1 Seid meine Nachahmer, gleichwie auch ich Christi.

2 Ich lobe euch aber, daß ihr in allem meiner eingedenk seid und die Überlieferungen, {O. Unterweisungen} wie ich sie euch überliefert habe, festhaltet.

3 Ich will aber, daß ihr wisset, daß der Christus das Haupt eines jeden Mannes ist, des Weibes Haupt aber der Mann, des Christus Haupt aber Gott.

4 Jeder Mann, der betet oder weissagt, indem er etwas auf dem Haupte hat, entehrt sein Haupt.

5 Jedes Weib aber, das betet oder weissagt mit unbedecktem Haupte, entehrt ihr Haupt; denn es ist ein und dasselbe, wie die, welche geschoren ist.

6 Denn wenn ein Weib nicht bedeckt ist, so werde ihr auch das Haar abgeschnitten; wenn es aber für ein Weib schändlich ist, daß ihr das Haar abgeschnitten oder sie geschoren werde, so laß sie sich bedecken.

7 Denn der Mann freilich soll nicht das Haupt bedecken, da er Gottes Bild und Herrlichkeit ist; das Weib aber ist des Mannes Herrlichkeit.

8 Denn der Mann ist nicht vom Weibe, sondern das Weib vom Manne;

9 denn der Mann wurde auch nicht um des Weibes willen geschaffen, sondern das Weib um des Mannes willen.

10 Darum soll das Weib eine Macht {d.h. ein Zeichen der Macht oder Gewalt, unter welcher sie steht} auf dem Haupte haben, um der Engel willen.

11 Dennoch ist weder das Weib ohne den Mann, noch der Mann ohne das Weib im Herrn.

12 Denn gleichwie das Weib vom Manne ist, also ist auch der Mann durch das Weib; alles aber von Gott.

13 Urteilet bei euch selbst: Ist es anständig, daß ein Weib unbedeckt zu Gott bete?

14 Oder lehrt euch nicht auch selbst die Natur, daß, wenn ein Mann langes Haar hat, es eine Unehre für ihn ist?

15 wenn aber ein Weib langes Haar hat, es eine Ehre für sie ist? weil das Haar ihr anstatt eines Schleiers gegeben ist.

16 Wenn es aber jemanden gut dünkt, streitsüchtig zu sein, so haben wir solche Gewohnheit nicht, noch die Versammlungen Gottes.

17 Indem ich aber dieses {d.h. das was folgt} vorschreibe, lobe ich nicht, {Vergl. V.2} daß {O. weil} ihr nicht zum Besseren, sondern zum Schlechteren zusammenkommet.

18 Denn fürs erste, wenn ihr als {Eig. in} Versammlung zusammenkommet, höre ich, es seien Spaltungen unter euch, und zum Teil glaube ich es.

19 Denn es müssen auch Parteiungen unter euch sein, auf daß die Bewährten unter euch offenbar werden.

20 Wenn ihr nun an einem Orte zusammenkommet, so ist das nicht des Herrn Mahl essen.

21 Denn ein jeder nimmt beim Essen sein eigenes Mahl vorweg, und der eine ist hungrig, der andere ist trunken.

22 Habt ihr denn nicht Häuser, um zu essen und zu trinken? oder verachtet ihr die Versammlung Gottes und beschämet die, welche nichts {O. keine} haben? Was soll ich euch sagen? soll ich euch loben? In diesem lobe ich nicht.

23 Denn ich habe von dem Herrn empfangen, was ich auch euch überliefert habe, daß der Herr Jesus in der Nacht, in welcher er überliefert wurde, Brot nahm,

24 und als er gedankt hatte, es brach und sprach: Dies ist mein Leib, der für euch ist; dies tut zu meinem Gedächtnis.

25 Desgleichen auch den Kelch nach dem Mahle und sprach: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blute; dies tut, so oft ihr trinket, zu meinem Gedächtnis.

26 Denn so oft ihr dieses Brot esset und den Kelch trinket, verkündiget ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.

27 Wer also irgend das Brot ißt oder den Kelch des Herrn trinkt unwürdiglich, wird des {O. hinsichtlich des; an dem} Leibes und Blutes des Herrn schuldig sein.

28 Ein jeder {W. Ein Mensch} aber prüfe sich selbst, und also esse er von dem Brote und trinke von dem Kelche.

29 Denn wer unwürdiglich ißt und trinkt, {Eig. Denn der Esser und Trinker} ißt und trinkt sich selbst Gericht, indem er den Leib nicht unterscheidet.

30 Deshalb sind viele unter euch schwach und krank, und ein gut Teil entschlafen.

31 Aber wenn wir uns selbst beurteilten, {O. unterschieden; wie V.29} so würden wir nicht gerichtet.

32 Wenn wir aber gerichtet werden, so werden wir vom Herrn gezüchtigt, auf daß wir nicht mit der Welt verurteilt werden.

33 Daher, meine Brüder, wenn ihr zusammenkommet, um zu essen, so wartet aufeinander.

34 Wenn jemanden hungert, der esse daheim, auf daß ihr nicht zum Gericht zusammenkommet. Das übrige aber will ich anordnen, sobald ich komme.

1 你们应该效法我， 好像我效法基督一样。

2 我称赞你们， 因为你们在一切事上都记念我， 又持守我传交给你们的教训。

3 但是我愿意你们知道， 基督是男人的头， 男人是女人的头（"男人是女人的头"或译： "丈夫是妻子的头"）， 神是基督的头。

4 男人祷告或讲道的时候， 如果蒙着头， 就是羞辱自己的头。

5 女人祷告或讲道的时候， 如果不蒙着头， 就是羞辱自己的头， 因为这就好像剃了头发一样。

6 女人要不蒙着头， 她就应当把头发剪了； 如果女人以为剪发或剃头是羞耻的事， 她就应当蒙着头。

7 男人不应蒙着头， 因为他是 神的形象和荣耀， 而女人是男人的荣耀。

8 因为男人不是由女人而出， 女人却是由男人而出，

9 并且男人不是为了女人而造的， 女人却是为了男人而造的。

10 因此， 为天使的缘故， 女人应当在头上有服权柄的记号。

11 然而在主里面， 女人不可以没有男人， 男人也不可以没有女人。

12 因为正如女人是由男人而出， 照样， 男人是借着女人而生； 万有都是出于 神。

13 你们自己判断一下， 女人向 神祷告的时候不蒙头， 是合适的吗？

14 人的本性不是也教导你们， 如果男人有长头发， 就是他的羞耻吗？

15 如果女人有长头发， 不就是她的荣耀吗？因为头发是给她作盖头的。

16 如果有人想要强辩， 我们却没有这种习惯， 神的众教会也没有。

17 我现在要吩咐你们， 不是要称赞你们， 因为你们聚集在一起， 并没有得到益处， 反而有害处。

18 首先， 我听说你们在聚会的时候， 你们中间起了分裂， 这话我也稍微相信。

19 你们中间会有分党结派的事， 这是必然的， 为的是要使那些经得起考验的人显明出来。

20 你们聚集在一起， 不是吃主的晚餐，

21 因为吃的时候， 各人都先吃自己的晚餐， 结果有人饥饿， 有人醉了。

22 难道你们没有家可以吃喝吗？还是你们藐视 神的教会， 使那些没有的羞愧呢？我向你们可以说什么呢？称赞你们吗？在这事上我不能称赞。

23 我当日传交给你们的， 原是从主领受的， 就是主耶稣被出卖的那一夜， 他拿起饼来，

24 祝谢了， 就擘开， 说： "这是我的身体， 为你们擘开的； 你们应当这样行， 为的是记念我。"

25 饭后， 照样拿起杯来， 说： "这杯是用我的血所立的新约， 你们每逢喝的时候， 应当这样行， 为的是记念我。"

26 你们每逢吃这饼， 喝这杯， 就是宣扬主的死， 直等到他来。

27 因此， 无论什么人若用不合适的态度吃主的饼， 喝主的杯， 就是得罪主的身体、主的血了。

28 所以人应当省察自己， 然后才吃这饼， 喝这杯。

29 因为那吃喝的人， 如果不辨明是主的身体， 就是吃喝定在自己的身上的罪了。

30 因此， 你们中间有许多人是软弱的， 患病的， 而且死了的也不少。

31 我们若仔细省察自己， 就不会受审判了。

32 然而我们被主审判的时候， 是受他的管教， 免得和世人一同被定罪。

33 所以， 我的弟兄们， 你们聚集在一起吃的时候， 要彼此等待。

34 如果有人饿了， 就应当在家里先吃， 免得你们聚集在一起的时候受到审判。其余的事， 我来的时候再作安排。