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11El Señor da fuerza a su pueblo;el Señor bendice a su pueblo con paz.

12Yo estaba en paz, y él me agarró del cuello;me estrujó, me hizo pedazos.Me convirtió en el blanco de sus flechas.

11a (8.23a) Y el oprimido no podrá escapar.9.1a(8.23a) Y el oprimido no podrá escapar: otra posible traducción: Mas ya no habrá tinieblas para el que sufre angustia.1b (8.23b)9.1b-7(8.23b—9.6) La opresión y la desesperación (8.21-22) se contraponen al gozo y la esperanza (9.2-7[1-6]). Al principio Dios humilló a Galilea, tierra de Zabulón y de Neftalí,9.1b(8.23b) La tribus de Zabulón y de Neftalí ocupaban el territorio situado al noroeste de Galilea y habían soportado duramente las invasiones de Tiglat-piléser III, hacia el año 733 a.C. (2 R 15.29). Véase Índice de mapas. región vecina a los paganos, que se extiende desde el otro lado del Jordán hasta la orilla del mar; pero después le concedió mucho honor.

66 (5) Porque nos ha nacido un niño,Dios nos ha dado un hijo,9.6(5) Dios nos ha dado un hijo: Cuando el rey de Judá tomaba posesión del trono, se convertía en hijo de Dios por adopción (véanse 2 S 7.14; Sal 2.7 nota; 89.26-27[27-28]). Por eso, buena parte de los intérpretes modernos consideran que aquí no se trata del nacimiento físico del heredero real, sino de su nacimiento como rey, es decir, de su entronización. Más tarde, cuando el pueblo de Israel ya no tuvo más reyes, este pasaje fue reinterpretado a la luz de Is 7.14; Miq 5.2-3, y referido al nacimiento del Mesías. Véase la Introducción a los Salmos (3) (d).al cual se le ha concedido el poder de gobernar.9.6(5) Se le ha concedido el poder de gobernar: Lit. el principado (o la soberanía) sobre su hombro: probable alusión al manto real, que era símbolo del poder (cf. Mt 27.28-29; Jn 19.2-3).Y le darán estos nombres:Admirable en sus planes, Dios invencible,Padre eterno, Príncipe de la paz.

7… y la paz no se acabará; …

11 (3) ¿Por qué presumes de tu maldad, oh poderoso?52.1(3) Reproches semejantes a éste se encuentran en Sal 4.2(3); 58.1(2); 62.3-4(4-5). Aquí el salmista no se dirige a una persona en particular, sino que dialoga con un personaje imaginario, que representa a todos los que sólo confían en su poder y en sus riquezas. De este modo, su denuncia profética adquiere mayor fuerza expresiva.¡El amor de Dios es constante!52.1(3) ¡El amor de Dios es constante!: traducción poco segura; heb. oscuro. La versión griega (LXX) traduce héroe de maldad, expresión que se adapta mejor al contexto.

33 (5) Prefieres lo malo a lo bueno,prefieres la mentira a la verdad.

44 (6) Lengua embustera,prefieres las palabras destructivas;

13contra todos los que se creen cedros del Líbano,altos y elevados,o robles de Basán;2.13 Líbano: región montañosa de la costa norte de Palestina, famosa por sus cedros. Basán: región situada al nordeste de Palestina, conocida por sus campos fértiles y sus bosques de robles (véase Índice de mapas). Cf. Ez 27.5-6.

16contra todos los que se creen naves de Tarsis2.16 Naves de Tarsis: barcos grandes, de tipo fenicio, usados para el comercio en toda la región del mar Mediterráneo. La expresión se aplicó en sentido general a cualquier nave marítima grande o elegante. Véanse Sal 48.7 n.; Jon 1.3 nota e.o barcos preciosos.

22Dejen de confiar en el hombre,que bien poco es lo que vale.La vida del hombre no es más que un suspiro.Sal 39.5.

1Da gritos de alegría, mujer estéril y sin hijos;54.1-17 La humillación y restauración de Jerusalén se expresa con una serie de imágenes de una gran fuerza poética: la mujer estéril va a ser madre de una gran multitud (vv. 1-3); la que había quedado viuda va a ser nuevamente desposada por el Señor (vv. 4-5); la que había sido abandonada va a experimentar otra vez la compasión, la bondad y el amor del Señor (vv. 6-10); la que había sido azotada o destruida va a ser reconstruida con magnificencia (vv. 11-12); la que había sido oprimida va a estar protegida de sus agresores y a vivir en paz y sin temor (vv. 13-17).estalla en cantos de gozo,tú que nunca has dado a luz,porque el Señor dice:«La mujer abandonada tendrá más hijosque la mujer que tiene esposo.»54.1 Cf. Gl 4.27.

10… vendrá abajo mi alianza de paz.» …

20Pues ellos no buscan la paz,sino que hacen planes traicioneroscontra la gente pacífica del país;

7¡Qué hermoso es ver llegar por las colinasal que trae buenas noticias,al que trae noticias de paz,52.7 Cf. Nah 1.15(2.1); Ro 10.15; Ef 6.15.al que anuncia la liberacióny dice a Sión: «Tu Dios es rey»!52.7 ¡Tu Dios es rey!: Cf. Sal 47.2(3),7(8); 93.1; 96.10; 97.1; 98.6; 99.1.