1 Digo a verdade em Cristo, não minto; minha consciência o confirma no Espírito Santo:2 tenho grande tristeza e constante angústia em meu coração.3 Pois eu até desejaria ser amaldiçoado e separado de Cristo por amor de meus irmãos, os de minha raça,4 o povo de Israel. Deles é a adoção de filhos; deles é a glória divina, as alianças, a concessão da lei, a adoração no templo e as promessas.5 Deles são os patriarcas, e a partir deles se traça a linhagem humana de Cristo, que é Deus acima de tudo, bendito para sempre! Amém.6 Não pensemos que a palavra de Deus falhou. Pois nem todos os descendentes de Israel são Israel.7 Nem por serem descendentes de Abraão passaram todos a ser filhos de Abraão. Pelo contrário: "Por meio de Isaque a sua descendência será considerada".8 Noutras palavras, não são os filhos naturais que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa é que são considerados descendência de Abraão.9 Pois foi assim que a promessa foi feita: "no tempo devido virei novamente, e Sara terá um filho".10 E esse não foi o único caso; também os filhos de Rebeca tiveram um mesmo pai, nosso pai Isaque.11 Todavia, antes que os gêmeos nascessem ou fizessem qualquer coisa boa ou má — a fim de que o propósito de Deus conforme a eleição permanecesse,12 não por obras, mas por aquele que chama — foi dito a ela: "O mais velho servirá ao mais novo".13 Como está escrito: "Amei Jacó, mas rejeitei Esaú".14 E então, que diremos? Acaso Deus é injusto? De maneira nenhuma!15 Pois ele diz a Moisés: "Terei misericórdia de quem eu quiser ter misericórdia e terei compaixão de quem eu quiser ter compaixão".16 Portanto, isso não depende do desejo ou do esforço humano, mas da misericórdia de Deus.17 Pois a Escritura diz ao faraó: "Eu o levantei exatamente com este propósito: mostrar em você o meu poder, e para que o meu nome seja proclamado em toda a terra".18 Portanto, Deus tem misericórdia de quem ele quer, e endurece a quem ele quer.19 Mas algum de vocês me dirá: "Então, por que Deus ainda nos culpa? Pois, quem resiste à sua vontade? "20 Mas quem é você, ó homem, para questionar a Deus? "Acaso aquilo que é formado pode dizer ao que o formou: ‘Por que me fizeste assim? ’ "21 O oleiro não tem direito de fazer do mesmo barro um vaso para fins nobres e outro para uso desonroso?22 E se Deus, querendo mostrar a sua ira e tornar conhecido o seu poder, suportou com grande paciência os vasos de sua ira, preparados para destruição?23 Que dizer, se ele fez isto para tornar conhecidas as riquezas de sua glória aos vasos de sua misericórdia, que preparou de antemão para glória,24 ou seja, a nós, a quem também chamou, não apenas dentre os judeus, mas também dentre os gentios?25 Como ele diz em Oséias: "Chamarei ‘meu povo’ a quem não é meu povo; e chamarei ‘minha amada’ a quem não é minha amada",26 e: "Acontecerá que, no mesmo lugar em que se lhes declarou: ‘Vocês não são meu povo’, eles serão chamados ‘filhos do Deus vivo’. "27 Isaías exclama com relação a Israel: "Embora o número dos israelitas seja como a areia do mar, apenas o remanescente será salvo.28 Pois o Senhor executará na terra a sua sentença, rápida e definitivamente".29 Como anteriormente disse Isaías: "Se o Senhor dos Exércitos não nos tivesse deixado descendentes, já estaríamos como Sodoma, e semelhantes a Gomorra".30 Que diremos, então? Os gentios, que não buscavam justiça, a obtiveram, uma justiça que vem da fé;31 mas Israel, que buscava uma lei que trouxesse justiça, não a alcançou.32 Por que não? Porque não a buscava pela fé, mas como se fosse por obras. Eles tropeçaram na "pedra de tropeço".33 Como está escrito: "Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço e uma rocha que faz cair; e aquele que nela confia jamais será envergonhado".

1 I am telling you the truth as a Christian man –it is no falsehood, for my conscience enlightened, as it is, by the Holy Spirit adds its testimony to mine–2 when I declare that I have deep grief and unceasing anguish of heart.3 For I could pray to be accursed from Christ on behalf of my brethren, my human kinsfolk–for such the Israelites are.4 To them belongs recognition as God's sons, and they have His glorious Presence and the Covenants, and the giving of the Law, and the Temple service, and the ancient Promises.5 To them the Patriarchs belong, and from them in respect of His human lineage came the Christ, who is exalted above all, God blessed throughout the Ages. Amen.6 Not however that God's word has failed; for all who have sprung from Israel do not count as Israel,7 nor because they are Abraham's true children. But the promise was »Through Isaac shall your posterity be reckoned.«8 In other words, it is not the children by natural descent who count as God's children, but the children made such by the promise are regarded as Abraham's posterity.9 For the words are the language of promise and run thus, »About this time next year I will come, and Sarah shall have a son.«10 Nor is that all: later on there was Rebecca too. She was soon to bear two children to her husband, our forefather Isaac–11 and even then, though they were not then born and had not done anything either good or evil, yet in order that God's electing purpose might not be frustrated, based, as it was, not on their actions but on the will of Him who called them, she was told,12 »The elder of them will be bondservant to the younger.«13 This agrees with the other Scripture which says, »Jacob I have loved, but Esau I have hated.«14 What then are we to infer? That there is injustice in God?15 No, indeed; the solution is found in His words to Moses, »Wherever I show mercy it shall be nothing but mercy, and wherever I show compassion it shall be simply compassion.«16 And from this we learn that everything is dependent not on man's will or endeavour, but upon God who has mercy. For the Scripture said to Pharaoh,17 »It is for this very purpose that I have lifted you so high–that I may make manifest in you My power, and that My name may be proclaimed far and wide in all the earth.«18 This is a proof that wherever He chooses He shows mercy, and wherever he chooses He hardens the heart.19 »Why then does God still find fault?« you will ask; »for who is resisting His will?«20 Nay, but who are you, a mere man, that you should cavil against GOD? Shall the thing moulded say to him who moulded it, »Why have you made me thus?«21 Or has not the potter rightful power over the clay to make out of the same lump one vessel for more honourable and another for less honourable uses?22 And what if God, while choosing to make manifest the terrors of His anger and to show what is possible with Him, has yet borne with long-forbearing patience with the subjects of His anger who stand ready for destruction,23 in order to make known His infinite goodness towards the subjects of His mercy whom He has prepared beforehand for glory,24 even towards us whom He has called not only from among the Jews but also from among the Gentiles?25 So also in Hosea He says, »I will call that nation My People which was not My People, and I will call her beloved who was not beloved.26 And in the place where it was said to them, `No people of Mine are you,' there shall they be called sons of the everliving God.«27 And Isaiah cries aloud concerning Israel, »Though the number of the sons of Israel be like the sands of the sea, only a remnant of them shall be saved;28 for the Lord will hold a reckoning upon the earth, making it efficacious and brief.«29 Even as Isaiah says in an earlier place, »Were it not that the Lord, the God of Hosts, had left us some few descendants, we should have become like Sodom, and have come to resemble Gomorrah.«30 To what conclusion does this bring us? Why, that the Gentiles, who were not in pursuit of righteousness, have overtaken it–a righteousness, however, which arises from faith;31 while the descendants of Israel, who were in pursuit of a Law that could give righteousness, have not arrived at one.32 And why? Because they were pursuing a righteousness which should arise not from faith, but from what they regarded as merit. They stuck their foot against the stone which lay in their way;33 in agreement with the statement of Scripture, »See, I am placing on Mount Zion a stone for people to stumble at, and a rock for them to trip over, and yet he whose faith rests upon it shall never have reason to feel ashamed.«