Gálatas 3 - Bíblia Online

O Galati insensati, chi vha ammaliati, voi, dinanzi agli occhi dei quali Gesù Cristo crocifisso è stato ritratto al vivo? 
Questo soltanto desidero sapere da voi: avete voi ricevuto lo Spirito per la via delle opere della legge o per la predicazione della fede? 
Siete voi così insensati? Dopo aver cominciato con lo Spirito, volete ora raggiungere la perfezione con la carne? 
Avete voi sofferto tante cose invano? se pure è proprio invano. 
Colui dunque che vi somministra lo Spirito ed opera fra voi dei miracoli, lo fa Egli per la via delle opere della legge o per la predicazione della fede? 
Siccome Abramo credette a Dio e ciò gli fu messo in conto di giustizia, 
riconoscete anche voi che coloro i quali hanno la fede, son figliuoli dAbramo. 
E la Scrittura, prevedendo che Dio giustificherebbe i Gentili per la fede, preannunziò ad Abramo questa buona novella: In te saranno benedette tutte le genti. 
Talché coloro che hanno la fede, sono benedetti col credente Abramo. 
Poiché tutti coloro che si basano sulle opere della legge sono sotto maledizione; perché è scritto: Maledetto chiunque non persevera in tutte le cose scritte nel libro della legge per metterle in pratica! 
Or che nessuno sia giustificato per la legge dinanzi a Dio, è manifesto perché il giusto vivrà per fede. 
Ma la legge non si basa sulla fede; anzi essa dice: Chi avrà messe in pratica queste cose, vivrà per via di esse. 
Cristo ci ha riscattati dalla maledizione della legge, essendo divenuto maledizione per noi (poiché sta scritto: Maledetto chiunque è appeso al legno), 
affinché la benedizione dAbramo venisse sui Gentili in Cristo Gesù, affinché ricevessimo, per mezzo della fede, lo Spirito promesso. 
Fratelli, io parlo secondo le usanze degli uomini: Un patto che sia stato validamente concluso, sia pur soltanto un patto duomo, nessuno lannulla o vi aggiunge alcun che. 
Or le promesse furono fatte ad Abramo e alla sua progenie. Non dice: "E alla progenie," come se si trattasse di molte; ma come parlando di una sola, dice: "E alla tua progenie," chè Cristo. 
Or io dico: Un patto già prima debitamente stabilito da Dio, la legge, che venne quattrocento trentanni dopo, non lo invalida in guisa da annullare la promessa. 
Perché, se leredità viene dalla legge, essa non viene più dalla promessa; ora ad Abramo Dio lha donata per via di promessa. 
Che cosè dunque la legge? Essa fu aggiunta a motivo delle trasgressioni, finché venisse la progenie alla quale era stata fatta la promessa; e fu promulgata per mezzo dangeli, per mano dun mediatore. 
Ora, un mediatore non è mediatore duno solo; Dio, invece, è uno solo. 
La legge è essa dunque contraria alle promesse di Dio? Così non sia; perché se fosse stata data una legge capace di produrre la vita, allora sì, la giustizia sarebbe venuta dalla legge; 
ma la Scrittura ha rinchiuso ogni cosa sotto peccato, affinché i beni promessi alla fede in Gesù Cristo fossero dati ai credenti. 
Ma prima che venisse la fede eravamo tenuti rinchiusi in custodia sotto la legge, in attesa della fede che doveva esser rivelata. 
Talché la legge è stata il nostro pedagogo per condurci a Cristo, affinché fossimo giustificati per fede. 
Ma ora che la fede è venuta, noi non siamo più sotto pedagogo; 
perché siete tutti figliuoli di Dio, per la fede in Cristo Gesù. 
Poiché voi tutti che siete stati battezzati in Cristo vi siete rivestiti di Cristo. 
Non cè qui né Giudeo né Greco; non cè né schiavo né libero; non cè né maschio né femmina; poiché voi tutti siete uno in Cristo Gesù. 
E se siete di Cristo, siete dunque progenie dAbramo; eredi, secondo la promessa. 

O senseless Galatians, who has bewitched you; to whom, as before your very eyes, Jesus Christ has been portrayed, crucified {among you}? 
This only I wish to learn of you, Have ye received the Spirit on the principle of works of law, or of {the} report of faith? 
Are ye so senseless? having begun in Spirit, are ye going to be made perfect in flesh? 
Have ye suffered so many things in vain, if indeed also in vain? 
He therefore who ministers to you the Spirit, and works miracles among you, {is it} on the principle of works of law, or of {the} report of faith? 
Even as Abraham believed God, and it was reckoned to him as righteousness. 
Know then that they that are on the principle of faith, these are Abraham's sons; 
and the scripture, foreseeing that God would justify the nations on the principle of faith, announced beforehand the glad tidings to Abraham: In thee all the nations shall be blessed. 
So that they who are on the principle of faith are blessed with believing Abraham. 
For as many as are on the principle of works of law are under curse. For it is written, Cursed is every one who does not continue in all things which {are} written in the book of the law to do them; 
but that by law no one is justified with God {is} evident, because The just shall live on the principle of faith; 
but the law is not on the principle of faith; but, He that shall have done these things shall live by them. 
Christ has redeemed us out of the curse of the law, having become a curse for us, (for it is written, Cursed {is} every one hanged upon a tree,) 
that the blessing of Abraham might come to the nations in Christ Jesus, that we might receive the promise of the Spirit through faith. 
Brethren, (I speak according to man,) even man's confirmed covenant no one sets aside, or adds other dispositions to. 
But to Abraham were the promises addressed, and to his seed: he does not say, And to seeds, as of many; but as of one, And to thy seed; which is Christ. 
Now I say this, A covenant confirmed beforehand by God, the law, which took place four hundred and thirty years after, does not annul, so as to make the promise of no effect. 
For if the inheritance {be} on the principle of law, {it is} no longer on the principle of promise; but God gave it in grace to Abraham by promise. 
Why then the law? It was added for the sake of transgressions, until the seed came to whom the promise was made, ordained through angels in {the} hand of a mediator. 
But a mediator is not of one, but God is one. 
{Is} then the law against the promises of God? Far be the thought. For if a law had been given able to quicken, then indeed righteousness were on the principle of law; 
but the scripture has shut up all things under sin, that the promise, on the principle of faith of Jesus Christ, should be given to those that believe. 
But before faith came, we were guarded under law, shut up to faith {which was} about to be revealed. 
So that the law has been our tutor up to Christ, that we might be justified on the principle of faith. 
But, faith having come, we are no longer under a tutor; 
for ye are all God's sons by faith in Christ Jesus. 
For ye, as many as have been baptised unto Christ, have put on Christ. 
There is no Jew nor Greek; there is no bondman nor freeman; there is no male and female; for ye are all one in Christ Jesus: 
but if *ye* {are} of Christ, then ye are Abraham's seed, heirs according to promise. 

Gálatas 4

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