1 Pergunto, então: Acaso rejeitou Deus o seu povo? De maneira alguma. Pois eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão, da tribo de Benjamim.2 Deus não repeliu o seu povo, que ele de antemão distinguiu! Desconheceis o que narra a Escritura, no episódio de Elias, quando este se queixava de Israel a Deus:3 Senhor, mataram vossos profetas, destruíram vossos altares. Fiquei apenas eu, e ainda procuram tirar-me a vida {I Rs 19,10}?4 Que lhe respondeu a voz divina? Reservei para mim sete mil homens, que não dobraram o joelho diante de Baal {I Rs 19,18}.5 É o que continua a acontecer no tempo presente: subsiste um resto, segundo a eleição da graça.6 E se é pela graça, já não o é pelas obras; de outra maneira, a graça cessaria de ser graça.7 Conseqüência? Que Israel não conseguiu o que procura. Os escolhidos, estes sim, o conseguiram. Quanto aos mais, foram obcecados,8 como está escrito: Deus lhes deu um espírito de torpor, olhos para que não vejam e ouvidos para que não ouçam, até o dia presente {Dt 29,3}.9 Davi também o diz: A mesa se lhes torne em laço, em armadilha, em ocasião de tropeço, em justo castigo!10 A vista se lhes obscureça para não verem! Dobra-lhes o espinhaço sem cessar {Sl 68,23s}!11 Pergunto ainda: Tropeçaram acaso para cair? De modo algum. Mas sua queda, tornando a salvação acessível aos pagãos, incitou-os à emulação.12 Ora, se o seu pecado ocasionou a riqueza do mundo, e a sua decadência a riqueza dos pagãos, que não fará a sua conversão em massa?!13 Declaro-o a vós, homens de origem pagã: como apóstolo dos pagãos, eu procuro honrar o meu ministério,14 com o intuito de, eventualmente, excitar à emulação os homens da minha raça e salvar alguns deles.15 Porque, se de sua rejeição resultou a reconciliação do mundo, qual será o efeito de sua reintegração, senão uma ressurreição dentre os mortos?16 Se as primícias são santas, também a massa o é; e se a raiz é santa, os ramos também o são.17 Se alguns dos ramos foram cortados, e se tu, oliveira selvagem, foste enxertada em seu lugar e agora recebes seiva da raiz da oliveira,18 não te envaideças nem menosprezes os ramos. Pois, se te gloriares, sabe que não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti.19 Dirás, talvez: Os ramos foram cortados para que eu fosse enxertada.20 Sem dúvida! É pela incredulidade que foram cortados, ao passo que tu é pela fé que estás firme. Não te ensoberbeças, antes teme.21 Se Deus não poupou os ramos naturais, bem poderá não poupar a ti.22 Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: severidade para com aqueles que caíram, bondade para contigo, suposto que permaneças fiel a essa bondade; do contrário, também tu serás cortada.23 E eles, se não persistirem na incredulidade, serão enxertados; pois Deus é poderoso para enxertá-los de novo.24 Se tu, cortada da oliveira de natureza selvagem, contra a tua natureza foste enxertada em boa oliveira, quanto mais eles, que são naturais, poderão ser enxertados na sua própria oliveira!25 Não quero, irmãos, que ignoreis este mistério, para que não vos gabeis de vossa sabedoria: esta cegueira de uma parte de Israel só durará até que haja entrado a totalidade dos pagãos.26 Então Israel em peso será salvo, como está escrito: Virá de Sião o libertador, apartará de Jacó a impiedade.27 E esta será a minha aliança com eles, quando eu tirar os seus pecados {Is 59,20s; 27,9}.28 Se, quanto ao Evangelho, eles são inimigos de Deus, para proveito vosso, quanto à eleição eles são muito queridos por causa de seus pais.29 Pois os dons e o chamado de Deus são irrevogáveis.30 Assim como vós antes fostes desobedientes a Deus, e agora obtivestes misericórdia com a desobediência deles,31 assim eles são incrédulos agora, em conseqüência da misericórdia feita a vós, para que eles também mais tarde alcancem, por sua vez, a misericórdia.32 Deus encerrou a todos esses homens na desobediência para usar com todos de misericórdia.33 Ó abismo de riqueza, de sabedoria e de ciência em Deus! Quão impenetráveis são os seus juízos e inexploráveis os seus caminhos!34 Quem pode compreender o pensamento do Senhor? Quem jamais foi o seu conselheiro?35 Quem lhe deu primeiro, para que lhe seja retribuído?36 Dele, por ele e para ele são todas as coisas. A ele a glória por toda a eternidade! Amém.

1 I say then, Has God cast away his people? No, in no wise. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, [of] the tribe of Benjamin.2 God has not cast away his people whom he knew beforehand. Know ye not what the scripture says of Elijah? how speaking to God against Israel, he said,3 Lord, they have killed thy prophets and ruined thine altars; and I am left alone, and they seek my life.4 But what did the answer of God say unto him? I have reserved to myself seven thousand men, who have not bowed the knee before Baal.5 Even so then at this present time also, there is a remnant by the gracious election [of God].6 And if by grace, then [is it] not by works; otherwise, the grace is no longer grace. But if [it is] of works, then it is no longer grace; otherwise, the work is no longer work.7 What then? Israel has not obtained that which he seeks after; but the elect have obtained it, and the rest were blinded8 (according as it is written, God has given them the spirit of anguish, eyes with which they do not see and ears with which they do not hear) unto this day.9 And David says, Let their table be turned into a snare and a net and a stumblingblock and a recompense unto them;10 Let their eyes be darkened that they may not see, and bow down their back always.11 I say then, Have they stumbled in such a manner that they should fall completely? No, in no wise; but [rather] through their fall, saving health [is come] unto the Gentiles to provoke them unto jealousy.12 And if the fall of them is the riches of the world, and the diminishing of them the riches of the Gentiles, how much more [shall] their fullness [be]?13 For (I call you Gentiles) inasmuch as I am truly the apostle of the Gentiles, my honorable ministry,14 if in any manner I may provoke my nation to jealousy and cause some of them to be saved.15 For if the casting away of them is the reconciling of the world, what [shall] the receiving [of them be], but life from the dead?16 For if the firstfruit is holy, so [shall] the rest be; and if the root [is] holy, so [shall be] the branches.17 And if some of the branches were broken off, and thou, being a wild olive tree, wert grafted in among them and hath been made participant of the root and of the fatness of the olive tree,18 do not boast against the branches. But if thou boast, [know] that thou dost not bear the root, but the root thee.19 Thou wilt say then, The branches were broken off that I might be grafted in.20 Good; because of [their] unbelief they were broken off, but thou by faith art standing. Do not be highminded, but fear21 that if God did not forgive the natural branches, neither shall he forgive thee.22 Behold, therefore, the goodness and severity of God: on those who fell, severity, but toward thee, goodness if thou continue in [his] goodness; otherwise thou also shalt be cut off.23 And even them, if they do not continue in unbelief, shall be grafted in, for God is powerful [enough] to graft them in again.24 For if thou wert cut out of the olive tree [which is] wild by nature and wert grafted contrary to nature into the good olive tree, how much more shall these, which are the natural [branches], be grafted into their own olive tree?25 For I would not, brethren, that ye ignore this mystery, that ye not be arrogant regarding yourselves: that blindness in part has happened in Israel, until the fullness of the Gentiles are come in.26 And even if all Israel were saved, as it is written: There shall come out of Sion the Deliverer, and shall take away the ungodliness from Jacob;27 and this shall be my covenant unto them when I shall take away their sins.28 So that, as concerning the gospel, [I have them for] enemies for your sakes; but as touching the election [of God], they are beloved for the fathers' sakes.29 For the gifts and calling of God are without repentance.30 For as ye in time past have not obeyed God, yet have now obtained mercy through the occasion of their disobedience,31 likewise these also have not believed now that through the mercy shown unto you they also may obtain mercy.32 For God enclosed everyone in disobedience, that he might have mercy upon everyone.33 O the depth of the riches both of the wisdom and of the knowledge of God! How incomprehensible are his judgments and his ways past finding out!34 For who has understood the intent of the Lord? or who has been his counselor?35 Or who has first given unto him, that it be recompensed unto him again?36 For of him and by him and in him [are] all things. To him [be] the glory for [the] ages. Amen.: