1 Was ist nun der Vorteil des Juden? oder was der Nutzen der Beschneidung?

2 Viel, in jeder Hinsicht. Denn zuerst sind ihnen die Aussprüche Gottes anvertraut worden.

3 Was denn? Wenn etliche nicht geglaubt haben, wird etwa ihr Unglaube {O. wenn etliche untreu waren, wird etwa ihre Untreue} Gottes Treue aufheben?

4 Das sei ferne! Gott aber sei wahrhaftig, jeder Mensch aber Lügner, wie geschrieben steht: "Damit du gerechtfertigt werdest in deinen Worten, und überwindest, wenn du gerichtet wirst". {Ps. 51,4}

5 Wenn aber unsere Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit erweist, was wollen wir sagen? Ist Gott etwa ungerecht, der Zorn auferlegt? (Ich rede nach Menschenweise.)

6 Das sei ferne! Wie könnte {Eig. wird} sonst Gott die Welt richten?

7 Denn wenn die Wahrheit Gottes durch meine Lüge überströmender geworden ist zu seiner Herrlichkeit, warum werde ich auch noch als Sünder gerichtet?

8 und warum nicht, wie wir gelästert werden, und wie etliche sagen, daß wir sprechen: Laßt uns das Böse tun, damit das Gute komme? - deren Gericht gerecht ist.

9 Was nun? Haben wir einen Vorzug? {O. Schützen wir etwas vor} Durchaus nicht; denn wir haben sowohl Juden als Griechen zuvor beschuldigt, daß sie alle unter der Sünde seien,

10 wie geschrieben steht: "Da ist kein Gerechter, auch nicht einer;

11 da ist keiner, der verständig sei; da ist keiner, der Gott suche.

12 Alle sind abgewichen, sie sind allesamt untauglich geworden; da ist keiner, der Gutes tue, {Eig. Güte übe} da ist auch nicht einer". {Ps. 14,1-3}

13 "Ihr Schlund ist ein offenes Grab; mit ihren Zungen handelten sie trüglich". {Ps. 5,9} Otterngift ist unter ihren Lippen". {Ps. 140,3}

14 "Ihr Mund ist voll Fluchens und Bitterkeit". {Ps. 10,7}

15 "Ihre Füße sind schnell, Blut zu vergießen;

16 Verwüstung und Elend ist auf ihren Wegen,

17 und den Weg des Friedens haben sie nicht erkannt". {Jes. 59,7+8}

18 "Es ist keine Furcht Gottes vor ihren Augen". {Ps. 36,1}

19 Wir wissen aber, daß alles, was das Gesetz sagt, es denen sagt, die unter dem Gesetz sind, auf daß jeder Mund verstopft werde und die ganze Welt dem Gericht Gottes verfallen sei.

20 Darum, aus {O. verfallen sei, weil aus usw.} Gesetzeswerken wird kein Fleisch vor ihm gerechtfertigt werden; denn durch Gesetz kommt Erkenntnis der Sünde.

21 Jetzt aber ist, ohne {Eig. außerhalb, getrennt von} Gesetz, Gottes Gerechtigkeit geoffenbart worden, bezeugt durch das Gesetz und die Propheten:

22 Gottes Gerechtigkeit aber durch Glauben an Jesum Christum {O. Glauben Jesu Christi} gegen alle und auf alle, die da glauben. Denn es ist kein Unterschied,

23 denn alle haben gesündigt und erreichen nicht die {im Sinne von: reichen nicht hinan an die; ermangeln der} Herrlichkeit Gottes,

24 und werden umsonst gerechtfertigt durch seine Gnade, durch die Erlösung, die in Christo Jesu ist;

25 welchen Gott dargestellt hat zu einem Gnadenstuhl { O. als einem} durch den Glauben an sein Blut, zur Erweisung seiner Gerechtigkeit wegen {O. in betreff} des Hingehenlassens der vorher geschehenen Sünden unter der Nachsicht Gottes;

26 zur Erweisung seiner Gerechtigkeit in der jetzigen Zeit, daß er gerecht sei und den rechtfertige, der des Glaubens an Jesum {O. Glaubens Jesu} ist.

27 Wo ist denn der Ruhm? Er ist ausgeschlossen worden. Durch was für ein Gesetz? Der Werke? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubens.

28 Denn wir urteilen, daß ein Mensch durch Glauben gerechtfertigt wird, ohne {Eig. außerhalb, getrennt von} Gesetzeswerke.

29 Oder ist Gott der Gott der Juden allein? nicht auch der Nationen? Ja, auch der Nationen,

30 sintemal es ein einiger Gott ist, der die Beschneidung aus Glauben {O. auf dem Grundsatz des Glaubens} und die Vorhaut durch den Glauben rechtfertigen wird.

31 Heben wir denn das Gesetz auf durch den Glauben? Das sei ferne! sondern wir bestätigen das Gesetz.

1 这样说来， 犹太人独特的地方在哪里呢？割礼又有什么益处呢？

2 从各方面来说， 的确很多。最重要的， 是 神的圣言已经托付了他们。

3 即使有人不信， 又有什么关系呢？难道他们的不信会使 神的信实无效吗？

4 绝不可能！ 神总是诚实的， 人却是虚谎的， 正如经上所记： "你在话语上， 显为公义； 你被论断时， 必然得胜。"

5 我且照着人的见解来说， 我们的不义若彰显 神的义， 我们可以说什么呢？难道降怒的 神是不义的吗？

6 绝对不是！ 如果是这样， 神怎能审判世界呢？

7 但是 神的诚实， 如果因我的虚谎而更加显出他的荣耀来， 为什么我还要像罪人一样受审判呢？

8 为什么不说： "我们去作恶以成善吧！ "（有人毁谤我们， 说我们讲过这话。）这种人被定罪是理所当然的。

9 那又怎么样呢？我们比他们强吗？绝不是的。因为我们已经控诉过， 无论是犹太人或是希腊人， 都在罪恶之下，

10 正如经上所说： "没有义人， 连一个也没有，

11 没有明白的， 没有寻求 神的；

12 人人都偏离了正道， 一同变成污秽； 没有行善的， 连一个也没有。

13 他们的喉咙是敞开的坟墓， 他们用舌头弄诡诈， 他们嘴里有虺蛇的毒，

14 满口是咒骂和恶毒；

15 为了杀人流血， 他们的脚步飞快，

16 在经过的路上留下毁灭和悲惨。

17 和睦之道， 他们不晓得，

18 他们的眼中也不怕 神。"

19 然而我们晓得， 凡律法所说的， 都是对在律法之下的人说的， 好让每一个人都没有话可讲， 使全世界的人都伏在 神的审判之下。

20 没有一个人可以靠行律法， 在 神面前得称为义， 因为借着律法， 人对于罪才有充分的认识。

21 现在， 有律法和先知的话可以证明： 神的义在律法之外已经显明出来，

22 就是 神的义， 因着信耶稣基督， 毫无区别地临到所有信的人。

23 因为人人都犯了罪， 亏缺了 神的荣耀，

24 但他们却因着 神的恩典， 借着在基督耶稣里的救赎， 就白白地称义。

25 神设立了耶稣为赎罪祭（"赎罪祭"原文作"蔽罪所"）， 是凭着他的血， 借着人的信， 为的是要显明 神的义； 因为 神用忍耐的心宽容了人从前所犯的罪，

26 好在现今显明他的义， 使人知道他自己为义， 又称信耶稣的人为义。

27 这样， 有什么可夸的呢？没有可夸的了。凭什么准则说没有的呢？凭行为吗？不是的， 而是以信心为准则说的。

28 因为我们认定， 人称义是由于信， 并不是靠行律法。

29 难道 神只是犹太人的 神吗？不也是外族人的 神吗？是的， 他也是外族人的 神。

30 神既然只有一位， 他就以信为准则称受割礼的为义， 也要以信为准则称没有受割礼的为义。

31 这样说来， 我们以信废掉了律法吗？绝对不是， 倒是巩固了律法。