1 Coríntios 15 - Bíblia Online

But I make known to you, brethren, the glad tidings which I announced to you, which also ye received, in which also ye stand, 
by which also ye are saved, (if ye hold fast the word which I announced to you as the glad tidings,) unless indeed ye have believed in vain. 
For I delivered to you, in the first place, what also I had received, that Christ died for our sins, according to the scriptures; 
and that he was buried; and that he was raised the third day, according to the scriptures; 
and that he appeared to Cephas, then to the twelve. 
Then he appeared to above five hundred brethren at once, of whom the most remain until now, but some also have fallen asleep. 
Then he appeared to James; then to all the apostles; 
and last of all, as to an abortion, he appeared to *me* also. 
For *I* am the least of the apostles, who am not fit to be called apostle, because I have persecuted the assembly of God. 
But by God's grace I am what I am; and his grace, which {was} towards me, has not been vain; but I have laboured more abundantly than they all, but not *I*, but the grace of God which {was} with me. 
Whether, therefore, I or they, thus we preach, and thus ye have believed. 
Now if Christ is preached that he is raised from among {the} dead, how say some among you that there is not a resurrection of {those that are} dead? 
But if there is not a resurrection of {those that are} dead, neither is Christ raised: 
but if Christ is not raised, then, indeed, vain also {is} our preaching, and vain also your faith. 
And we are found also false witnesses of God; for we have witnessed concerning God that he raised the Christ, whom he has not raised if indeed {those that are} dead are not raised. 
For if {those that are} dead are not raised, neither is Christ raised; 
but if Christ be not raised, your faith {is} vain; ye are yet in your sins. 
Then indeed also those who have fallen asleep in Christ have perished. 
If in this life only we have hope in Christ, we are {the} most miserable of all men. 
(But now Christ is raised from among {the} dead, first-fruits of those fallen asleep. 
For since by man {came} death, by man also resurrection of {those that are} dead. 
For as in the Adam all die, thus also in the Christ all shall be made alive. 
But each in his own rank: {the} first-fruits, Christ; then those that are the Christ's at his coming. 
Then the end, when he gives up the kingdom to him {who is} God and Father; when he shall have annulled all rule and all authority and power. 
For he must reign until he put all enemies under his feet. 
{The} last enemy {that} is annulled {is} death. 
For he has put all things in subjection under his feet. But when he says that all things are put in subjection, {it is} evident that {it is} except him who put all things in subjection to him. 
But when all things shall have been brought into subjection to him, then the Son also himself shall be placed in subjection to him who put all things in subjection to him, that God may be all in all.) 
Since what shall the baptised for the dead do if {those that are} dead rise not at all? why also are they baptised for them? 
Why do *we* also endanger ourselves every hour? 
Daily I die, by your boasting which I have in Christ Jesus our Lord. 
If, {to speak} after the manner of man, I have fought with beasts in Ephesus, what is the profit to me if {those that are} dead do not rise? let us eat and drink; for to-morrow we die. 
Be not deceived: evil communications corrupt good manners. 
Awake up righteously, and sin not; for some are ignorant of God: I speak to you as a matter of shame. 
But some one will say, How are the dead raised? and with what body do they come? 
Fool; what *thou* sowest is not quickened unless it die. 
And what thou sowest, thou sowest not the body that shall be, but a bare grain: it may be of wheat, or some one of the rest: 
and God gives to it a body as he has pleased, and to each of the seeds its own body. 
Every flesh {is} not the same flesh, but one {is} of men, and another flesh of beasts, and another {flesh} of birds, and another of fishes. 
And {there are} heavenly bodies, and earthly bodies: but different is the glory of the heavenly, different that of the earthly: 
one {the} sun's glory, and another {the} moon's glory, and another {the} stars' glory; for star differs from star in glory. 
Thus also {is} the resurrection of the dead. It is sown in corruption, it is raised in incorruptibility. 
It is sown in dishonour, it is raised in glory. It is sown in weakness, it is raised in power. 
It is sown a natural body, it is raised a spiritual body: if there is a natural body, there is also a spiritual {one}. 
Thus also it is written, The first man Adam became a living soul; the last Adam a quickening spirit. 
But that which is spiritual {was} not first, but that which is natural, then that which is spiritual: 
the first man out of {the} earth, made of dust; the second man, out of heaven. 
Such as he made of dust, such also those made of dust; and such as the heavenly {one}, such also the heavenly {ones}. 
And as we have borne the image of the {one} made of dust, we shall bear also the image of the heavenly {one}. 
But this I say, brethren, that flesh and blood cannot inherit God's kingdom, nor does corruption inherit incorruptibility. 
Behold, I tell you a mystery: We shall not all fall asleep, but we shall all be changed, 
in an instant, in {the} twinkling of an eye, at the last trumpet; for the trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and *we* shall be changed. 
For this corruptible must needs put on incorruptibility, and this mortal put on immortality. 
But when this corruptible shall have put on incorruptibility, and this mortal shall have put on immortality, then shall come to pass the word written: Death has been swallowed up in victory. 
Where, O death, {is} thy sting? where, O death, thy victory? 
Now the sting of death {is} sin, and the power of sin the law; 
but thanks to God, who gives us the victory by our Lord Jesus Christ. 
So then, my beloved brethren, be firm, immovable, abounding always in the work of the Lord, knowing that your toil is not in vain in {the} Lord. 

Or, mes frères, je vous fais savoir l'Evangile que je vous ai annoncé, et que vous avez reçu, et auquel vous vous tenez fermes; 
Et par lequel vous êtes sauvés, si vous le retenez en quelle manière je vous l'ai annoncé; à moins que vous n'ayez cru en vain. 
Car avant toutes choses, je vous ai donné ce que j'avais aussi reçu, [savoir], que Christ est mort pour nos péchés, selon les Ecritures; 
Et qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Ecritures; 
Et qu'il a été vu de Céphas, et ensuite des Douze. 
Depuis il a été vu de plus de cinq cents frères à une fois, dont plusieurs sont encore vivants, et quelques-uns sont morts. 
Ensuite il a été vu de Jacques, et puis de tous les Apôtres. 
Et après tous, il a été vu aussi de moi, comme d'un avorton. 
Car je suis le moindre des Apôtres, qui ne suis pas digne d'être appelé Apôtre, parce que j'ai persécuté l'Eglise de Dieu. 
Mais par la grâce de Dieu je suis ce que je suis; et sa grâce envers moi n'a point été vaine, mais j'ai travaillé beaucoup plus qu'eux tous; toutefois non point moi, mais la grâce de Dieu qui est avec moi. 
Soit donc moi, soit eux, nous prêchons ainsi, et vous l'avez cru ainsi. 
Or si on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment disent quelques-uns d'entre vous qu'il n'y a point de résurrection des morts? 
Car s'il n'y a point de résurrection des morts, Christ aussi n'est point ressuscité. 
Et si Christ n'est point ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine. 
Et même nous sommes de faux témoins de la part de Dieu : car nous avons rendu témoignage de la part de Dieu qu'il a ressuscité Christ; lequel pourtant il n'a pas ressuscité, si les morts ne ressuscitent point. 
Car si les morts ne ressuscitent point, Christ aussi n'est point ressuscité. 
Et si Christ n'est point ressuscité, votre foi est vaine, et vous êtes encore dans vos péchés. 
Ceux donc aussi qui dorment en Christ, sont péris. 
Si nous n'avons d'espérance en Christ que pour cette vie seulement, nous sommes les plus misérables de tous les hommes. 
Mais maintenant Christ est ressuscité des morts, et il a été fait les prémices de ceux qui dorment. 
Car puisque la mort est par un seul homme, la résurrection des morts est aussi par un seul homme. 
Car comme tous meurent en Adam, de même aussi tous seront vivifiés en Christ. 
Mais chacun en son rang, les prémices, c'est Christ; puis ceux qui sont de Christ [seront vivifiés] en son avénement. 
Et après viendra la fin, quand il aura remis le Royaume à Dieu le Père, et quand il aura aboli tout empire, et toute puissance, et toute force. 
Car il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds. 
L'ennemi qui sera détruit le dernier, c'est la mort. 
Car [Dieu] a assujetti toutes choses sous ses pieds; or quand il est dit que toutes choses lui sont assujetties, il est évident que celui qui lui a assujetti toutes choses est excepté. 
Et après que toutes choses lui auront été assujetties, alors aussi le Fils lui-même sera assujetti à celui qui lui a assujetti toutes choses; afin que Dieu soit tout en tous. 
Autrement que feront ceux qui sont baptisés pour les morts, si absolument les morts ne ressuscitent point? pourquoi donc sont-ils baptisés pour les morts? 
Pourquoi aussi sommes-nous en danger à toute heure? 
Par notre gloire que j'ai en notre Seigneur Jésus-Christ, je meurs de jour en jour. 
Si j'ai combattu contre les bêtes à Ephèse, par des vues humaines, quel profit en ai-je si les morts ne ressuscitent point? mangeons et buvons, car demain nous mourrons. 
Ne soyez point séduits : les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs. 
Réveillez-vous [pour vivre] justement, et ne péchez point; car quelques-uns sont sans la connaissance de Dieu; je vous [le] dis à votre honte. 
Mais quelqu'un dira : comment ressuscitent les morts, et en quel corps viendront-ils? 
Ô fou! ce que tu sèmes n'est point vivifié, s'il ne meurt. 
Et quant à ce que tu sèmes, tu ne sèmes point le corps qui naîtra, mais le grain nu, selon qu'il se rencontre, de blé, ou de quelque autre grain. 
Mais Dieu lui donne le corps comme il veut, et à chacune des semences son propre corps. 
Toute chair n'est pas une même sorte de chair; mais autre est la chair des hommes, et autre la chair des bêtes, et autre celle des poissons, et autre celle des oiseaux. 
[Il y a] aussi des corps célestes, et des corps terrestres; mais autre est la gloire des célestes, et autre celle des terrestres. 
Autre est la gloire du soleil, et autre la gloire de la lune, et autre la gloire des étoiles; car une étoile est différente d'une autre étoile en gloire. 
Il en sera aussi de même en la résurrection des morts; [le corps] est semé en corruption, il ressuscitera incorruptible. 
Il est semé en déshonneur, il ressuscitera en gloire; il est semé en faiblesse, il ressuscitera en force. 
Il est semé corps animal, il ressuscitera corps spirituel : il y a un corps animal, et il y a un corps spirituel. 
Comme aussi il est écrit : le premier homme Adam a été fait en âme vivante; et le dernier Adam en esprit vivifiant. 
Or ce qui est spirituel, n'est pas le premier : mais ce qui est animal; et puis ce qui est spirituel. 
Le premier homme étant de la terre, est tiré de la poussière; mais le second homme [savoir] le Seigneur, [est] du Ciel. 
Tel qu'est celui qui est tiré de la poussière, tels aussi sont ceux qui sont tirés de la poussière; et tel qu'est le céleste, tels aussi sont les célestes. 
Et comme nous avons porté l'image de celui qui est tiré de la poussière, nous porterons aussi l'image du céleste. 
Voici donc ce que je dis, mes frères, c'est que la chair et le sang ne peuvent point hériter le Royaume de Dieu, et que la corruption n'hérite point l'incorruptibilité. 
Voici, je vous dis un mystère : nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous transmués; 
En un moment, et en un clin d'œil, à la dernière trompette, car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons transmués. 
Car il faut que ce corruptible revête l'incorruptibilité, et que ce mortel revête l'immortalité. 
Or quand ce corruptible aura revêtu l'incorruptibilité, et que ce mortel aura revêtu l'immortalité, alors cette parole de l'Ecriture sera accomplie : la mort est détruite par la victoire. 
Où [est], ô mort, ton aiguillon? où [est], ô sépulcre, ta victoire? 
Or l'aiguillon de la mort, c'est le péché; et la puissance du péché, c'est la Loi. 
Mais grâces à Dieu, qui nous a donné la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ. 
C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, vous appliquant toujours avec un nouveau zèle à l’œuvre du Seigneur; sachant que votre travail ne vous sera pas inutile auprès du Seigneur. 

1 Coríntios 16

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