O Dia de Pentecostes acontecia cinquenta dias (gr. pentēkostḗ hēméra) após a Páscoa e celebrava a Festa das Colheitas, ou das Primícias. Nesse período, Jerusalém ficava repleta de pessoas vindas de várias partes do Oriente, que iam celebrar essa e outras festas religiosas. Mas o Pentecostes daquele ano jamais seria esquecido na história.

Naquela época, o Dia de Pentecostes era comentado em todo o mundo então conhecido. Pessoas de diversas regiões do Oriente estavam ali; o que acontecesse seria assunto nas caravanas, que levariam as novidades aos seus compatriotas. Era o ambiente perfeito para uma grande inauguração e para a divulgação de uma notícia que influenciaria o mundo inteiro.

Jesus escolheu essa data para a inauguração da Igreja. Ele sabia que o acontecimento seria comentado em todos os lugares. Preparou tudo: apareceu ressuscitado aos seus discípulos durante quarenta dias e, depois, subiu aos céus. Dez dias mais tarde, muitos deles permaneciam juntos, assentados, esperando a promessa de “receber do alto”, que significava o revestimento de poder de Deus. Esse poder os capacitaria a serem testemunhas de Jesus até os confins da terra (Atos 1:5,8).

Dez dias depois, de repente, um som semelhante ao de um vento forte encheu o lugar onde estavam, e línguas como de fogo pousaram sobre eles. Então começaram a falar em outras línguas, idiomas que nunca haviam aprendido, sob a ação do Espírito Santo. Alguns falavam e não eram compreendidos e, por isso, foram acusados de estarem embriagados (Atos 2:13). O impacto foi tão grande que a festa quase parou, e as pessoas se reuniram para ver o que estava acontecendo. Pedro, antes um discípulo amedrontado, agora movido por um impulso sobrenatural, proferiu o primeiro grande discurso evangelístico, que resultou em quase três mil pessoas convertidas a Cristo Jesus. Estava, então, inaugurada a Igreja do Senhor Jesus.

E cá estamos nós, anunciando a salvação eterna por meio de Cristo Jesus. Somos a continuação do que aconteceu no Dia de Pentecostes.

Deus lhe abençoe!

“A igreja é o Corpo de Cristo; o Corpo de Cristo foi batizado com o Espírito Santo no Dia de Pentecostes. A Igreja está cheia do Espírito Santo; não é apenas um ajuntamento de pessoas bem-intencionadas.” (Aureliano Jr.)

O mundo está sob o poder do maligno (1 João 5:19b). A queda da humanidade criou um abismo entre a criatura e o Criador (Isaías 59:2). Jesus deixa claro que quem não crê já está condenado (João 3:18). A condição humana é de perdição. Como consequência, a terra tornou-se maldita e vive distante da perfeição de Deus.

A condição da criação é desesperadora (2 Pedro 3:7). Deus, que é Amor, também é Justiça e insiste no arrependimento das pessoas (Ezequiel 33:11), mas também exige que a sua justiça seja cumprida: “a alma que pecar, essa morrerá” e “o pecado, sendo consumado, gera a morte”. O destino da criação está determinado; haverá uma prestação de contas com o Todo-Poderoso, que cobrará de cada um o que tiver feito por meio do corpo. O mundo, porém, está entregue a um modo de vida que não condiz com a vontade de Deus.

A humanidade, por seus próprios méritos, não consegue escapar da perdição. Suas obras são inteiramente más, consideradas como trapos imundos (Isaías 64:6). Nenhuma religião, filosofia ou esforço humano foi capaz de solucionar esse problema. O que se consegue, na verdade, é apenas confirmar que a queda persiste, geração após geração. A sentença continua sendo a morte eterna (Romanos 6:23).

A solução só pode partir de uma ação superlativa do Eterno. Se Ele não prover uma saída, não haverá solução, e a humanidade estará perdida. É aí, no clímax do impasse entre o Santo Criador e a criatura ímpia, que a boa notícia é anunciada: Deus proveu a solução para a perdição humana. Se o salário do pecado é a morte, então era necessário que alguém sem pecado morresse pelos pecadores. E Jesus se ofereceu, mesmo inocente, para morrer, a fim de que os que estavam eternamente mortos pudessem herdar a Vida Eterna (João 10:18).

Não há como medir esse amor. Jesus usou a expressão “de tal maneira” para explicar a ação superlativa de Deus em nosso favor: salvar-nos da inevitável e eterna perdição, provendo, por meio de Cristo Jesus, tão grande, eterna e definitiva salvação (João 3:16). Aleluia!

Deus lhe abençoe!

“Você não contribui em nada para sua salvação, exceto com o pecado que a tornou necessária.” (Jonathan Edwards)

Jesus ensinou princípios profundos de forma progressiva. Inicialmente, realizou grandes milagres para despertar a fé. Depois, passou a ensinar por meio de parábolas. E, por fim, conduziu seus discípulos a um relacionamento mais profundo, transformando-os de servos em amigos, filhos de Deus, participantes da mesma natureza espiritual. Tornaram-se parte do Corpo de Cristo, com acesso direto ao Pai, em uma relação íntima na qual podem chamá-lo de “Aba, Pai” (Romanos 8:15).

A Ceia do Senhor com seus discípulos marcou o início do relacionamento fraterno da Igreja. Com o tempo, a igreja cresceu e alguns aspectos inevitavelmente mudaram, mas o conceito de comer e beber juntos, compartilhando à Mesa do Senhor e trazendo à memória o que Cristo fez por nós, permanece inalterado. Esse é o significado central das nossas celebrações de comunhão, como Paulo nos ensina em 1 Coríntios 11:23-26.

Podemos afirmar que a Ceia do Senhor não é apenas uma celebração festiva, mas também uma oportunidade para sermos aperfeiçoados pela Palavra de Deus. Quando Paulo instruiu os coríntios sobre a Ceia, ele os corrigiu com autoridade recebida de Cristo: “Nisto, porém, que vou dizer, não vos louvo”; e reforça essa autoridade ao declarar: “porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei” (1 Coríntios 11:23).

Paulo não estava inventando nada. Estava convicto de que o princípio para uma vida cristã saudável é a unidade plena dos cristãos em torno da doutrina dos apóstolos, da comunhão, do partir do pão, das orações, do temor a Deus, dos sinais, da união, do compartilhamento, do desprendimento material, da perseverança, da alegria, da simplicidade de coração, do louvor, da adoração e do testemunho público de que somos filhos de Deus.

O resultado natural dessa “Dieta Espiritual”, rica em nutrientes celestiais, é o crescimento da Igreja (o Corpo de Cristo), a partir de cada crente saudável, bem nutrido e espiritualmente fortalecido (1 João 5:18).

Ainda que seja desafiador manter a unidade entre tantas mentes pensantes, a Dieta Espiritual de Deus nos tornará fortes e bem alimentados com o Pão do Céu, que é o Senhor Jesus Cristo (João 6:51).

Deus lhe abençoe!

“Um pequeno pedaço de pão e aquele minúsculo cálice de vinho: símbolos do Corpo gigantesco que cobre todo o planeta Terra, cuja Cabeça é Cristo Jesus.” (Guimarães Jr.)