1 Toda a sabedoria vem do Senhor Deus, ela sempre esteve com ele. Ela existe antes de todos os séculos.

2 Quem pode contar os grãos de areia do mar, as gotas de chuva, os dias do tempo? Quem pode medir a altura do céu, a extensão da terra, a profundidade do abismo?

3 Quem pode penetrar a sabedoria divina, anterior a tudo?

4 A sabedoria foi criada antes de todas as coisas, a inteligência prudente existe antes dos séculos!

5 O Verbo de Deus nos céus é fonte de sabedoria, seus caminhos são os mandamentos eternos.

6 A quem foi revelada a raiz da sabedoria? Quem pode discernir os seus artifícios?

7 A quem foi mostrada e revelada a ciência da sabedoria? Quem pode compreender a multiplicidade de seus caminhos?

8 Somente o Altíssimo, criador onipotente, rei poderoso e infinitamente temível, Deus dominador, sentado no seu trono;

9 foi ele quem a criou no Espírito Santo, quem a viu, numerada e medida;

10 ele a aspergiu em todas as suas obras, sobre toda a carne, à medida que a repartiu, e deu-a àqueles que a amavam.

11 O temor do Senhor é uma glória, um motivo de glória, uma fonte de alegria, uma coroa de regozijo.

12 O temor do Senhor alegra o coração. Ele nos dá alegria, regozijo e longa vida.

13 Quem teme o Senhor se sentirá bem no instante derradeiro, no dia da morte será abençoado.

14 O amor de Deus é uma sabedoria digna de ser honrada.

15 Aqueles a quem ela se mostra amam-na logo que a veem, logo que reconhecem os prodígios que realiza.

16 O temor do Senhor é o início da sabedoria. Ela foi criada com os homens fiéis no seio de sua mãe, ela caminha com as mulheres de escol, vemo-la na companhia dos justos e dos fiéis.

17 O temor do Senhor é a religião da ciência.

18 Essa religião guarda e santifica o coração; ela lhe traz satisfação e alegria.

19 Aquele que teme ao Senhor será confortado, no dia da morte será abençoado.

20 O temor do Senhor é a plenitude da sabedoria, a plenitude de seus frutos, para aquele que a possui

21 ela enche toda a sua casa com os bens que produz, e seus celeiros com seus tesouros.

22 O temor do Senhor é a coroa da sabedoria: dá uma plenitude de paz e de frutos de salvação.

23 Ele a viu e numerou-a; ora, um e outra são um dom de Deus.

24 A sabedoria distribui a ciência e a prudente inteligência; eleva à glória aqueles que a possuem.

25 O temor do Senhor é a raiz da sabedoria, seus ramos são de longa duração.

26 A inteligência e a religião da ciência se acham nos tesouros da sabedoria, mas a sabedoria é abominada pelos pecadores.

27 O temor do Senhor expulsa o pecado,

28 pois aquele que não tem esse temor não poderá tornar-se justo. A violência de sua paixão causará sua ruína.

29 O homem paciente esperará até um determinado tempo, após o qual a alegria lhe será restituída.

30 O homem de bom senso guarda suas palavras; muitos falarão, em voz alta, de sua prudência.

31 O sentido da instrução está encerrado nos celeiros da sabedoria.

32 Mas o culto de Deus é abominado pelo pecador.

33 Meu filho, tu que desejas ardentemente a sabedoria, sê justo e Deus te concederá.

34 Pois o temor do Senhor é sabedoria e instrução, e o que lhe é agradável

35 é fidelidade e doçura; ele encherá os celeiros daqueles (que as possuem).

36 Não sejas rebelde ao temor do Senhor, não vás a ele com um coração fingido.

37 Não sejas hipócrita diante dos homens, e que teus lábios não sejam motivo de queda.

38 Vela sobre eles para que não caias, e não atraias sobre tua alma a desonra;

39 e para que Deus, revelando teus segredos, não te destrua no meio da assembleia,

40 por te teres aproximado do Senhor sorrateiramente, com o coração cheio de astúcia e engano.

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Prologus Multorum nobis et magnorum per legem, et prophetas, aliosque qui secuti sunt illos, sapientia demonstrata est, in quibus oportet laudare Israël doctrinæ et sapientiæ causa, quia non solum ipsos loquentes necesse est esse peritos, sed etiam extraneos posse et dicentes et scribentes doctissimos fieri. Avus meus Jesus, postquam se amplius dedit ad diligentiam lectionis legis, et prophetarum, et aliorum librorum qui nobis a parentibus nostris traditi sunt, voluit et ipse scribere aliquid horum quæ ad doctrinam et sapientiam pertinent, ut desiderantes discere, et illorum periti facti, magis magisque attendant animo, et confirmentur ad legitimam vitam. Hortor itaque venire vos cum benevolentia, et attentiori studio lectionem facere, et veniam habere in illis, in quibus videmur, sequentes imaginem sapientiæ, deficere in verborum compositione. Nam deficiunt verba hebraica, quando fuerint translata ad alteram linguam : non autem solum hæc, sed et ipsa lex, et prophetæ, ceteraque aliorum librorum non parvam habent differentiam quando inter se dicuntur. Nam in octavo et trigesimo anno temporibus Ptolemæi Evergetis regis, postquam perveni in Ægyptum, et cum multum temporis ibi fuissem, inveni ibi libros relictos, non parvæ neque contemnendæ doctrinæ. Itaque bonum et necessarium putavi et ipse aliquam addere diligentiam et laborem interpretandi librum istum : et multa vigilia attuli doctrinam in spatio temporis, ad illa quæ ad finem ducunt, librum istum dare, et illis qui volunt animum intendere, et discere quemadmodum oporteat instituere mores, qui secundum legem Domini proposuerint vitam agere.

Omnis sapientia a Domino Deo est :

et cum illo fuit semper, et est ante ævum.

2 Arenam maris, et pluviæ guttas,

et dies sæculi, quis dinumeravit ?

altitudinem cæli, et latitudinem terræ,

et profundum abyssi, quis dimensus est ?

3 sapientiam Dei præcedentem omnia, quis investigavit ?

4 Prior omnium creata est sapientia,

et intellectus prudentiæ ab ævo.

5 Fons sapientiæ verbum Dei in excelsis,

et ingressus illius mandata æterna.

6 Radix sapientiæ cui revelata est ?

et astutias illius quis agnovit ?

7 disciplina sapientiæ cui revelata est et manifestata ?

et multiplicationem ingressus illius quis intellexit ?

8 Unus est altissimus, Creator omnipotens,

et rex potens et metuendus nimis,

sedens super thronum illius, et dominans Deus.

9 Ipse creavit illam in Spiritu Sancto,

et vidit, et dinumeravit, et mensus est :

10 et effudit illam super omnia opera sua,

et super omnem carnem, secundum datum suum,

et præbuit illam diligentibus se.

11 Timor Domini gloria, et gloriatio,

et lætitia, et corona exsultationis.

12 Timor Domini delectabit cor,

et dabit lætitiam, et gaudium, et longitudinem dierum.

13 Timenti Dominum bene erit in extremis,

et in die defunctionis suæ benedicetur.

14 Dilectio Dei honorabilis sapientia :

15 quibus autem apparuerit in visu diligunt eam in visione,

et in agnitione magnalium suorum.

16 Initium sapientiæ timor Domini :

et cum fidelibus in vulva concreatus est :

cum electis feminis graditur,

et cum justis et fidelibus agnoscitur.

17 Timor Domini scientiæ religiositas :

18 religiositas custodiet et justificabit cor ;

jucunditatem atque gaudium dabit.

19 Timenti Dominum bene erit,

et in diebus consummationis illius benedicetur.

20 Plenitudo sapientiæ est timere Deum,

et plenitudo a fructibus illius.

21 Omnem domum illius implebit a generationibus,

et receptacula a thesauris illius.

22 Corona sapientiæ timor Domini,

replens pacem et salutis fructum :

23 et vidit, et dinumeravit eam :

utraque autem sunt dona Dei.

24 Scientiam et intellectum prudentiæ sapientia compartietur,

et gloriam tenentium se exaltat.

25 Radix sapientiæ est timere Dominum,

et rami illius longævi.

26 In thesauris sapientiæ intellectus et scientiæ religiositas :

execratio autem peccatoribus sapientia.

27 Timor Domini expellit peccatum :

28 nam qui sine timore est non poterit justificari :

iracundia enim animositatis illius subversio illius est.

29 Usque in tempus sustinebit patiens,

et postea redditio jucunditatis.

30 Bonus sensus usque in tempus abscondet verba illius,

et labia multorum enarrabunt sensum illius.

31 In thesauris sapientiæ significatio disciplinæ :

32 execratio autem peccatori cultura Dei.

33 Fili, concupiscens sapientiam, conserva justitiam,

et Deus præbebit illam tibi.

34 Sapientia enim et disciplina timor Domini :

et quod beneplacitum est illi,

35 fides et mansuetudo,

et adimplebit thesauros illius.

36 Ne sis incredibilis timori Domini,

et ne accesseris ad illum duplici corde.

37 Ne fueris hypocrita in conspectu hominum,

et non scandalizeris in labiis tuis.

38 Attende in illis, ne forte cadas,

et adducas animæ tuæ inhonorationem :

39 et revelet Deus absconsa tua,

et in medio synagogæ elidat te :

40 quoniam accessisti maligne ad Dominum,

et cor tuum plenum est dolo et fallacia.