1 Que vantagem, pois, tem o judeu? ou qual é a utilidade da circuncisão?2 Muita, de toda a maneira. Principalmente porque, na verdade, lhes foram confiados os oráculos de Deus.3 Que será, pois? Se alguns não tiveram fé, porventura a sua falta de fé anulará a fidelidade de Deus?4 De modo nenhum; antes Deus seja achado verdadeiro, e todo o homem mentiroso, como está escrito: Para que sejas justificado nas tuas palavras, E venças quando fores julgado.5 Mas se a nossa injustiça prova a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus que castiga com ira é injusto? (Falo como homem.)6 De modo nenhum; porque, então como julgará Deus ao mundo?7 Mas se a verdade de Deus por minha mentira abundou para a sua glória, por que razão sou eu também ainda julgado como pecador?8 e porque não (como somos caluniados, e como alguns afirmam que nós dizemos): Façamos males para que venham bens? a condenação dos quais é justa.9 Que pois? Somos melhores que eles? De nenhuma sorte; porque já temos acusado tanto judeus como gregos de estarem todos debaixo do pecado,10 como está escrito: Não há nenhum justo, nem sequer um,11 Não há quem entenda, não há quem busque a Deus;12 Todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; Não há quem faça o bem, não há nem sequer um.13 A garganta deles é um sepulcro aberto, Com as suas línguas usam de dolo, Veneno de áspides está debaixo dos seus lábios,14 A sua boca está cheia de maldição e de amargura;15 Os seus pés são velozes para derramar sangue,16 Há destruição e miséria nos seus caminhos,17 Não têm conhecido o caminho da paz.18 Não há temor de Deus diante de seus olhos.19 Ora sabemos que tudo o que a Lei diz, aos que estão debaixo da Lei o diz, para que toda a boca fique fechada, e todo o mundo esteja sob o juízo de Deus;20 porquanto por obras da lei nenhum homem será justificado diante dele, pois, pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.21 Mas agora sem lei tem-se manifestado a justiça de Deus, atestada pela Lei e pelos profetas,22 a saber, a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para com todos os que crêem. Pois não há distinção;23 porque todos pecaram e necessitam da glória de Deus,24 sendo justificados gratuitamente pela sua graça mediante a redenção que há em Cristo Jesus;25 ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para manifestar a sua justiça por ter deixado de lado os delitos passados na tolerância de Deus,26 tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, a fim de que ele mesmo seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.27 Onde está, logo, a jactância? Ficou excluída. Por que lei? pela das obras? Não, mas pela lei da fé.28 Concluimos, pois, que o homem é justificado pela fé sem obras da lei.29 Porventura Deus só o é dos judeus? não o é também dos gentios? Sim, ele o é também dos gentios,30 se é que realmente Deus é um, o qual pela fé justificará os circuncisos, e pela mesma fé justificará os incircuncisos.31 Anulamos, pois, a Lei pela fé? De modo nenhum, antes estabelecemos a Lei.

1 What advantage then hath the Jew, or what is the profit of circumcision?2 Much every way. First indeed, because the words of God were committed to them.3 For what if some of them have not believed? shall their unbelief make the faith of God without effect? God forbid.4 But God is true; and every man a liar, as it is written, That thou mayest be justified in thy words, and mayest overcome when thou art judged.5 But if our injustice commend the justice of God, what shall we say? Is God unjust, who executeth wrath?6 (I speak according to man.) God forbid: otherwise how shall God judge this world?7 For if the truth of God hath more abounded through my lie, unto his glory, why am I also yet judged as a sinner?8 And not rather (as we are slandered, and as some affirm that we say) let us do evil, that there may come good? whose damnation is just.9 What then? Do we excel them? No, not so. For we have charged both Jews, and Greeks, that they are all under sin.10 As it is written: There is not any man just.11 There is none that understandeth, there is none that seeketh after God.12 All have turned out of the way; they are become unprofitable together: there is none that doth good, there is not so much as one.13 Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have dealt deceitfully. The venom of asps is under their lips.14 Whose mouth is full of cursing and bitterness:15 Their feet swift to shed blood:16 Destruction and misery in their ways:17 And the way of peace they have not known:18 There is no fear of God before their eyes.19 Now we know, that what things soever the law speaketh, it speaketh to them that are in the law; that every mouth may be stopped, and all the world may be made subject to God.20 Because by the works of the law no flesh shall be justified before him. For by the law is the knowledge of sin.21 But now without the law the justice of God is made manifest, being witnessed by the law and the prophets.22 Even the justice of God, by faith of Jesus Christ, unto all and upon all them that believe in him: for there is no distinction:23 For all have sinned, and do need the glory of God.24 Being justified freely by his grace, through the redemption, that is in Christ Jesus,25 Whom God hath proposed to be a propitiation, through faith in his blood, to the shewing of his justice, for the remission of former sins,26 Through the forbearance of God, for the shewing of his justice in this time; that he himself may be just, and the justifier of him, who is of the faith of Jesus Christ.27 Where is then thy boasting? It is excluded. By what law? Of works? No, but by the law of faith.28 For we account a man to be justified by faith, without the works of the law.29 Is he the God of the Jews only? Is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also.30 For it is one God, that justifieth circumcision by faith, and uncircumcision through faith.31 Do we, then, destroy the law through faith? God forbid: but we establish the law.