1 Esimesel lepingul olid ju ka oma Jumalateenistuse korraldused ja oma maine pühamu.
2 Sest enne valmistati esimene telk, milles olid küünlajalg ja laud ja vaateleivad laual; seda kutsutakse „pühaks paigaks."
3 Ent teise eesriide taga oli telk, mida kutsutakse „kõige pühamaks paigaks."
4 Seal oli kuldne suitsutusaltar ja seaduselaegas, mis oli üleni kullaga karratud; selle sees oli kuldkruus mannaga ja Aaroni kepp, mis oli õitsenud, ja seaduselauad.
5 Ent laeka peal olid auhiilguse keerubid, kes varjasid lepituskaant. Sellest kõigest ei ole nüüd tarvis üksikasjalikult rääkida.
6 Et need kõik nõnda on korrastatud, siis lähevad eestelki alati preestrid, kes toimetavad Jumalateenistusi,
7 aga teise läheb korra aastas üksnes ülempreester, mitte ilma vereta, mille ta ohverdab oma ja rahva eksimuste eest.
8 Sel kombel näitab Püha Vaim, et tee pühasse paika veel ei ole avatud, niikaua kui esimene telk veel on olemas.
9 See on praeguse aja kohta võrdum, mille kohaselt ohverdatakse ande ja ohvreid, mis ei suuda teha südametunnistuse poolest täiuslikuks seda, kes toimetab teenistust,
10 vaid mis samuti nagu toidud ja joogid ja mitmesugused pesemised on ainult liha korraldused, kehtivad seniks, kui kätte jõuab uuendatud korra aeg.
11 Aga Kristus, kui Tema tuli tulevaste heade andide Ülempreestrina, suurema ja täiuslikuma telgiga, mis ei ole kätega tehtud, see on, mis ei ole pärit sellest loomisest,
12 ja ka mitte sikkude ega vasikate verega, vaid Iseenese Verega, läks ükskord sinna pühasse paika ning saavutas igavese lunastuse.
13 Sest kui sikkude ja härgade veri ja lehma tuhk, mis riputatakse nende peale, kes on rüvetunud, pühitseb liha puhtuseks,
14 kui palju enam Kristuse Veri, Kes igavese Vaimu läbi Iseenese veatuna ohverdas Jumalale, puhastab meie südametunnistuse surnud tegudest teenima elavat Jumalat.
15 Ja sellepärast on Tema uue lepingu vahemees, et pärast Tema surma, mis oli lunastuseks esimese lepingu ajal olnud üleastumistest, need, kes on kutsutud, kätte saaksid igavese pärandi.
16 Sest seal, kus on olemas testament, on hädavajalik, et tõendataks ka testamenditegija surm.
17 Sest testament hakkab kehtima pärast surma; sest see ei ole kunagi jõus, niikaua kui testamenditegija on elus.
18 Sellepärast ei ole ka esimest lepingut pühitsetud ilma vereta.
19 Sest kui Mooses kõigele rahvale oli ette lugenud kogu käsu käsuõpetuse järgi, võttis ta vasikate ja sikkude vere ühes vee ja punase villa ja iisopiga ja piserdas seda niihästi raamatu enese kui ka kõige rahva peale
20 ning ütles: „See on selle lepingu veri, mille Jumal on seadnud teie jaoks!"
21 Ja samuti ta piserdas verd ka telgi ja kõigi Jumalateenistuseriistade peale.
22 Ja peaaegu kõik puhastatakse verega käsuõpetuse järgi, ja ilma verd valamata ei ole andeksandmist olemas.
23 Nii on siis tarvis, et taevalike asjade kujud puhastatakse sel teel, aga taevasi asju endid puhastatakse paremate ohvritega kui need.
24 Sest Kristus ei läinud kätega tehtud pühamusse kui tõelise püha paiga kujusse, vaid taevasse Enesesse, et nüüd ilmuda Jumala palge ette meie eest,
25 aga mitte Ennast mitu korda ohverdama, nõnda nagu ülempreester igal aastal läks pühasse paika võõra verega,
26 sest muidu oleks Ta pidanud mitu korda kannatama maailma rajamisest alates; aga nüüd on Ta maailmaajastute lõpul korra ilmunud, et Oma ohvriga kaotada patt.
27 Ja otsekui inimestele on määratud kord surra, aga pärast seda kohus,
28 nõnda ka Kristus, Kes üks kord tõi Enese ohvriks, et ära võtta paljude patud, ilmub teist korda ilma patuta neile, kes Teda ootavad õndsuseks.
1 前约也有它敬拜的规例， 和属世界的圣所。
2 因为有一个支搭好了的会幕， 第一进叫作圣所， 里面有灯台、桌子和陈设饼。
3 在第二层幔子后面还有一个会幕， 叫作至圣所，
4 里面有金香坛， 有全部包金的约柜， 柜里有盛着吗哪的金罐、亚伦那发过芽的杖和两块约板。
5 柜的上面有荣耀的基路伯罩着施恩座， 关于这一切， 现在不能一一细说了。
6 这一切物件都这样预备好了， 祭司就常常进入第一进会幕， 执行敬拜的事。
7 至于第二进会幕， 只有大祭司一年一次独自进去， 并且非带着血不可， 好为自己和人民的愚妄把血献上。
8 圣灵借着这事表明， 当第一进会幕存在的时候， 进入至圣所的路， 还没有显明出来。
9 这第一进会幕是现今的时代的预表， 其实所献的礼物和祭品， 都不能使敬拜的人在良心上得到完全。
10 这些只是关于饮食和各样洁净的礼仪， 是在"更新的时候"来到之前， 为肉体立的规例。
11 但基督已经来了， 作了已经实现的美好事物的大祭司； 他经过更大、更完备的会幕（不是人手所做的， 也就是不属于这被造的世界的）。
12 他不是用山羊和牛犊的血， 而是用自己的血， 只一次进了至圣所， 就得到了永远的救赎。
13 如果山羊和公牛的血， 以及母牛犊的灰， 洒在不洁的人身上， 尚且可以使他们成为圣洁， 身体洁净，
14 何况基督的血呢？他借着永远的灵， 把自己无瑕无疵的献给 神， 他的血不是更能洁净我们的良心脱离死行， 使我们可以事奉永活的 神吗？
15 因此， 他作了新约的中保， 借着他的死， 使人在前约之下的过犯得到救赎， 就叫那些蒙召的人， 得着永远基业的应许。
16 凡有遗嘱（"遗嘱"或译： "约"， 与17节同）， 必须证实立遗嘱的人死了；
17 因为人死了， 遗嘱才能确立， 立遗嘱的人还活着的时候， 遗嘱决不生效。
18 因此， 前约并不是没有用血立的：
19 当日摩西按照律法， 向所有人民宣布了各样的诫命， 就拿牛犊（好些抄本在此有"和山羊"）的血和水， 用朱红色的羊毛与牛膝草， 洒在律法书上和人民身上，
20 说： "这就是 神规定你们立约的血。"
21 他照样把血洒在会幕和各样应用的器皿上。
22 按着律法， 几乎所有都是用血洁净的， 如果没有流血， 就没有赦免。
23 照着天上样式作的既然必须这样去洁净， 天上物体的本身， 就应该用更美的祭品去洁净了。
24 因为基督不是进了人手所做的圣所（那不过是真圣所的表象）， 而是进到天上， 现在替我们显露在 神的面前。
25 他不必多次把自己献上， 好像大祭司每年带着不是自己的血进入至圣所一样。
26 如果这样， 他从创世以来， 就必须受许多次的苦了。可是现在他在这世代的终结， 只显现一次， 把自己作为祭品献上， 好除掉罪。
27 按着定命， 人人都要死一次， 死后还有审判。
28 照样， 基督为了担当许多人的罪， 也曾经一次把自己献上； 将来他还要再一次显现， 不是为担当罪， 而是要向那些热切期待他的人成全救恩。