1 Que vantagem, pois, tem o judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão? 2 Muita, de toda maneira. Principalmente porque, na verdade, *lhes foram confiados os *oráculos de Deus. 3 Que será, pois? Se *alguns não tiveram fé, porventura, a sua falta de fé anulará a fidelidade de Deus? 4 *De modo nenhum! Antes, Deus seja achado verdadeiro, e todo homem, *mentiroso, como está escrito:

*Para que sejas justificado nas tuas palavras

e venças quando fores julgado.

5 Mas, se a nossa injustiça *prova a justiça de Deus, *que diremos? Acaso, Deus, que castiga com ira, é injusto? *(Falo como homem.) 6 De modo nenhum! Porque, então, como *julgará Deus ao mundo? 7 Mas, se *a verdade de Deus, por minha mentira, abundou para a sua glória, *por que razão sou eu também ainda julgado como pecador? 8 E por que não (como somos caluniados e como alguns afirmam que nós dizemos): *Façamos males para que venham bens? A condenação dos quais é justa.

9 Que pois? *Somos melhores que eles? De nenhuma sorte! Porque já temos acusado tanto *judeus como *gregos de estarem *todos debaixo do pecado, 10 *como está escrito:

Não há nenhum justo, nem sequer um,

11 não há quem entenda, não há quem busque a Deus;

12 todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis;

não há quem faça o bem, não há nem sequer um.

13 *A garganta deles é um sepulcro aberto;

com as suas línguas, usam de dolo,

*veneno de áspides está debaixo dos seus lábios;

14 *a sua boca está cheia de maldição e de amargura;

15 *os seus pés são velozes para derramar sangue;

16 há destruição e miséria nos seus caminhos;

17 não têm conhecido o caminho da paz.

18 *Não há temor de Deus diante de seus olhos.

19 Ora, sabemos que tudo o que *a Lei diz, *aos que estão debaixo da Lei o diz, para que toda boca fique fechada, *e todo o mundo esteja sob o juízo de Deus; 20 porquanto *por obras da lei nenhum homem será justificado diante dele, pois, *pela lei, vem o pleno conhecimento do pecado.

21 Mas, agora, sem lei, tem-se manifestado *a justiça de Deus, *atestada pela Lei e pelos profetas, 22 a saber, *a justiça de Deus mediante a *fé *em Jesus Cristo, para com *todos os que creem. Pois *não há distinção, 23 porque todos *pecaram e necessitam da glória de Deus, 24 sendo justificados gratuitamente *pela sua graça, mediante *a redenção que há em Cristo Jesus; 25 ao qual Deus propôs como *propiciação, pela fé, *no seu sangue, para manifestar a sua justiça *por ter deixado de lado os delitos passados *na tolerância de Deus, 26 tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, a fim de que ele mesmo seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus. 27 Onde está, logo, *a jactância? Ficou excluída. *Por que lei? Pela das obras? Não; mas pela lei da fé. 28 *Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, sem obras da lei. 29 Porventura, *Deus só o é dos judeus? Não o é também dos gentios? Sim, ele o é também dos gentios, 30 se é que realmente *Deus é um, *o qual, pela fé, justificará os circuncisos e, pela mesma fé, justificará os incircuncisos.

31 Anulamos, pois, a Lei pela fé? *De modo nenhum! Antes, *estabelecemos a Lei.

1 Qual é, logo, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão? 2 Muita, em toda maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas. 3 Pois quê? Se alguns foram incrédulos, a sua incredulidade aniquilará a fidelidade de Deus? 4 De maneira nenhuma! Sempre seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso, como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras e venças quando fores julgado.

5 E, se a nossa injustiça for causa da justiça de Deus, que diremos? Porventura, será Deus injusto, trazendo ira sobre nós? ( Falo como homem.) 6 De maneira nenhuma! Doutro modo, como julgará Deus o mundo? 7 Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para glória sua, por que sou eu ainda julgado também como pecador? 8 E por que não dizemos (como somos blasfemados, e como alguns dizem que dizemos): Façamos males, para que venham bens? A condenação desses é justa.

9 Pois quê? Somos nós mais excelentes? De maneira nenhuma! Pois já dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado, 10 como está escrito: Não há um justo, nem um sequer. 11 Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Deus. 12 Todos se extraviaram e juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só. 13 A sua garganta é um sepulcro aberto; com a língua tratam enganosamente; peçonha de áspides está debaixo de seus lábios; 14 cuja boca está cheia de maldição e amargura. 15 Os seus pés são ligeiros para derramar sangue. 16 Em seus caminhos há destruição e miséria; 17 e não conheceram o caminho da paz. 18 Não há temor de Deus diante de seus olhos.

19 Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus. 20 Por isso, nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.

21 Mas, agora, se manifestou, sem a lei, a justiça de Deus, tendo o testemunho da Lei e dos Profetas, 22 isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem; porque não há diferença. 23 Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus, 24 sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus, 25 ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus; 26 para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.

27 Onde está, logo, a jactância? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não! Mas pela lei da fé. 28 Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, sem as obras da lei. 29 É, porventura, Deus somente dos judeus? E não o é também dos gentios? Também dos gentios, certamente. 30 Se Deus é um só, que justifica, pela fé, a circuncisão e, por meio da fé, a incircuncisão, 31 anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma! Antes, estabelecemos a lei.