Santa ceia
A Santa Ceia é uma das ordenanças mais sagradas da igreja cristã. Instituída por Jesus na última noite antes da crucificação, ela celebra seu sacrifício e proclama sua morte até que Ele volte.
A instituição por Jesus
Na noite em que foi traído, Jesus tomou o pão e o cálice, deu graças e os compartilhou com os discípulos, dizendo: 'Fazei isto em memória de mim.'
Ishini aba roza ni, Oyesu zi Ikyoga kweyi keshi ko Owuso kweyi oyikyigbo kweyi da awogboso kamo, <<Ala ze shini ala ha, omani pini wi ikpiye hin la.>>
Oki za abwa ki inyi, okeshi do Owuso, oyi da awa kweyi kamo, <<Ala ze sha ala gwa kpiri kala bwi ipu nu. Omani wo oyi hin la, oyi ko okoyi pepe, ko yozalabi gba asuse kpiri.
Ni aba roza ni, Oyesu zo ikyoga kweyi okeshi, kweyi oyi kyigbo, kweyi oyi da awogboso mo, <<Ala ze, omani wi ikpiye hin la.>>
Ebeni oki za abwa, okeshi kweyi kamo ala ze, shini ala gwa bwi ipu nu. Okamo, <<Omani pini woyi hin ko okoyi ni aba yi shonu ikweyi kase nwashika ni la. Nyya kadala okwokwoshi, bwi ikyeni, nyya gwi inyi ko ogwogwa ke efu kelo si ishini nwwa gwo opepe obula ko Owuso.>>
Oki zo ikyoga, kweyi okeshi do Owuso kweyi kyigbo da ayikoko ko Oyesu mo, <<Omani pini wi ikpiye hin ni nyya ze ikweyi kala; ala bi ya mani shini ala rela hin.>>
Mamani ishini aroza kweyi ni oza abwa kweyi mo, <<Omani pini wa abwa ko okoyi pepe ko oyi hin ni ayi shonu ikweyi kala ni.
O significado espiritual
A Ceia é participação no corpo e no sangue de Cristo. Jesus ensinou que quem come de sua carne e bebe de seu sangue tem a vida eterna.
Ami wo ikyoga ko olayi ni sa bwi iso ni. Ase ni ho ikyoga mani, oya sho olayi ko gbogbo-gbogbo. Ikyoga mani webe kikpiye hin la, ni nyya ze ikweyi kase kese kpiri.>>
Oyesu ka dawa mo, <<Nyya ka dala okwokwoshi, owoni ala hebe ko Oyi ka Asuse kweyi gwoyi nu lalo, ala ba pyo olayi lo. Ase ni hebe kikpiye hin kweyi gwo oyi hin oya pyo olayi ko gbogbo-gbogbo, nyya shiyi eno ko kweyi kese. Koni ebe kikpiye hin wo ozarore kokwokwoshi oyi hin ki winyi ko okwokwoshi. Ase ni hebe kikpiye hin kweyi gwoyi hin oyipu hin, kweyi ami yipu nu. Byoni Ada ni ya yase ya gbo olayi ni tumo oleho ni kweyi Ada ki yun ya gbo olayi, ase ni hebe kikpiye hin oya gbo olayi bwebe hin. Omani pini wo ikyoga ni bwi iso ni la. Awokyikyi kala ho omana ni kweyi agekwu, ase ni ke ho ikyoga mani oya gbo olayi ko gbogbo-gbogbo.>>
kweyi keshi ko Owuso, ofa, kamo, <<Omani wikpiye hin la, ni dala ni. Ala ya mani shini ala rela hin.>> Mamani, itikpi koza rore ko onose oki zabwa kweyi kamo, <<Abwa mani wokoyi pepe ipu koyi hin. Ishi kpiri ni ala ba gwa bwipu kabwa mani, ala ya mani shini ala rela hin.>> Omani ya sayi mo Kpiri kishi ni ala ba hi ikyoga mani kweyi ba gwa kpa abwa mani, ala ba tono ki ikwu ka Adole yoma gbishi ni oya wa.
Mani oni oya shaha mo, kpiri kase ni hikyoga kwe gwabwa ka Adole owe ni gyogye lo, ogbepwo kikpiye kpoyi ka Adole. Ni ole mani, Ananoho na gyiyi nu ma ome ona hikyoga na ki gwa abwa mani.
Omani ya sayi mo Kpiri kishi ni ala ba hi ikyoga mani kweyi ba gwa kpa abwa mani, ala ba tono ki ikwu ka Adole yoma gbishi ni oya wa.
A prática da Igreja
Desde os primeiros cristãos, a Ceia do Senhor é parte fundamental da vida comunitária da Igreja, celebrada com reverência e exame de consciência.
Azishi wa ba foza bwebe kayikoko ko Oyesu, aba rema dudu, aba roza dudu kiba tinarigwu dudu.
Eno ko ominyo onose agbayi ko rema kozarore. Obulus kela dawa, Obulus kela dase kweyi yipu ko kela gbishini otubi, koni ebe nya oya ganu ni.
Ishini abagye ko roza ni, ozo ikyoga, okeshi, oyi kyigbo kweyi da awa.
Mani oni oya shaha mo, kpiri kase ni hikyoga kwe gwabwa ka Adole owe ni gyogye lo, ogbepwo kikpiye kpoyi ka Adole. Ni ole mani, Ananoho na gyiyi nu ma ome ona hikyoga na ki gwa abwa mani. Ikweyi koni ase ni ha kyi gwa gbo gyela kikpiye ka Adole lo, okwiyiyinu epwo oma bwebe ko hoha kpo gwogwa.