1 Strebet nach der Liebe; doch eifert auch nach den Geistesgaben, am meisten aber, daß ihr weissagen könnet!

2 Denn wer in Zungen redet, der redet nicht für Menschen, sondern für Gott; denn niemand vernimmt es, im Geiste aber redet er Geheimnisse.

3 Wer aber weissagt, der redet für Menschen zur Erbauung, zur Ermahnung und zum Trost.

4 Wer in Zungen redet, erbaut sich selbst; wer aber weissagt, erbaut die Gemeinde.

5 Ich wünschte, daß ihr alle in Zungen redetet, noch viel mehr aber, daß ihr weissagen könntet. Denn wer weissagt, ist größer, als wer in Zungen redet; es sei denn, daß er es auslege, damit die Gemeinde Erbauung empfange.

6 Nun aber, ihr Brüder, wenn ich zu euch käme und in Zungen redete, was würde ich euch nützen, wenn ich nicht zu euch redete, sei es durch Offenbarung oder durch Erkenntnis oder durch Weissagung oder durch Lehre?

7 Ist es doch ebenso mit den leblosen Instrumenten, die einen Laut von sich geben, sei es eine Flöte oder eine Harfe; wenn sie nicht bestimmte Töne geben, wie kann man erkennen, was auf der Flöte oder auf der Harfe gespielt wird?

8 Ebenso auch, wenn die Posaune einen undeutlichen Ton gibt, wer wird sich zum Kampfe rüsten?

9 Also auch ihr, wenn ihr durch die Zunge nicht eine verständliche Rede gebet, wie kann man verstehen, was geredet wird? Denn ihr werdet in den Wind reden.

10 So viele Arten von Sprachen mögen wohl in der Welt sein, und keine ist ohne Laut.

11 Wenn ich nun den Sinn des Lautes nicht kenne, so werde ich dem Redenden ein Fremder sein und der Redende für mich ein Fremder.

12 Also auch ihr, da ihr eifrig nach Geistesgaben trachtet, suchet, zur Erbauung der Gemeinde daran Überfluß zu haben!

13 Darum: wer in Zungen redet, der bete, daß er es auch auslegen kann.

14 Denn wenn ich in Zungen bete, so betet zwar mein Geist, aber mein Verstand ist ohne Frucht.

15 Wie soll es nun sein? Ich will im Geiste beten, ich will aber auch mit dem Verstande beten; ich will im Geiste lobsingen, ich will aber auch mit dem Verstande lobsingen.

16 Sonst, wenn du im Geiste lobpreisest, wie soll der, welcher die Stelle des Unkundigen einnimmt, das Amen sprechen zu deiner Danksagung, da er nicht weiß, was du sagst?

17 Du magst wohl schön danksagen, aber der andere wird nicht erbaut.

18 Ich danke Gott, daß ich mehr als ihr alle in Zungen rede.

19 Aber in der Gemeinde will ich lieber fünf Worte mit meinem Verstande reden, damit ich auch andere unterrichte, als zehntausend Worte in Zungen.

20 Ihr Brüder, werdet nicht Kinder im Verständnis, sondern an Bosheit seid Kinder, am Verständnis aber werdet vollkommen.

21 Im Gesetz steht geschrieben: »Ich will mit fremden Zungen und mit fremden Lippen zu diesem Volke reden, aber auch so werden sie mich nicht hören, spricht der Herr.«

22 Darum sind die Zungen zum Zeichen nicht für die Gläubigen, sondern für die Ungläubigen; die Weissagung aber ist nicht für die Ungläubigen, sondern für die Gläubigen.

23 Wenn nun die ganze Gemeinde am selben Ort zusammenkäme, und alle würden in Zungen reden, und es kämen Unkundige oder Ungläubige herein, würden sie nicht sagen, ihr wäret von Sinnen?

24 Wenn aber alle weissagten, und es käme ein Ungläubiger oder Unkundiger herein, so würde er von allen überführt, von allen erforscht;

25 das Verborgene seines Herzens würde offenbar, und so würde er auf sein Angesicht fallen und Gott anbeten und bekennen, daß Gott wahrhaftig in euch sei.

26 Wie ist es nun, ihr Brüder? Wenn ihr zusammenkommt, so hat jeder von euch etwas: einen Psalm, eine Lehre, eine Offenbarung, eine Zungenrede, eine Auslegung; alles geschehe zur Erbauung!

27 Will jemand in Zungen reden, so seien es je zwei, höchstens drei, und der Reihe nach, und einer lege es aus.

28 Ist aber kein Ausleger da, so schweige er in der Gemeinde; er rede aber für sich selbst und zu Gott.

29 Propheten aber sollen zwei oder drei reden, und die andern sollen es beurteilen.

30 Wenn aber einem andern, der dasitzt, eine Offenbarung zuteil wird, so soll der erste schweigen.

31 Denn ihr könnet einer nach dem andern alle weissagen, damit alle lernen und alle getröstet werden.

32 Und die Geister der Propheten sind den Propheten untertan.

33 Denn Gott ist nicht ein Gott der Unordnung, sondern des Friedens.

34 Wie in allen Gemeinden der Heiligen, so sollen die Frauen in den Gemeinden schweigen; denn es ist ihnen nicht gestattet zu reden, sondern sie sollen untertan sein, wie auch das Gesetz sagt.

35 Wollen sie aber etwas lernen, so mögen sie daheim ihre Männer fragen; denn es steht einem Weibe übel an, in der Gemeinde zu reden.

36 Oder ist von euch das Wort Gottes ausgegangen? Oder ist es zu euch allein gekommen?

37 Glaubt jemand ein Prophet oder ein Geistbegabter zu sein, der erkenne, daß das, was ich euch schreibe, des Herrn Gebot ist.

38 Will es aber jemand mißachten, der mißachte es!

39 Also, meine Brüder, strebet nach der Weissagung, und das Reden in Zungen wehret nicht;

40 alles aber geschehe mit Anstand und in Ordnung!

1 你们要追求爱， 也要热切地渴慕属灵的恩赐， 特别是先知讲道的恩赐。

2 原来那说方言的不是对人说， 而是对 神说， 因为没有人能听得懂； 他是在灵里讲奥秘的事。

3 但那讲道的是对人讲说， 使他们得着造就、安慰和劝勉。

4 那说方言的是造就自己， 但那讲道的是造就教会。

5 我愿意你们都说方言， 但我更愿意你们都讲道； 因为那说方言的， 如果不翻译出来使教会得着造就， 就远不如那讲道的了。

6 弟兄们， 你们想想， 如果我到你们那里去， 只说方言， 不向你们讲有关启示、知识、预言， 或教训的话， 那我对你们有什么益处呢？

7 甚至那些没有生命却能发声的东西， 例如箫或琴， 如果音调不分， 怎能使人知道所弹所奏的是什么呢？

8 又如果军号所发的声音不清楚， 谁会准备作战呢？

9 你们也是这样， 如果用舌头发出人听不懂的话来， 人怎会知道你所讲的是什么呢？这样， 你们就是向空气说话了。

10 世上有那么多种语言， 但没有一种是没有意义的。

11 我若不明白某一种语言的意思， 在那讲的人来看， 我就是个外国人； 在我来说， 那讲话的人也是个外国人。

12 你们也是这样， 你们既然热切地渴慕属灵的恩赐， 就应当追求多多得着造就教会的恩赐。

13 所以， 说方言的应当祈求， 使他能把方言翻译出来。

14 我若用方言祷告， 是我的灵在祷告， 我的理智并没有作用。

15 那么我应当怎样行呢？我要用灵祷告， 也要用理智祷告； 我要用灵歌唱， 也要用理智歌唱。

16 不然， 如果你用灵赞美， 在场那些不明白的人， 因为不知道你在说什么， 怎能在你感谢的时候说"阿们"呢？

17 你感谢固然是好， 但别人却得不着造就。

18 我感谢 神， 我说方言比你们大家都多。

19 但在教会中， 我宁愿用理智说五句话去教导人， 胜过用方言说万句话。

20 弟兄们， 你们在思想上不要作小孩子， 却要在恶事上作婴孩， 在思想上作成年人。

21 律法上记着说： "主说： 我要借着说别种话的人， 用外国人的嘴唇， 对这人民说话； 虽然这样， 他们还是不听我。"

22 可见说方言不是要给信主的人作记号， 而是要给未信的人； 讲道不是要给未信的人， 而是要给信主的人作记号。

23 所以， 如果全教会聚在一起的时候， 大家都说方言， 有不明白的人或未信的人进来， 不是要说你们疯了吗？

24 如果大家都讲道， 有未信的人或不明白的人进来， 他就会被众人劝服而知罪， 被众人审问了。

25 他心里隐秘的事被显露出来， 他就必俯伏敬拜 神， 宣告说： " 神真的是在你们中间了。"

26 弟兄们， 那么应该怎么办呢？你们聚集在一起的时候， 各人或有诗歌， 或有教训， 或有启示， 或有方言， 或有翻译出来的话， 一切都应该能造就人。

27 如果有人说方言， 只可以有两个人， 或最多三个人， 并且要轮流说， 同时要有一个人翻译。

28 如果没有人翻译， 他就应当在会中闭口， 只对自己和对 神说好了。

29 讲道的， 也只可以两三个人讲， 其余的人要衡量他们所讲的。

30 在座的有人得了启示， 那先讲的人就应当住口。

31 因为你们都可以轮流讲道， 好让大家都可以学习， 都可以得到勉励。

32 先知的灵是受先知控制的，

33 因为 神不是混乱的， 而是和平的。

34 妇女在聚会中应当闭口， 好像在圣徒的众教会中一样， 因为她们是不准讲话的； 就如律法所说的， 她们应该顺服。

35 如果她们想要学什么， 可以在家里问自己的丈夫， 因为妇女在聚会中讲话原是可耻的。

36 难道 神的道是从你们出来的吗？是单单临到你们的吗？

37 如果有人自以为是先知或是属灵的， 他就应该知道我写给你们的是主的命令；

38 如果有人不理会， 别人也不必理会他。

39 所以我的弟兄们， 你们要热切地追求讲道的恩赐， 也不要禁止说方言。

40 凡事都要规规矩矩地按着次序行。