Romanos 3

1 Quel est donc l’avantage des Juifs, ou quelle est l’utilité de la circoncision? 2 Il est grand de toute manière, et *Ps 147:19.Ro 9:4.tout d’abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés. 3 Eh quoi! Si quelques-uns n’ont pas cru, *No 23:19.Ro 9:6.2 Ti 2:13.leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu? 4 Loin de là! *Jn 3:33.Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, *Ps 116:11.et tout homme pour menteur, selon qu’il est écrit:

*Ps 51:6.Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles,

Et que tu triomphes lorsqu’on te juge. 5 Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? (Je parle à la manière des hommes.) 6 Loin de là! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde? 7 Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur? 8 Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu’il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste.

9 Quoi donc! Sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, *Ga 3:22.sont sous l’empire du péché, 10 selon qu’il est écrit:

*Ps 14:3;53:4.Il n’y a point de juste,

Pas même un seul;

11 Nul n’est intelligent,

Nul ne cherche Dieu;

Tous sont égarés, tous sont pervertis;

12 Il n’en est aucun qui fasse le bien,

Pas même un seul;

13 *Ps 5:10.Leur gosier est un sépulcre ouvert;

Ils se servent de leurs langues pour tromper;

*Ps 140:4.Ils ont sous leurs lèvres un venin d’aspic;

14 *Ps 10:7.Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume;

15 *Pr 1:16.És 59:7.Ils ont les pieds légers pour répandre le sang;

16 La destruction et le malheur sont sur leur route;

17 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix;

18 *Ps 36:2.La crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux.

19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. 20 *Ga 2:16.Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, *Ro 7:7.Hé 7:18.puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché.

La justification par la foi en Jésus-Christ

21 Mais maintenant, sans la loi est manifestée *Ro 1:17.Ph 3:9.la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes, 22 justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n’y a point de distinction. 23 Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; 24 *És 53:5.et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. 25 *2 Co 5:19.Col 1:20.Hé 4:16.1 Jn 4:10.C’est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient, *Ex 25:17.victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je, 26 de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus. 27 Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des œuvres? Non, mais par la loi de la foi. 28 *Ac 13:38.Ro 8:3.Ga 2:16.Hé 7:25.Car nous pensons que l’homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi. 29 Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l’est-il pas aussi des païens? Oui, il l’est aussi des païens, 30 puisqu’il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.

La justification par la foi d’accord avec l’Écriture: exemple d’Abraham

31 Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi.

Jumala ustavus

1 Mis eelis on siis juudil või mis kasu on ümberlõikamisest? 2 Palju ja igas suhtes! Kõigepealt, nende kätte usaldati Jumala sõnumid. 3 Ja mis siis, kui mõned pole olnud ustavad? Kas nende ebaustavus tühistab Jumala ustavuse? 4 Kaugeltki mitte! Jumal on sõnapidaja, olgugi iga inimene valelik; sest nagu Pühakirjas öeldakse:

„Et su sõnad osutuksid õigeks

ja sa võidaksid kohtumõistmisel!"

5 Aga kui meie ebaõiglus toob esile Jumala õigluse, mida siis öelda? Kas ehk Jumal on ebaõiglane – ma räägin inimlikust seisukohast –, kui ta meid karistab vihas? 6 Kaugeltki mitte! Sest kuidas saaks Jumal sel juhul üldse mõista kohut maailma üle? 7 Aga kui Jumala tõde minu valelikkuse läbi saab üha rohkem temale kirkuseks, miks mina siiski kohtu alla lähen patusena? 8 Miks mitte öelda: „Tehkem kurja, et sellest võiks sündida head!", nagu mõned laimajad on väitnud mind rääkivat? Nemad ei jää ilma oma teenitud karistusest!

Keegi pole õige

9 Mis me sellest järeldame? Kas meil*3:9 St juutidel. on eeliseid? Üldsegi mitte! Oma süüdistuskõnes eelpool oleme me juba selgeks teinud, et nii juudid kui mittejuudid on patu võimu all. 10 Sest on ju kirjutatud:

„Ei ole ühtki õiget, ei ühtainustki.

11 Ei ole ühtki, kes mõistaks,

ei ühtki, kes otsiks Jumalat.

12 Kõik on kaldunud kõrvale,

läinud koguni raisku.

Ei ole ühtki, kes teeks head,

ei ühtainustki."

13 „Nende kõri on lahtine haud,

oma keelega nad petavad."

„Nende huulte taga on madude mürk."

14 „Nende suu on täis needmist ja kibedust."

15 „Nende jalad ruttavad valama verd,

16 häving ja viletsus on kõigil nende teedel,

17 ja rahu teed nad ei tunne."

18 „Jumalakartust ei ole nende silme ees."

19 Aga me teame, et kõik Seaduse sõnad on suunatud neile, kes on Seaduse all, et keegi ei saaks ennast õigustada ja kogu maailm saaks vastutavaks Jumala ees. 20 Sest Seadusest kinnipidamise alusel ei mõisteta ühtki inimest õigeks tema ees; Seaduse kaudu saame me teadlikuks patust.

Õigeksmõistmine usu läbi

21 Nüüd aga on Seadusest lahus saanud avalikuks Jumala tee õigeksmõistmisele, millest tunnistavad Seadus ja Prohvetid. 22 See õigeksmõistmine Jumala poolt kuulub Jeesusesse Kristusesse uskumise alusel kõigile usklikele. Sest ei ole mingit vahet juudil ja mittejuudil: 23 kõik on pattu teinud ja on Jumala aust ilma, 24 kuid mõistetakse õigeks tema armust täiesti muidu, Kristuses Jeesuses oleva lunastuse kaudu. 25 Et osutada oma õigust, on Jumal seadnud Jeesuse kõigile kättesaadavaks lepitusohvriks, mis toimib usu kaudu tema surmasse. Sest oma kannatlikkuses oli ta jätnud varasemad patud karistamata, 26 et osutada oma õigust praegusel ajal, sest tema ise on õige ja mõistab õigeks igaühe, kes usub Jeesusesse.

27 Kuhu jääb nüüd kiitlemine? See on välistatud. Millise seaduse pärast? Kas selle, mis nõuab tegusid? Ei, vaid usu seaduse pärast. 28 Sest meie seisukoht on, et inimene mõistetakse õigeks usu läbi, sõltumata Seaduse tegudest. 29 Või ehk on Jumal ainult juutide Jumal? Eks ole ta ka Jumal mittejuutidele? Jah, ta on ka mittejuutide Jumal! 30 Jumal on üksainus, kes mõistab usu läbi õigeks nii ümberlõigatu kui ümberlõikamatu. 31 Kas me siis tühistame Seaduse usuga? Kaugeltki mitte! Me hoopis kinnitame Seadust.