1 Digo, pois: Porventura rejeitou Deus ao seu povo? De modo nenhum; porque eu também sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.2 Deus não rejeitou ao seu povo que ele antes conheceu. Não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como ele insta com Deus contra Israel?3 Senhor, mataram os teus profetas, derrubaram os teus altares, e eu fiquei só, e procuram tirar-me a vida.4 Mas que lhe disse a resposta divina? Eu tenho reservado para mim sete mil homens, os quais não dobraram o joelho a Baal.5 Do mesmo modo, pois, ainda no tempo presente, há um resto segundo a eleição da graça;6 mas se é pela graça, já não é pelas obras, doutra maneira a graça já não é graça.7 Pois que? O que Israel busca, isso não tem conseguido, mas a eleição o conseguiu; e os mais foram endurecidos,8 como está escrito: Deu-lhes Deus um espírito de torpor, olhos para não verem e ouvidos para não ouvirem até o dia de hoje.9 Davi disse: A sua mesa se lhes torne em laço, em armadilha, Em tropeço e em retribuição:10 Os olhos se lhes escureçam para não verem, E tu encurva-lhes sempre as costas.11 Digo, pois: Porventura tropeçaram para que caíssem? De modo nenhum; mas pela transgressão deles veio a salvação aos gentios, para incitá-los à emulação.12 Ora se a sua transgressão é a riqueza do mundo, e o seu abatimento a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude.13 Falo, porém, a vós que sois gentios. Visto, pois, que eu sou apóstolo dos gentios, glorifico o meu ministério,14 para ver se de algum modo posso incitar à emulação os da minha raça, e salvar alguns deles.15 Pois se a rejeição deles é a reconciliação do mundo, que será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos?16 Mas se as primícias são santas, também a massa o é; e se a raiz é santa, também os ramos o são.17 Porém se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado entre eles, e te tornaste participante com eles da raiz e da seiva da oliveira,18 não te glories contra os ramos; porém se te gloriares, não és tu o que sustentas a raiz, mas a raiz a ti.19 Dirás, pois: Alguns ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado.20 Bem; pela sua incredulidade foram quebrados, mas tu pela tua fé estás firme.21 Não te ensoberbeças, mas teme; porque se Deus não poupou os ramos naturais, não te poupará a ti.22 Notai, pois, a bondade e a severidade de Deus: severidade para com aqueles que caíram, mas bondade de Deus para contigo, se permaneceres nessa bondade; doutra maneira também tu serás cortado.23 Eles também, se não permanecerem na sua incredulidade, serão enxertados; pois Deus é poderoso para os enxertar de novo.24 Se tu foste cortado do natural zambujeiro, e contra a natureza foste enxertado em boa oliveira, quanto mais não serão enxertados na sua própria oliveira aqueles que são ramos naturais?25 Pois não quero, irmãos, que ignoreis este mistério, para que não sejais sábios em vós mesmos, que o endurecimento veio em parte a Israel, até que haja entrado a plenitude dos gentios;26 assim todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador, Ele apartará de Jacó a impiedade.27 Esta é a minha aliança com eles, Quando eu tirar os seus pecados.28 Quanto ao Evangelho, eles são inimigos por vossa causa; mas quanto à eleição, são amados por causa de seus pais;29 porque dos dons e da sua vocação Deus não se arrepende.30 Assim como vós em outro tempo fostes desobedientes a Deus, mas agora haveis alcançado misericórdia pela desobediência deles;31 assim também estes agora foram desobedientes, para que, pela vossa misericórdia, eles agora também alcancem misericórdia.32 Pois Deus encerrou a todos na desobediência, para usar com todos de misericórdia.33 Ó profundidade das riquezas, da sabedoria e da ciência de Deus! quão inescrutáveis são os seus juízos e quão impenetráveis os seus caminhos!34 Pois quem conheceu a mente do Senhor? ou quem se fez o seu conselheiro?35 ou quem lhe deu primeiro, para que lhe seja retribuído?36 Pois dele, por ele e para ele são todas as coisas; a ele seja dada a glória para sempre. Amém.

1 Let their eyes be darkened, that they may not see: and bow down their back always.2 dummy verses inserted by amos3 dummy verses inserted by amos4 dummy verses inserted by amos5 dummy verses inserted by amos6 dummy verses inserted by amos7 dummy verses inserted by amos8 dummy verses inserted by amos9 dummy verses inserted by amos10 dummy verses inserted by amos11 I say then, have they so stumbled, that they should fall? God forbid. But by their offence, salvation is come to the Gentiles, that they may be emulous of them.12 Now if the offence of them be the riches of the world, and the diminution of them, the riches of the Gentiles; how much more the fulness of them?13 For I say to you, Gentiles: as long indeed as I am the apostle of the Gentiles, I will honour my ministry,14 If, by any means, I may provoke to emulation them who are my flesh, and may save some of them.15 For if the loss of them be the reconciliation of the world, what shall the receiving of them be, but life from the dead?16 For if the firstfruit be holy, so is the lump also: and if the root be holy, so are the branches.17 And if some of the branches be broken, and thou, being a wild olive, art ingrafted in them, and art made partaker of the root, and of the fatness of the olive tree,18 Boast not against the branches. But if thou boast, thou bearest not the root, but the root thee.19 Thou wilt say then: The branches were broken off, that I might be grafted in.20 Well: because of unbelief they were broken off. But thou standest by faith: be not highminded, but fear.21 For if God hath not spared the natural branches, fear lest perhaps he also spare not thee.22 See then the goodness and the severity of God: towards them indeed that are fallen, the severity; but towards thee, the goodness of God, if thou abide in goodness, otherwise thou also shalt be cut off.23 And they also, if they abide not still in unbelief, shall be grafted in: for God is able to graft them in again.24 For if thou wert cut out of the wild olive tree, which is natural to thee; and, contrary to nature, were grafted into the good olive tree; how much more shall they that are the natural branches, be grafted into their own olive tree?25 For I would not have you ignorant, brethren, of this mystery, (lest you should be wise in your own conceits), that blindness in part has happened in Israel, until the fulness of the Gentiles should come in.26 And so all Israel should be saved, as it is written: There shall come out of Sion, he that shall deliver, and shall turn away ungodliness from Jacob.27 And this is to them my covenant: when I shall take away their sins.28 As concerning the gospel, indeed, they are enemies for your sake: but as touching the election, they are most dear for the sake of the fathers.29 For the gifts and the calling of God are without repentance.30 For as you also in times past did not believe God, but now have obtained mercy, through their unbelief;31 So these also now have not believed, for your mercy, that they also may obtain mercy.32 For God hath concluded all in unbelief, that he may have mercy on all.33 O the depth of the riches of the wisdom and of the knowledge of God! How incomprehensible are his judgments, and how unsearchable his ways!34 For who hath known the mind of the Lord? Or who hath been his counsellor?35 Or who hath first given to him, and recompense shall be made him?36 For of him, and by him, and in him, are all things: to him be glory for ever. Amen.