Filho do Homem: o significado do título que Jesus usou
O que significa Filho do Homem
"Filho do Homem" é o título que Jesus mais usou para se referir a si mesmo nos Evangelhos. A expressão afirma sua humanidade real e, ao mesmo tempo, aponta para a figura celestial de Daniel 7, a quem Deus entrega autoridade sobre todos os povos e um reino que não terá fim.
Em vez de usar "Messias", termo que os judeus da época associavam a um líder político ou militar contra Roma, Jesus preferiu "Filho do Homem". O título permitia que ele expressasse três aspectos inseparáveis de sua missão: a fraqueza da vida humana na terra, a necessidade de sofrer e morrer pelo povo, e o papel final de juiz universal que volta com glória.
A origem profética em Daniel
O fundamento da expressão está na visão profética de Daniel, em que alguém semelhante a um ser humano entra na presença de Deus e recebe domínio eterno. Quando o Novo Testamento retoma essa imagem, confirma que essa autoridade foi dada a Jesus.
"ቃይካ ታን ሄ ቃማ ሳጻን፥ አሳ ናኣ ማላትያዌ ሳሉዋ ሻርያና ይያዋ በኣድ። መናፐ ደእያዋኮ ሺቅና፥ ኡንቱንቱ አ አ ስን አድኖ። አዉ ማታይ፥ ቦንቹነ ካዉተይ እመቴዳ። አሳይ ኡባይ፥ ካዉተቱ ኡባይነ ዱማ ዱማ ቃላን ሃሳይያ ዛራቱ ኡባይ አዉ ሞደቴድኖ። አ ማታይ መናዉ ሻረተና ማታ፤ አ ካዉተይ ሙለካ የናዋ።(ዳኔላ 7:13,14)
ያቲደ፥ "ጼልተ፥ ታን ሳሉ ዶየትና፥ አሳ ናአይ ጾሳፐ ኡሸቻ ባጋን ኤቄዳዋ በአይ" ያጌዳ።(ኪቴዳዋንቱ ኦሱዋ 7:56)
ሄ ባላቱዋ ግዶን አሳ ናኣ ማላትያዋ በኣድ፤ አዱሳ አፍላ ባረ ገድያ ጋ ማዪደ፥ ዎርቃ ዳንጩዋ ባረ ትራን ዩሽ አዳ።(ዮሃንሳ ሳፃ 1:13)
ቃይካ ታን በኣድ። በእተ፥ ቦ ሻሪ ደኤ። ሻርያ ቦላን አሳ ናኣ ማላትያዌ ኡቴዳ፤ አ ሁጲያን ዎርቃ ካላቻይ፥ ቃይ አ ኩሽያን ቃራ ባጫይ ደኤ።(ዮሃንሳ ሳፃ 14:14)
Humanidade, serviço e sofrimento
No hebraico e no aramaico, a expressão comum "filho de homem" também designa um ser mortal em sua fragilidade. Jesus assumiu plenamente essa condição: viveu sem posses, veio para servir aos necessitados e anunciou repetidamente que o Filho do Homem seria traído, morto e sepultado antes de ressuscitar.
የሱስ አ፥ "ዎራካናቶ ኦላይ፥ ሳሉዋ ካፋቶካ ጎሊ ደኤ፤ ሽን ታን፥ አሳ ናአይ፥ ገላ ሸምፓ አክያ ሳአይ ታዉ ባዋ" ያጌዳ።(ሉቃሳ ምሽራቹዋ 9:58)
አያዉ ጎፐ፥ ታን፥ አሳ ናአይ፥ ባዬዳዋ አሻናዉ ያድ።(ማቶሳ ምሽራቹዋ 18:11)
አያዉ ጎፐ፥ ሀራይ አቶ ታን፥ አሳ ናአይካ፥ አሳዉ ኦናዉነ ጮራቱዋ ዎዛናዉ ዬዳዋፐ አትን፥ አሳይ ታዉ ኦና ማላ ያበይከ" ያጌዳ።(ማርቆሳ ምሽራቹዋ 10:45)
የሱስ ዛሪደ፥ ሀዋዳን ያጌዳ፤ "ሎኦ ዘረ ዘርያዌ አሳ ናኣ፤(ማቶሳ ምሽራቹዋ 13:37)
ዮናስ ዎጋ ሞልያ ኡሉዋን ሄዙ ጋላሳነ ሄዙ ቃማ ደኤዳዋዳን፥ አሳ ናአይካ፥ ቢታ ግዶን ሄዙ ጋላሳነ ሄዙ ቃማ ደአናዋ።(ማቶሳ ምሽራቹዋ 12:40)
አ ካልያዋንቱ ጋሊላን፥ እትፐ ሺቅ ኡት ደእሽን፥ የሱስ ኡንቱንታ፥ "ታና፥ አሳ ናኣ፥ አሳይ አሳዉ አደ እማና።(ማቶሳ ምሽራቹዋ 17:22)
አያዉ ጎፐ፥ እ ባረና ካልያዋንታ "ታና፥ አሳ ናኣ፥ አሳይ አሳዉ አደ እማናነ ዎና፤ ታን ቃይ ሄዙ ጋላሳፐ ጉይያን፥ ሀይቁዋፐ ደንዳና" ያጊደ ታማርሴ።(ማርቆሳ ምሽራቹዋ 9:31)
Autoridade divina e juízo final
Mesmo em sua caminhada terrena, Jesus declarou que o Filho do Homem tinha prerrogativas que pertencem exclusivamente a Deus, como o poder de perdoar pecados. Os Evangelhos apontam que sua exaltação na cruz culmina na sua volta visível, quando ele julgará as nações com justiça.
የዉዋን ቃይ ሀዋ ታን ጌዳዌ፥ አሳ ናአይ ቢታ ቦላን ናጋራ ማራናዉ ማታይ ደእያዋ ህንተንቱ ኤራናዳና።" ሄዋፐካ ጉንዴዳ ብታንያ፥ "ደንዳ ነ ሻንቻማ ቶካደ ነ ጎለ ባ ጋይ" ያጌዳ።(ሉቃሳ ምሽራቹዋ 5:24)
ቃይካ የሱስ፥ "ታን ህንተንቶ ቱሙዋ ኦዳይ፤ ሳሉ ዶየትና፥ ጾሳ ኪታንቻቱ ታ ቦላ፥ አሳ ናኣ ቦላ፥ ፑደ ከስሺናነ ዱገ ዎሺን፥ ህንተንቱ በአና" ያጌዳ።(ዮሃንሳ ምሽራቹዋ 1:51)
ሄዋ ድራዉ፥ የሱስ ኡንቱንታ፥ "ታና አሳ ናኣ ህንተንቱ ማስቃልያ ቦላ ፑደ ደንያ ዎደ፥ ታን ታና ግድያዋነ ቃይ ታን ታ አቡ ታና ታማርሴዳዋዳን ሃሳይያዋፐ አትን፥ ታ ሸንያን አይነ ኦናዋ ህንተንቱ ኤራንታ።(ዮሃንሳ ምሽራቹዋ 8:28)
ዋልቃንይ ሳሉዋን ዎልቃምያ ዎደ፥ ሀ ጋጻፐ ህን ጋጻ ፖኡ ፖእያዋዳን፥ አሳ ናኣ ዩሳይካ ሄዋዳን ሀናናዋ።(ሉቃሳ ምሽራቹዋ 17:24)
ሄዋ ድራዉ፥ ህንተንቱካ ጊግ ኡትተ፤ አያዉ ጎፐ፥ ታን፥ አሳ ናአይ፥ ህንተንቱ ቆፐና ሳትያን ያና።(ማቶሳ ምሽራቹዋ 24:44)
"ታን፥ አሳ ናአይ፥ ኪታንቻቱዋ ኡባቱዋና ቦንቹዋን ይያ ዎደ፥ ታ ቦንቾ ካዉተ ኦይድያን ኡታና።(ማቶሳ ምሽራቹዋ 25:31)
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