1 Digo, pois: porventura, *rejeitou Deus ao seu povo? *De modo nenhum! Porque *eu também sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim. 2 Deus *não rejeitou ao seu povo, que ele, *antes, conheceu. *Não sabeis o que a Escritura diz de *Elias, como ele insta com Deus contra Israel? 3 Senhor, mataram os teus profetas, derrubaram os teus altares, e eu fiquei só, e procuram tirar-me a vida. 4 Mas que lhe disse a resposta divina? Eu tenho reservado para mim sete mil homens, os quais não dobraram o joelho a Baal. 5 Do mesmo modo, pois, ainda no tempo presente, há um *resto segundo a eleição da graça. 6 Mas, *se é pela graça, já não é pelas obras; doutra maneira, a graça já não é graça. 7 Pois quê? O que *Israel busca, isso não tem conseguido, mas a eleição o conseguiu; e os mais foram *endurecidos, 8 como está escrito: *Deu-lhes Deus um espírito de torpor, olhos para não verem e ouvidos para não ouvirem, até o dia de hoje. 9 Davi disse:

*A sua mesa se lhes torne em laço, em armadilha,

em tropeço e em retribuição;

10 os olhos se lhes escureçam, para não verem,

e tu encurva-lhes sempre as costas.

11 *Digo, pois: porventura, tropeçaram para que caíssem? *De modo nenhum! Mas, pela transgressão deles, veio a *salvação aos gentios, para *incitá-los à emulação. 12 Ora, se a sua transgressão é a riqueza do mundo, e o seu abatimento, a riqueza dos gentios, quanto mais a sua *plenitude. 13 Falo, porém, a vós, que sois gentios. Visto, pois, que *eu sou apóstolo dos gentios, glorifico o meu ministério, 14 para ver se, de algum modo, posso incitar à emulação os da *minha raça *e salvar alguns deles. 15 Pois, se a rejeição deles é a *reconciliação do mundo, que será a sua admissão, senão a *vida dentre os mortos? 16 Mas, se as *primícias são santas, também a massa o é; e, se a raiz é santa, também os ramos o são. 17 Porém, se alguns dos *ramos foram quebrados, e *tu, sendo zambujeiro, foste enxertado entre eles e te tornaste participante com eles da raiz e da seiva da oliveira, 18 não te glories contra os ramos; porém, se te gloriares, *não és tu o que sustentas a raiz, mas a raiz, a ti. 19 *Dirás, pois: Alguns ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado. 20 Bem! Pela sua incredulidade, foram quebrados, mas tu, pela tua fé, *estás firme. 21 *Não te ensoberbeças, mas teme; porque, se Deus não poupou os ramos naturais, não te poupará a ti. 22 Notai, pois, a bondade e a severidade de Deus: severidade para com aqueles que caíram, mas *bondade de Deus para contigo, *se permaneceres nessa bondade; doutra maneira, também tu *serás cortado. 23 Eles também, *se não permanecerem na sua incredulidade, serão enxertados; pois Deus é poderoso para os enxertar de novo. 24 Se tu foste cortado do natural zambujeiro e, contra a natureza, foste enxertado em boa oliveira, quanto mais não serão enxertados na sua própria oliveira aqueles que são ramos naturais!

25 Pois *não quero, irmãos, que ignoreis este *mistério, para que não sejais *sábios em vós mesmos: que o *endurecimento veio em parte a Israel, até que haja entrado *a plenitude dos gentios; 26 assim, todo o Israel será salvo, *como está escrito:

Virá de Sião o Libertador,

ele apartará de Jacó a impiedade.

27 *Esta é a minha aliança com eles,

quando eu tirar os seus pecados.

28 Quanto ao evangelho, eles são *inimigos por vossa causa; mas, quanto à eleição, são amados *por causa de seus pais; 29 porque dos dons e da sua *vocação Deus *não se arrepende. 30 Assim como vós, em outro tempo, fostes desobedientes a Deus, mas, agora, haveis alcançado misericórdia pela desobediência deles, 31 assim também estes, agora, foram desobedientes, para que, pela vossa misericórdia, eles, agora, também alcancem misericórdia. 32 Pois *Deus encerrou a todos na desobediência, para usar com todos de misericórdia.

33 Ó profundidade das *riquezas, da *sabedoria e da ciência de Deus! *Quão inescrutáveis são os seus juízos, e quão impenetráveis os seus caminhos! 34 Pois *quem conheceu a mente do Senhor? Ou quem se fez o seu conselheiro? 35 *Ou quem lhe deu primeiro, para que lhe seja retribuído? 36 Pois *dele, por ele e para ele são todas as coisas. *A ele seja dada a glória para sempre. Amém.

1 I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin. 2 God hath not cast away his people which he foreknew. Wot ye not what the scripture saith of Elias? how he maketh intercession to God against Israel, saying, 3 Lord, they have killed thy prophets, and digged down thine altars; and I am left alone, and they seek my life. 4 But what saith the answer of God unto him? I have reserved to myself seven thousand men, who have not bowed the knee to the image of Baal. 5 Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace. 6 And if by grace, then is it no more of works: otherwise grace is no more grace. But if it be of works, then is it no more grace: otherwise work is no more work.

7 What then? Israel hath not obtained that which he seeketh for; but the election hath obtained it, and the rest were blinded 8 (According as it is written, God hath given them the spirit of slumber, eyes that they should not see, and ears that they should not hear;) unto this day. 9 And David saith, Let their table be made a snare, and a trap, and a stumblingblock, and a recompence unto them: 10 Let their eyes be darkened, that they may not see, and bow down their back alway. 11 I say then, Have they stumbled that they should fall? God forbid: but rather through their fall salvation is come unto the Gentiles, for to provoke them to jealousy. 12 Now if the fall of them be the riches of the world, and the diminishing of them the riches of the Gentiles; how much more their fulness?

13 For I speak to you Gentiles, inasmuch as I am the apostle of the Gentiles, I magnify mine office: 14 If by any means I may provoke to emulation them which are my flesh, and might save some of them. 15 For if the casting away of them be the reconciling of the world, what shall the receiving of them be, but life from the dead? 16 For if the firstfruit be holy, the lump is also holy: and if the root be holy, so are the branches. 17 And if some of the branches be broken off, and thou, being a wild olive tree, wert graffed in among them, and with them partakest of the root and fatness of the olive tree; 18 Boast not against the branches. But if thou boast, thou bearest not the root, but the root thee. 19 Thou wilt say then, The branches were broken off, that I might be graffed in. 20 Well; because of unbelief they were broken off, and thou standest by faith. Be not highminded, but fear: 21 For if God spared not the natural branches, take heed lest he also spare not thee. 22 Behold therefore the goodness and severity of God: on them which fell, severity; but toward thee, goodness, if thou continue in his goodness: otherwise thou also shalt be cut off. 23 And they also, if they abide not still in unbelief, shall be graffed in: for God is able to graff them in again. 24 For if thou wert cut out of the olive tree which is wild by nature, and wert graffed contrary to nature into a good olive tree: how much more shall these, which be the natural branches, be graffed into their own olive tree?

25 For I would not, brethren, that ye should be ignorant of this mystery, lest ye should be wise in your own conceits; that blindness in part is happened to Israel, until the fulness of the Gentiles be come in. 26 And so all Israel shall be saved: as it is written, There shall come out of Sion the Deliverer, and shall turn away ungodliness from Jacob: 27 For this is my covenant unto them, when I shall take away their sins. 28 As concerning the gospel, they are enemies for your sakes: but as touching the election, they are beloved for the fathers’ sakes. 29 For the gifts and calling of God are without repentance. 30 For as ye in times past have not believed God, yet have now obtained mercy through their unbelief: 31 Even so have these also now not believed, that through your mercy they also may obtain mercy. 32 For God hath concluded them all in unbelief, that he might have mercy upon all.

33 O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! how unsearchable are his judgments, and his ways past finding out! 34 For who hath known the mind of the Lord? or who hath been his counsellor? 35 Or who hath first given to him, and it shall be recompensed unto him again? 36 For of him, and through him, and to him, are all things: to whom be glory for ever. Amen.