Miqueas 6

(6—7)

Pleito de Dios contra Israel#6.1-5 Este pasaje utiliza el lenguaje de los procesos judiciales en Israel. El escenario es un tribunal de justicia de proporciones cósmicas: los cerros, los montes y los cimientos de la tierra son los testigos, y el Señor se presenta como acusador y juez.

1 Oigan ustedes ahora lo que dice el Señor:

«¡Levántate y expón tu caso ante los montes,

y que los cerros oigan tu voz!»*6.1 Cf. Dt 32.1; Sal 50.1-6(2-7); Is 1.2.

2 Escuchen ustedes, montes

y firmes cimientos de la tierra:

el Señor va a entablar un juicio contra su pueblo,

va a entablar un pleito contra Israel.*6.2 Is 3.13-15; Os 4.1-6; 12.2.

3 Esto dice el Señor:

«Respóndeme, pueblo mío,

¿qué te he hecho o en qué te he molestado?

4 Yo te saqué de Egipto, librándote de la esclavitud;

yo envié a Moisés, Aarón y María,

para que te dirigieran.

5 Pueblo mío, recuerda ahora

los planes de Balac, rey de Moab,

y la respuesta que le dio Balaam, hijo de Beor.

Recuerda cuando pasaste de Sitim a Guilgal,*6.5 De Sitim a Guilgal: Sitim fue el último lugar donde Israel acampó antes de cruzar el Jordán; Guilgal, el lugar de su primer campamento al oeste de ese río. La frase se refiere a un período crítico y muy importante en la historia de Israel: el de la entrada en la tierra prometida (cf. Jos 3—4). Véase Índice de mapas.

y reconoce las victorias del Señor.»*6.3-5 Para dar más relieve a la infidelidad e ingratitud de Israel, se enumeran algunas manifestaciones del Señor en favor de él: la liberación de Egipto (Ex 12.50-51; 20.2; Dt 5.6); el llamado a Moisés, Aarón (Ex 3.1—4.17,27-30) y María (Ex 15.20); y la bendición de Balaam al pueblo (Nm 22—24; Dt 23.6).

Lo que el Señor espera del hombre

6 ¿Con qué me presentaré a adorar

al Señor, Dios de las alturas?

¿Me presentaré ante él con becerros de un año,

para ofrecérselos en holocausto?

7 ¿Se alegrará el Señor, si le ofrezco mil carneros

o diez mil ríos de aceite?

¿O si le ofrezco a mi hijo mayor*6.7 Si le ofrezco mi hijo mayor: El sacrificio del hijo primogénito, practicado a veces por los cananeos, estaba terminantemente prohibido en Israel (Lv 18.21; 20.2-5; Dt 12.31; 18.10; cf. 2 R 16.3; 21.6). El hijo mayor era objeto de una bendición especial (Gn 27.1-4) y a él le correspondía una doble porción de la herencia del padre (Dt 21.17).

en pago de mi rebelión y mi pecado?

8 El Señor ya te ha dicho, oh hombre,

en qué consiste lo bueno

y qué es lo que él espera de ti:

que hagas justicia, que seas fiel y leal

y que obedezcas humildemente a tu Dios.*6.6-8 Estos vv. resumen de manera admirable la predicación moral de los profetas. Miqueas retoma así el concepto de justicia que se encuentra en Amós (Am 5.21-25), los conceptos de fidelidad y amor, en Oseas (Os 1—3) y los de fe y humildad, en Isaías (cf. Is 2.6-17; 7.8-9). Dios rechaza aquellos sacrificios que son prácticas puramente exteriores (cf. 1 S 15.22-23; Pr 21.3; Is 1.11-14; Os 6.6; Zac 7.9-10).

Mensaje contra el fraude y la mentira

9 El Señor está llamando a la ciudad,

y es sabio oírle con reverencia:

«Escuchen, pueblo y consejeros de la ciudad:*6.9 Pueblo y consejeros de la ciudad: texto probable. Heb. oscuro.

10 En la casa del malvado hay riquezas mal habidas

y esas medidas falsas que aborrezco.

11 ¿Cómo podré perdonar al que emplea

balanzas alteradas y pesas falsas?*6.10-11 Lv 19.35-36; Dt 25.13-16; Am 8.5.

12 Los ricos de esta ciudad son todos opresores;

mentirosos y engañadores todos sus habitantes.

13 Por eso he comenzado a castigarte,*6.13 Por eso he comenzado a castigarte: según versiones antiguas; heb. por eso te hice enfermar.

a destruirte por causa de tus pecados.

14 Comerás, pero no quedarás satisfecho,

sino que seguirás sufriendo hambre;

recogerás provisiones, pero no podrás salvar nada,

y aun si algo salvas, haré que la guerra lo destruya.

15 Sembrarás, pero no cosecharás;

molerás aceitunas, pero no aprovecharás el aceite;

pisarás uvas, pero no beberás el vino.*6.14-15 Cf. Dt 28.30-31,38-40; Os 4.10.

16 Porque has seguido los mandatos y las prácticas

de Omrí y de la familia de Ahab,*6.16 Omrí... familia de Ahab: La conducta de Judá se compara con la del rey Omrí, fundador de una importante dinastía del reino de Israel, y con la de su hijo y sucesor Ahab. Durante el reinado de ambos, la idolatría se extendió por todo Israel. Cf. 1 R 16.23-34; 21.25-26.

y te has portado como ellos lo hicieron.

Por eso yo haré de ti y de tus habitantes

un motivo de horror y de burla,

y la vergüenza de mi pueblo caerá sobre ti.»