João 5 - Bíblia Online

DOPO queste cose v’era una festa de’ Giudei; e Gesù salì in Gerusalemme. 
Or in Gerusalemme, presso della porta delle pecore, v’è una pescina, detta in Ebreo Betesda, che ha cinque portici. 
In essi giaceva gran moltitudine d’infermi, di ciechi, di zoppi, di secchi, aspettando il movimento dell’acqua. 
Perciocchè di tempo in tempo un angelo scendeva nella pescina, ed intorbidava l’acqua; e il primo che vi entrava, dopo l’intorbidamento dell’acqua, era sanato, di qualunque malattia egli fosse tenuto. 
Or quivi era un certo uomo, ch’era stato infermo trentotto anni. 
Gesù, veduto costui giacere, e sapendo che già lungo tempo era stato infermo, gli disse: Vuoi tu esser sanato? 
L’infermo gli rispose: Signore, io non ho alcuno che mi metta nella pescina, quando l’acqua è intorbidata; e quando io vi vengo, un altro vi scende prima di me. 
Gesù gli disse: Levati, togli il tuo letticello, e cammina. 
E in quello stante quell’uomo fu sanato, e tolse il suo letticello, e camminava. Or in quel giorno era sabato. 
Laonde i Giudei dissero a colui ch’era stato sanato: Egli è sabato; non ti è lecito di togliere il tuo letticello. 
Egli rispose loro: Colui che mi ha sanato mi ha detto: Togli il tuo letticello, e cammina. 
Ed essi gli domandarono: Chi è quell’uomo che ti ha detto: Togli il tuo letticello, e cammina? 
Or colui ch’era stato sanato non sapeva chi egli fosse; perciocchè Gesù s’era sottratto dalla moltitudine ch’era in quel luogo. 
Di poi Gesù lo trovò nel tempio, e gli disse: Ecco, tu sei stato sanato; non peccar più, che peggio non ti avvenga. 
Quell’uomo se ne andò, e rapportò ai Giudei che Gesù era quel che l’avea sanato. 
E PERCIÒ i Giudei perseguivano Gesù, e cercavano d’ucciderlo, perciocchè avea fatte quelle cose in sabato 
Ma Gesù rispose loro: Il Padre mio opera infino ad ora, ed io ancora opero. 
Perciò adunque i Giudei cercavano vie più d’ucciderlo, perciocchè non solo violava il sabato, ma ancora diceva Iddio esser suo Padre, facendosi uguale a Dio. 
Laonde Gesù rispose, e disse loro: In verità, in verità, io vi dico, che il Figliuolo non può far nulla da sè stesso, ma fa ciò che vede fare al Padre, perciocchè le cose ch’esso fa, il Figliuolo le fa anch’egli simigliantemente. 
Poichè il Padre ama il Figliuolo, e gli mostra tutte le cose ch’egli fa; ed anche gli mostrerà opere maggiori di queste, acciocchè voi vi maravigliate. 
Perciocchè, siccome il Padre suscita i morti, e li vivifica, così ancora il Figliuolo vivifica coloro ch’egli vuole. 
Poichè il Padre non giudica alcuno, ma ha dato tutto il giudicio al Figliuolo; 
acciocchè tutti onorino il Figliuolo, come onorano il Padre; chi non onora il Figliuolo, non onora il Padre che l’ha mandato. 
In verità, in verità, io vi dico, che chi ode la mia parola, e crede a colui che mi ha mandato, ha vita eterna, e non viene in giudicio; anzi è passato dalla morte alla vita. 
In verità, in verità, io vi dico, che l’ora viene, e già al presente è, che i morti udiranno la voce del Figliuol di Dio, e coloro che l’avranno udita viveranno. 
Perciocchè, siccome il Padre ha vita in sè stesso, 
così ha dato ancora al Figliuolo d’aver vita in sè stesso; e gli ha data podestà eziandio di far giudicio, in quanto egli è Figliuol d’uomo. 
Non vi maravigliate di questo; perciocchè l’ora viene, che tutti coloro che son ne’ monumenti udiranno la sua voce; 
ed usciranno, coloro che avranno fatto bene, in risurrezion di vita; e coloro che avranno fatto male, in risurrezion di condannazione. 
Io non posso da me stesso far cosa alcuna; io giudico secondo che io odo; e il mio giudicio è giusto, perciocchè io non cerco la mia volontà, me la volontà del Padre che mi ha mandato 
Se io testimonio di me stesso, la mia testimonianza non è verace. 
V’è un altro che rende testimonianza di me, ed io so che la testimonianza ch’egli rende di me è verace. 
Voi mandaste a Giovanni, ed egli rendette testimonianza alla verità. 
Or io non prendo testimonianza da uomo alcuno, ma dico queste cose, acciocchè siate salvati. 
Esso era una lampana ardente, e lucente; e voi volentieri gioiste, per un breve tempo, alla sua luce. 
Ma io ho la testimonianza maggiore di quella di Giovanni, poichè le opere che il Padre mi ha date ad adempiere, quelle opere, dico, le quali io fo, testimoniano di me, che il Padre mio mi ha mandato. 
Ed anche il Padre stesso che mi ha mandato ha testimoniato di me; voi non udiste giammai la sua voce, nè vedeste la sua sembianza; 
e non avete la sua parola dimorante in voi, perchè non credete a colui ch’egli ha mandato. 
Investigate le scritture, perciocchè voi pensate per esse aver vita eterna; ed esse son quelle che testimoniano di me. 
Ma voi non volete venire a me, acciocchè abbiate vita. 
Io non prendo gloria dagli uomini. 
Ma io vi conosco, che non avete l’amor di Dio in voi. 
Io son venuto nel nome del Padre mio, e voi non mi ricevete; se un altro viene nel suo proprio nome, quello riceverete. 
Come potete voi credere, poichè prendete gloria gli uni dagli altri, e non cercate la gloria che viene da un solo Dio? 
Non pensate che io vi accusi appo il Padre; v’è chi vi accusa, cioè Mosè, nel qual voi avete riposta la vostra speranza. 
Perciocchè, se voi credeste a Mosè, credereste ancora a me; poichè egli ha scritto di me. 
Ma se non credete agli scritti d’esso, come crederete alle mie parole? 

After these things was a feast of the Jews, and Jesus went up to Jerusalem. 
Now there is in Jerusalem, at the sheepgate, a pool, which is called in Hebrew, Bethesda, having five porches. 
In these lay a multitude of sick, blind, lame, withered, {awaiting the moving of the water.} 
{For an angel descended at a certain season in the pool and troubled the water. Whoever therefore first went in after the troubling of the water became well, whatever disease he laboured under.} 
But there was a certain man there who had been suffering under his infirmity thirty and eight years. 
Jesus seeing this {man} lying {there}, and knowing that he was {in that state} now a great length of time, says to him, Wouldest thou become well? 
The infirm {man} answered him, Sir, I have not a man, in order, when the water has been troubled, to cast me into the pool; but while I am coming another descends before me. 
Jesus says to him, Arise, take up thy couch and walk. 
And immediately the man became well, and took up his couch and walked: and on that day was sabbath. 
The Jews therefore said to the healed {man}, It is sabbath, it is not permitted thee to take up thy couch. 
He answered them, He that made me well, *he* said to me, Take up thy couch and walk. 
They asked him {therefore}, Who is the man who said to thee, Take up thy couch and walk? 
But he that had been healed knew not who it was, for Jesus had slidden away, there being a crowd in the place. 
After these things Jesus finds him in the temple, and said to him, Behold, thou art become well: sin no more, that something worse do not happen to thee. 
The man went away and told the Jews that it was Jesus who had made him well. 
And for this the Jews persecuted Jesus {and sought to kill him}, because he had done these things on sabbath. 
But Jesus answered them, My Father worketh hitherto and I work. 
For this therefore the Jews sought the more to kill him, because he had not only violated the sabbath, but also said that God was his own Father, making himself equal with God. 
Jesus therefore answered and said to them, Verily, verily, I say to you, The Son can do nothing of himself save whatever he sees the Father doing: for whatever things *he* does, these things also the Son does in like manner. 
For the Father loves the Son and shews him all things which he himself does; and he will shew him greater works than these, that ye may wonder. 
For even as the Father raises the dead and quickens {them}, thus the Son also quickens whom he will: 
for neither does the Father judge any one, but has given all judgment to the Son; 
that all may honour the Son, even as they honour the Father. He who honours not the Son, honours not the Father who has sent him. 
Verily, verily, I say unto you, that he that hears my word, and believes him that has sent me, has life eternal, and does not come into judgment, but is passed out of death into life. 
Verily, verily, I say unto you, that an hour is coming, and now is, when the dead shall hear the voice of the Son of God, and they that have heard shall live. 
For even as the Father has life in himself, so he has given to the Son also to have life in himself, 
and has given him authority to execute judgment {also}, because he is Son of man. 
Wonder not at this, for an hour is coming in which all who are in the tombs shall hear his voice, 
and shall go forth; those that have practised good, to resurrection of life, and those that have done evil, to resurrection of judgment. 
I cannot do anything of myself; as I hear, I judge, and my judgment is righteous, because I do not seek my will, but the will of him that has sent me. 
If I bear witness concerning myself, my witness is not true. 
It is another who bears witness concerning me, and I know that the witness which he bears concerning me is true. 
Ye have sent unto John, and he has borne witness to the truth. 
But I do not receive witness from man, but I say this that *ye* might be saved. 
*He* was the burning and shining lamp, and ye were willing for a season to rejoice in his light. 
But I have the witness {that is} greater than {that} of John; for the works which the Father has given me that I should complete them, the works themselves which I do, bear witness concerning me that the Father has sent me. 
And the Father who has sent me himself has borne witness concerning me. Ye have neither heard his voice at any time, nor have seen his shape, 
and ye have not his word abiding in you; for whom *he* hath sent, him ye do not believe. 
Ye search the scriptures, for ye think that in them ye have life eternal, and they it is which bear witness concerning me; 
and ye will not come to me that ye might have life. 
I do not receive glory from men, 
but I know you, that ye have not the love of God in you. 
I am come in my Father's name, and ye receive me not; if another come in his own name, him ye will receive. 
How can ye believe, who receive glory one of another, and seek not the glory which {comes} from God alone? 
Think not that I will accuse you to the Father: there is {one} who accuses you, Moses, on whom ye trust; 
for if ye had believed Moses, ye would have believed me, for he wrote of me. 
But if ye do not believe his writings, how shall ye believe my words? 

João 6

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