Sexo
A Bíblia trata a sexualidade como um presente de Deus para o contexto do casamento. As Escrituras celebram a intimidade conjugal e orientam sobre pureza e santidade sexual.
A sexualidade no plano de Deus
Desde a criação, Deus projetou a intimidade sexual como expressão de amor entre marido e mulher, abençoando a união conjugal.
Oyesu kyogwu mo, <<Ala ma ipu ko okpa lo, bwi ikyikyo Owuso yo ongo kpo onya lalo. Oki kamo, <Ikweyi koni, ongo ya sha ada nu kpi inanu bita kweyi na gbayi kpo onyanu, shini ana wi ikpiye oye kponu.> Bwe ebeni awase epa ke lo, ke wo oye kponu. Ikweyi koni, oza ni Owuso yigbo ashishe naka yiyi lo.>>
A santidade na intimidade
O leito conjugal é honroso. A Bíblia celebra a alegria da intimidade dentro do casamento e orienta o casal ao amor e respeito mútuo.
Oyagye ko onya kpo oba na woza neshi ebe kase kpiri, kweyi ogwudu nu na yo neshi, Owuso ya kepwo ikweyi ka awagbaza kpa awobeba kpiri.
Oba na yoza ni oshu ko yoya ni, mamani onya na yoza ni oshu ko yoya ni, kpiri wa ana yiwa otusha. Ikpiye ko onya wa ka nu lalo, ikpiye nu ke wa kobu nu, mamani la ikpiye koba wakakanu lalo, oke wa konya nu la.
Owoni ake ba gege ba kwiyiwa lo, ana gbonya kwoba, koni oshoshi kogbonya kwoba sho mehe kanya kwango.
Ala gye mikpiye kala wigo kikpiye ko Okristi la. Na zigo kikpiye ko Okristi ga yi pwayi kpikpiye ka agbaza? Ogbowe lo! Ala gye mase ni yikpiye pwayi kpa agbaza owoye kponu kpanu ipu kikpiye lalo? Okpa ko Owuso ka shese mo, <<Asepa ba wikpiye oyekponu.>> Aseni ke yipu ka Adole owoye kponu kpanu ipu komaku.
Pureza sexual
Deus nos chama à santificação e à fuga da imoralidade. O corpo do cristão é templo do Espírito Santo e deve ser tratado com honra.
Ala nyinya sheba boba. Ashishini kozalabi ni asuse yaya kpiri ni bese kikpiye nu la, ase ni ke yozalabi keba boba oyikpiye nu ozalabi. Ala gye mikpiye kala woda ko Omaku ko Owuso lalo? Ni yipu kala, ni ala ze bwebe ko Owuso ni. Ala wa kiyikala lalo, ala wa ko Owuso la; Owuso rala rora kpakwekye. Mani oni, ala yoko kpikpiye kala digyashi ko Owuso.
Oza ni Owuso ya yimu ebe kala ni wo, ala wase sere kweyi ala ngmi iyikala she ebaboba. Ananoho kala na kwiyinu ipu ko sere shini ase na mala gyiyi, ala ka showu keba byoza ni Awase ni gyo Owuso lo baya ni lo.
Byoni ala wase ko Owuso ni, ana ka pwela ke eba boba, kwa agbaza, kwafu yoya ipu kala lo.
Nyya ka dala kpiri kase ni yiyi kwonya ki gbimoza ipu kotu nu, obeba kpanu ipu kotu nu piyoma.
Ahan byiyikaha neshi, byawase ni boyoyu keno ni, wo owu yoya kpinyi gwogwa lalo, wa keba boba lalo kpa ari tututu, wa kotu byobya kpo anya lalo.
Aba kamo awa ziyi, ake wikyo la kweyi atela ko geyagye do Owuso ni ya gekwu lo ni dawoyi ni, ageyagye dawoza ni ayuwa le bya asuse kpawigbano kpawebe kikyashi kwe awebe ni ba pyipu agye ba gekwu ni.
Byoni olema oni, Owuso shuwabita ipu kimu ko ozalabi ni yotu wa ko yoya, kweyi ayoza kiweyi koyi ikpiye yishi kpiyiwa. Ayokwokwoshi ko Owuso pya wokame; kweyi ki ba geyagye dawoza ni Owuso ya ni sho Owuso ni yuwa ni abi nu, niye shosha kpiri wakakanu ko gbogbo-gbogbo ni! Nalemani.
Ikweyi koni, Owuso shuwa bita ipu ko mehe kozalabi ni ya tuwiweyi ni. Anya wa yoza ni Owuso ya ni pya bwebe ko gbotagye kpanya byawa. Mamani ango yoza ni Owuso ya ni pya bwebe ko mehe kango byawa. Ango ba gbotagye kpango byawa, kweyi apyabola kozalabi wa.