1 Whence {come} wars and whence fightings among you? {Is it} not thence, -from your pleasures, which war in your members?2 Ye lust and have not: ye kill and are full of envy, and cannot obtain; ye fight and war; ye have not because ye ask not.3 Ye ask and receive not, because ye ask evilly, that ye may consume {it} in your pleasures.4 Adulteresses, know ye not that friendship with the world is enmity with God? Whoever therefore is minded to be {the} friend of the world is constituted enemy of God.5 Think ye that the scripture speaks in vain? Does the Spirit which has taken his abode in us desire enviously?6 But he gives more grace. Wherefore he says, God sets himself against {the} proud, but gives grace to {the} lowly.7 Subject yourselves therefore to God. Resist the devil, and he will flee from you.8 Draw near to God, and he will draw near to you. Cleanse {your} hands, sinners, and purify {your} hearts, ye double-minded.9 Be wretched, and mourn, and weep: let your laughter be turned to mourning, and {your} joy to heaviness.10 Humble yourselves before {the} Lord, and he shall exalt you.11 Speak not against one another, brethren. He that speaks against {his} brother, or judges his brother, speaks against {the} law and judges {the} law. But if thou judgest {the} law, thou art not doer of {the} law, but judge.12 One is the lawgiver and judge, who is able to save and to destroy: but who art *thou* who judgest thy neighbour?13 Go to now, ye who say, To-day or to-morrow will we go into such a city and spend a year there, and traffic and make gain,14 ye who do not know what will be on the morrow, ({for} what {is} your life? It is even a vapour, appearing for a little while, and then disappearing,)15 instead of your saying, If the Lord should {so} will and we should live, we will also do this or that.16 But now ye glory in your vauntings: all such glorying is evil.17 To him therefore who knows how to do good, and does it not, to him it is sin.

1 D'où viennent parmi vous les disputes et les querelles? n'est-ce point de vos voluptés, qui combattent dans vos membres?2 Vous convoitez, et vous n'avez point [ce que vous désirez]; vous avez une envie mortelle, vous êtes jaloux, et vous ne pouvez obtenir [ce que vous enviez]; vous vous querellez, et vous disputez, et vous n'avez point [ce que vous désirez], parce que vous ne le demandez point.3 Vous demandez, et vous ne recevez point; parce que vous demandez mal, [et] afin de l'employer dans vos voluptés.4 Hommes et femmes adultères, ne savez-vous pas que l'amitié du monde est inimitié contre Dieu? celui donc qui voudra être ami du monde, se rend ennemi de Dieu.5 Pensez-vous que l'Ecriture parle en vain; l'Esprit qui a habité en nous, vous inspire-t-il l'envie?6 Il vous donne au contraire une plus grande grâce; c'est pourquoi [l'Ecriture] dit : Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.7 Soumettez-vous donc à Dieu. Résistez au Démon, et il s'enfuira de vous.8 Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous; pécheurs, nettoyez vos mains; et vous qui êtes doubles de cœur, purifiez vos cœurs.9 Sentez vos misères, et lamentez, et pleurez; que votre ris se change en pleurs, et votre joie en tristesse.10 Humiliez-vous en la présence du Seigneur, et il vous élèvera.11 Mes frères ne médisez point les uns des autres; celui qui médit de son frère, et qui condamne son frère, médit de la Loi, et condamne la Loi; or si tu condamnes la Loi, tu n'es point l'observateur de la Loi, mais le juge.12 Il n'y a qu'un seul Législateur, qui peut sauver et qui peut perdre; [mais] toi qui es-tu, qui condamnes les autres?13 Or maintenant, vous qui dites : Allons aujourd'hui ou demain en une telle ville, et demeurons là un an, et y trafiquons et gagnons;14 (Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s'évanouit;)15 Au lieu que vous deviez dire : si le Seigneur le veut, et si nous vivons, nous ferons ceci, ou cela.16 Mais maintenant vous vous vantez en vos pensées orgueilleuses; toute vanterie de cette nature est mauvaise.17 Il y a donc du péché en celui qui sait faire le bien, et qui ne le fait pas.