1 Strebet nach der Liebe; {O. Jaget der Liebe nach} eifert aber um die geistlichen Gaben, vielmehr aber, daß ihr weissaget.

2 Denn wer in einer Sprache {O. Zunge} redet, redet nicht Menschen, sondern Gott; denn niemand versteht {W. hört} es, im Geiste aber redet er Geheimnisse.

3 Wer aber weissagt, redet den Menschen zur Erbauung und Ermahnung {O. Ermunterung} und Tröstung.

4 Wer in einer Sprache redet, erbaut sich selbst; wer aber weissagt, erbaut die Versammlung.

5 Ich wollte aber, daß ihr alle in Sprachen redetet, vielmehr aber, daß ihr weissagtet. Wer aber weissagt, ist größer, als wer in Sprachen redet, es sei denn, daß er es auslege, auf daß die Versammlung Erbauung empfange.

6 Jetzt aber, Brüder, wenn ich zu euch komme und in Sprachen rede, was werde ich euch nützen, wenn ich nicht zu euch rede, entweder in Offenbarung oder in Erkenntnis oder in Weissagung oder in Lehre?

7 Doch auch die leblosen Dinge, die einen Ton von sich geben, es sei Pfeife oder Harfe, wenn sie den Tönen keinen Unterschied geben, wie wird man erkennen, was gepfiffen oder geharft wird?

8 Denn auch wenn die Posaune {O. Trompete} einen undeutlichen Ton gibt, wer wird sich zum Kampfe rüsten?

9 Also auch ihr, wenn ihr durch die Sprache {O. Zunge} nicht eine verständliche Rede gebet, wie wird man wissen, was geredet wird? denn ihr werdet in den Wind reden.

10 Es gibt vielleicht so und so viele Arten von Stimmen in der Welt, und keine Art ist ohne bestimmten Ton.

11 Wenn ich nun die Bedeutung {W. Kraft} der Stimme nicht weiß, so werde ich dem Redenden ein Barbar {S. die Anm. zu Apg. 28,2} sein, und der Redende für mich ein Barbar.

12 Also auch ihr, da ihr um geistliche Gaben {W. um Geister} eifert, so suchet, daß ihr überströmend seid zur Erbauung der Versammlung.

13 Darum, wer in einer Sprache redet, bete, auf daß er es auslege.

14 Denn wenn ich in einer Sprache bete, so betet mein Geist, aber mein Verstand ist fruchtleer.

15 Was ist es nun? Ich will beten mit dem Geiste, aber ich will auch beten mit dem Verstande; ich will lobsingen mit dem Geiste, aber ich will auch lobsingen mit dem Verstande.

16 Sonst, wenn du mit dem Geiste preisen wirst, wie soll der, welcher die Stelle des Unkundigen {O. Ungelehrten, Einfältigen; so auch V.23. 24.} einnimmt, das Amen sprechen zu deiner Danksagung, da er ja nicht weiß, was du sagst?

17 Denn du danksagst wohl gut, aber der andere wird nicht erbaut.

18 Ich danke Gott, ich rede mehr in einer Sprache als ihr alle.

19 Aber in der Versammlung will ich lieber fünf Worte reden mit meinem Verstande, auf daß ich auch andere unterweise, als zehntausend Worte in einer Sprache.

20 Brüder, seid nicht Kinder am Verstande, sondern an der Bosheit seid Unmündige, am Verstande aber werdet Erwachsene. {W. Vollkommene; im Griech. für "Erwachsene" gebraucht}

21 Es steht in dem Gesetz geschrieben: "Ich will in anderen Sprachen {Eig. durch Leute anderer Zunge} und durch andere Lippen zu diesem Volke reden, und auch also werden sie nicht auf mich hören, spricht der Herr". {Jes. 28,11. 12.}

22 Daher sind die Sprachen zu einem Zeichen, nicht den Glaubenden, sondern den Ungläubigen; die Weissagung aber nicht den Ungläubigen, sondern den Glaubenden.

23 Wenn nun die ganze Versammlung an einem Orte zusammenkommt und alle in Sprachen reden, und es kommen Unkundige oder Ungläubige herein, werden sie nicht sagen, daß ihr von Sinnen seid?

24 Wenn aber alle weissagen, und irgend ein Ungläubiger oder Unkundiger kommt herein, so wird er von allen überführt, von allen beurteilt;

25 das Verborgene seines Herzens wird offenbar, und also, auf sein Angesicht fallend, wird er Gott anbeten und verkündigen, daß Gott wirklich unter euch ist.

26 Was ist es nun, Brüder? Wenn ihr zusammenkommet, so hat ein jeder [von euch] einen Psalm, hat eine Lehre, hat eine Sprache, hat eine Offenbarung, hat eine Auslegung; alles geschehe zur Erbauung.

27 Wenn nun jemand in einer Sprache redet, so sei es zu zwei oder höchstens drei und nacheinander, und einer lege aus.

28 Wenn aber kein Ausleger da ist, so schweige er in der Versammlung, rede aber sich selbst und Gott.

29 Propheten aber laßt zwei oder drei reden, und die anderen laßt urteilen.

30 Wenn aber einem anderen, der dasitzt, eine Offenbarung wird, so schweige der erste.

31 Denn ihr könnt einer nach dem anderen alle weissagen, auf daß alle lernen und alle getröstet {O. ermahnt} werden.

32 Und die Geister der Propheten sind den Propheten untertan.

33 Denn Gott ist nicht ein Gott {O. Denn er ist nicht der Gott} der Unordnung, sondern des Friedens, wie in allen Versammlungen der Heiligen.

34 [Eure] Weiber sollen {O.... sondern des Friedens. Wie in allen Versammlungen der Heiligen, sollen [eure] Weiber usw.} schweigen in den Versammlungen, denn es ist ihnen nicht erlaubt zu reden, sondern unterwürfig zu sein, wie auch das Gesetz sagt.

35 Wenn sie aber etwas lernen wollen, so sollen sie daheim ihre eigenen Männer fragen; denn es ist schändlich für ein Weib, in der Versammlung zu reden.

36 Oder ist das Wort Gottes von euch ausgegangen? oder ist es zu euch allein gelangt?

37 Wenn jemand sich dünkt, ein Prophet zu sein oder geistlich, so erkenne er, was ich euch schreibe, daß es ein Gebot des Herrn ist.

38 Wenn aber jemand unwissend ist, so sei er unwissend.

39 Daher, Brüder, eifert danach zu weissagen, und wehret nicht, in Sprachen zu reden.

40 Alles aber geschehe anständig und in Ordnung.

1 你们要追求爱， 也要热切地渴慕属灵的恩赐， 特别是先知讲道的恩赐。

2 原来那说方言的不是对人说， 而是对 神说， 因为没有人能听得懂； 他是在灵里讲奥秘的事。

3 但那讲道的是对人讲说， 使他们得着造就、安慰和劝勉。

4 那说方言的是造就自己， 但那讲道的是造就教会。

5 我愿意你们都说方言， 但我更愿意你们都讲道； 因为那说方言的， 如果不翻译出来使教会得着造就， 就远不如那讲道的了。

6 弟兄们， 你们想想， 如果我到你们那里去， 只说方言， 不向你们讲有关启示、知识、预言， 或教训的话， 那我对你们有什么益处呢？

7 甚至那些没有生命却能发声的东西， 例如箫或琴， 如果音调不分， 怎能使人知道所弹所奏的是什么呢？

8 又如果军号所发的声音不清楚， 谁会准备作战呢？

9 你们也是这样， 如果用舌头发出人听不懂的话来， 人怎会知道你所讲的是什么呢？这样， 你们就是向空气说话了。

10 世上有那么多种语言， 但没有一种是没有意义的。

11 我若不明白某一种语言的意思， 在那讲的人来看， 我就是个外国人； 在我来说， 那讲话的人也是个外国人。

12 你们也是这样， 你们既然热切地渴慕属灵的恩赐， 就应当追求多多得着造就教会的恩赐。

13 所以， 说方言的应当祈求， 使他能把方言翻译出来。

14 我若用方言祷告， 是我的灵在祷告， 我的理智并没有作用。

15 那么我应当怎样行呢？我要用灵祷告， 也要用理智祷告； 我要用灵歌唱， 也要用理智歌唱。

16 不然， 如果你用灵赞美， 在场那些不明白的人， 因为不知道你在说什么， 怎能在你感谢的时候说"阿们"呢？

17 你感谢固然是好， 但别人却得不着造就。

18 我感谢 神， 我说方言比你们大家都多。

19 但在教会中， 我宁愿用理智说五句话去教导人， 胜过用方言说万句话。

20 弟兄们， 你们在思想上不要作小孩子， 却要在恶事上作婴孩， 在思想上作成年人。

21 律法上记着说： "主说： 我要借着说别种话的人， 用外国人的嘴唇， 对这人民说话； 虽然这样， 他们还是不听我。"

22 可见说方言不是要给信主的人作记号， 而是要给未信的人； 讲道不是要给未信的人， 而是要给信主的人作记号。

23 所以， 如果全教会聚在一起的时候， 大家都说方言， 有不明白的人或未信的人进来， 不是要说你们疯了吗？

24 如果大家都讲道， 有未信的人或不明白的人进来， 他就会被众人劝服而知罪， 被众人审问了。

25 他心里隐秘的事被显露出来， 他就必俯伏敬拜 神， 宣告说： " 神真的是在你们中间了。"

26 弟兄们， 那么应该怎么办呢？你们聚集在一起的时候， 各人或有诗歌， 或有教训， 或有启示， 或有方言， 或有翻译出来的话， 一切都应该能造就人。

27 如果有人说方言， 只可以有两个人， 或最多三个人， 并且要轮流说， 同时要有一个人翻译。

28 如果没有人翻译， 他就应当在会中闭口， 只对自己和对 神说好了。

29 讲道的， 也只可以两三个人讲， 其余的人要衡量他们所讲的。

30 在座的有人得了启示， 那先讲的人就应当住口。

31 因为你们都可以轮流讲道， 好让大家都可以学习， 都可以得到勉励。

32 先知的灵是受先知控制的，

33 因为 神不是混乱的， 而是和平的。

34 妇女在聚会中应当闭口， 好像在圣徒的众教会中一样， 因为她们是不准讲话的； 就如律法所说的， 她们应该顺服。

35 如果她们想要学什么， 可以在家里问自己的丈夫， 因为妇女在聚会中讲话原是可耻的。

36 难道 神的道是从你们出来的吗？是单单临到你们的吗？

37 如果有人自以为是先知或是属灵的， 他就应该知道我写给你们的是主的命令；

38 如果有人不理会， 别人也不必理会他。

39 所以我的弟兄们， 你们要热切地追求讲道的恩赐， 也不要禁止说方言。

40 凡事都要规规矩矩地按着次序行。