1 Nachdem Gott vielfältig und auf vielerlei Weise ehemals {O. vor alters} zu den Vätern geredet hat in den {O. durch die} Propheten, hat er am Ende dieser Tage zu uns geredet im Sohne, {d. h. in der Person des Sohnes, nicht nur durch den Sohn; es ist bezeichnend, daß der Artikel im Griechischen fehlt}

2 den er gesetzt hat zum Erben aller Dinge, durch den er auch die Welten gemacht hat;

3 welcher, der Abglanz {Eig. die Ausstrahlung} seiner Herrlichkeit seiend und der Abdruck seines Wesens und alle Dinge durch das Wort seiner {d. h. seiner eigenen} Macht tragend, nachdem er [durch sich selbst] die Reinigung der Sünden gemacht, sich gesetzt hat zur Rechten der Majestät in der Höhe;

4 indem er um so viel besser geworden ist als die Engel, als er einen vorzüglicheren Namen vor ihnen ererbt hat.

5 Denn zu welchem der Engel hat er je gesagt: "Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt"? {Ps. 2,7} Und wiederum: "Ich will ihm zum Vater, und er soll mir zum Sohne sein"? {1. Chron. 17,13}

6 Und wiederum, wenn er aber den Erstgeborenen in den Erdkreis {O. die bewohnte Erde; so auch Kap. 2,5} einführt, spricht er: "Und alle Engel Gottes sollen ihn anbeten". {Ps. 97,7}

7 Und in Bezug auf die Engel zwar spricht er: "Der seine Engel zu Winden {And.: zu Geistern} macht und seine Diener zu einer Feuerflamme"; {Ps. 104,4} in Bezug auf den Sohn aber:

8 "Dein Thron, o Gott, ist in die Zeitalter der Zeitalter, {W. das Zeitalter des Zeitalters} und ein Scepter der Aufrichtigkeit ist das Scepter deines Reiches;

9 du hast Gerechtigkeit geliebt und Gesetzlosigkeit gehaßt; darum hat Gott, dein Gott, dich gesalbt mit Freudenöl über deine Genossen". {Ps. 45,6+7}

10 Und: "Du, Herr, hast im Anfang die Erde gegründet, und die Himmel sind Werke deiner Hände;

11 sie werden untergehen, du aber bleibst; und sie alle werden veralten wie ein Kleid,

12 und wie ein Gewand wirst du sie zusammenwickeln, und sie werden verwandelt werden. Du aber bist derselbe, {d. h. der ewig Unveränderliche} und deine Jahre werden nicht vergehen". {Ps. 102,25-27}

13 Zu welchem der Engel aber hat er je gesagt: "Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde lege zum Schemel deiner Füße"? {Ps. 110,1}

14 Sind sie nicht alle dienstbare Geister, ausgesandt zum Dienst um derer willen, welche die Seligkeit ererben sollen?

1 神在古时候， 曾经多次用种种方法， 借着先知向我们的祖先说话；

2 在这末后的日子， 却借着他的儿子向我们说话。 神已经立他作万有的承受者， 并且借着他创造了宇宙（"宇宙"或译： "诸世界"或"众世代"）。

3 他是 神荣耀的光辉， 是 神本质的真象， 用自己带有能力的话掌管万有； 他作成了洁净罪恶的事， 就坐在高天至尊者的右边。

4 他所承受的名比天使的名更尊贵， 所以他远比天使崇高。

5 神曾对哪一个天使说过： "你是我的儿子， 我今日生了你"呢？或者说： "我要作他的父亲， 他要作我的儿子"呢？

6 神差遣长子到世上来的时候， 又说： " 神所有的天使都要拜他。"

7 论到天使， 说： " 神用风作他的使者， 用火焰作他的仆役。"

8 但是论到儿子， 却说： " 神啊！ 你的宝座是永永远远的， 你国的权杖， 是公平的权杖。

9 你喜爱公义， 恨恶不法， 所以， 神， 就是你的 神， 用喜乐的油膏抹你， 胜过膏抹你的同伴。"

10 又说： "主啊！ 你起初立了地的根基， 天也是你手的工作。

11 天地都要毁灭， 你却长存； 天地都要像衣服一样渐渐残旧，

12 你要把天地像外套一样卷起来， 天地就像衣服一样被更换； 只有你永不改变， 你的年数也没有穷尽。"

13 神可曾向哪一个天使说： "你坐在我的右边， 等我使你的仇敌作你的脚凳"呢？

14 天使不都是服役的灵， 奉差遣为那些要承受救恩的人效劳吗？