá.»

28 Después de haber consultado el asunto, hizo el rey dos becerros de oro,*12.28 Dos becerros de oro: Es probable que Jeroboam no haya erigido estos becerros como imágenes del Señor, sino como soportes visibles de su trono invisible, a la manera de esos seres alados o querubines que estaban sobre el arca de la alianza (véase Ex 25.18 n.) en el templo de Jerusalén. Sin embargo, la figura del toro o del becerro era, en el antiguo Oriente, símbolo de fuerza y fecundidad (véase Ex 32.4 nota), y el pueblo podía confundir los becerros de oro con representaciones de Yahvé, el Dios de Israel. y dijo al pueblo: «Ustedes, israelitas, ya han ido bastante a Jerusalén. Aquí tienen a sus dioses, que los sacaron de Egipto.» 29 Entonces puso uno en Betel y el otro en Dan. 30 Y esto fue causa de que Israel pecara, pues la gente iba a Betel y a Dan para adorarlos. 31 Construyó también santuarios en lugares altos*12.31 Santuarios en lugares altos: Véase 1 R 3.2 n. y nombró sacerdotes a gente del pueblo, que no eran levitas. 32 Además estableció una fiesta religiosa el día quince del mes octavo,*12.32 El mes octavo corresponde a nuestros meses de octubre-noviembre. Según el Pentateuco, la fiesta de las Enramadas se celebraba el día quince del séptimo mes (Lv 23.33-34; cf. 1 R 8.2). como la fiesta que se celebraba en Judá, y él mismo ofreció sacrificios sobre el altar. Esto lo hizo en Betel, ofreciendo sacrificios a los becerros que había fabricado y nombrando sacerdotes para los santuarios paganos que había construido. 33 Así pues, el día quince del mes octavo, Jeroboam ofreció sacrificios sobre el altar que había construido en Betel. Este era el mes de la fiesta que él inventó a su antojo, declarándola fiesta religiosa para los israelitas, el mismo mes en que subió al altar a quemar incienso.