Sexo
A Bíblia trata a sexualidade como um presente de Deus para o contexto do casamento. As Escrituras celebram a intimidade conjugal e orientam sobre pureza e santidade sexual.
A sexualidade no plano de Deus
Desde a criação, Deus projetou a intimidade sexual como expressão de amor entre marido e mulher, abençoando a união conjugal.
<<Yesu minya su nkye,>> Ku karanta takada Mirikisi bo, de pala nkye dege pari de Mirikisi yi ntani, <E yi nseminji nja mase,> e pala nkye, <Sobon yomu nse Minzi yaa bila adaa yi nja amaa yi de e mala mata yi, sua ma bi gagaba sede sua ma ologba nki daa>? Kuzukam su ma ntani bi gagaba, sede nse daa. Nkaa yomu mbode Mirikisi gama kede nsebeki e laba.
A santidade na intimidade
O leito conjugal é honroso. A Bíblia celebra a alegria da intimidade dentro do casamento e orienta o casal ao amor e respeito mútuo.
Amere e ma mbo dereja anya ku guru, nseminji amere nja mase amere su yi aminshi nja nkiya su. Sobon Mirikisi yaa yi guru worede su meyi nungwe nja worede su ma kwana nja mata nseda shiriya.
Nseminji e sika anki amere ba mata e yi, yomuna, kuma mase e sika anki amere ba Minji e yi. Mase e mani yiko a kiya nki e yi ba sede minji e yi. yomuna, nseminji e mani yiko a kiya nki e yi ba sede mata e yi.
Sede nde sua yi yaa ka nkiasu ba, su yi amere, sobon yaa pi su kyawu de su yi amere nja de kede memeri nungwe e sha kiya e yi.
Ku shina nkye nki aku ma ganga nki Kiristi na. Na yi la ganga nki ni Kiristi ngama nja nki mase kilaki? Sam na yi ba! Ku shina nkye guru nsude kwana nja mase kilaki e ma nki daa nja shi bo? Sobon e ma rubuta a siki takada beta Mirikisi nkye, <<Guru asu bi sua ma nki daa.>> Sede nsude yada kiya yi nja Obagizi e ma daa nja Obagizi a siki aworo.
Pureza sexual
Deus nos chama à santificação e à fuga da imoralidade. O corpo do cristão é templo do Espírito Santo e deve ser tratado com honra.
Ku yi gudu bila ali nungwe. Guru worosu su lepi de nsebeki yaa yi e ma nki aba, sede nsude yi ali nungwe e bebeta nki yi naka. Ku shina nkye nkiku e ma anya zunwa Aworo nsuseki, Aworo de Mirikisi ba ku? Ku shina nkye nki aku ema na ku aba; Mirikisi see ku, nkayomu ku bowuta Mirikisi ni nki ku.
Da mu nama nupi Mirikisi de e sa ku kuma nsuseki: sobon yomu ku bila ali lepi nungwe; konse e shina yiri de yaa ka nki e yi a siki turiki de e mani seki, ba ni mumungu memeri ba yiri ni worede ma Yawudawa ba su mayi, worede shina Mirikisi ba;
Sede a siki aku kede su samu nseda de ema nsu kwana nja mase ko minzi nseda ba, ko nungwe berikete ba ko nsu opu ni mbo, sobon yiri mbo woromu yi kyawu ni yaya Mirikisi ba.
Sede Na gye ku kuzukam, du nsude kone mase de e yi memeri a dishiya e yi e rigye e kwana nja e shi a dishiya e yi naka.
Mu yi zunwa kyakyawu de yi kyawu nja ntani de su zunwa asikye, kede mu yi buki ni sha riki yiri yiri ba, kede mu bugu, kede mu kwana nja mata nseda ko ki kwana nja nseminji nseda nja zunwa zi dadi ni rishi kumnya, nja rikishi nja nkyamu nja sihinwuta nkyamu.
Su nkye su man wayo, sede su ma Odundu la. Momoko de su yobo Mirikisi de muntu ba, sua bowuta kamani mbode ma kankye nsusuwa ko kankye ni nama bikiya ko worede sua ja siki a kisi. Sobon yomu Mirikisi sa ntani mu de su yi mbode dishiya asu yaa bila de su yi, sua yi mbo sha dola nja kumnya nja nki su. Su juyi gaskye ni Mirikisi ma yaruwa, sua yi bowuta nja biya mbode Mirikisi yi memeko de su biya Mirikisi de yi su, Nsude yobo ni gbogbo ma Na yi emayomu. Sobon de su yi yomu, Mirikisi la su ma mbo kumnya ni memeri nki. Ko mata su bila kwana nja minjisu su ma kwana nja nkyasu. Yomuna menza du su bila mata sua kwana nja nkyasu, menza sua yi mbo kumnya nja nkyasu, sobon yomu anwashi Mirikisi yaa sonka a kiya asu, de e poro mbo mumungu de su yi.