1 所以， 我们既然因信称义， 就借着我们的主耶稣基督与 神和好； 2 我们也凭着信， 借着他可以进入现在所站的这恩典中， 并且以盼望得享 神的荣耀为荣。 3 不但这样， 我们更以患难为荣； 知道患难产生忍耐， 4 忍耐产生毅力， 毅力产生盼望； 5 盼望是不会令人蒙羞的， 因为 神借着所赐给我们的圣灵， 把他的爱浇灌在我们的心里。 6 当我们还软弱的时候， 基督就照所定的日期， 为不敬虔的人死了。 7 为义人死， 是少有的； 为好人死， 或有敢作的； 8 唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神对我们的爱就在此显明了。 9 所以， 我们现在既然因他的血称义， 就更要借着他免受 神的忿怒。 10 我们作仇敌的时候， 尚且借着 神儿子的死与他复和， 既然复和了， 就更要因他的生得救了！ 11 不但这样， 我们现在已经借着我们的主耶稣基督与 神复和， 也借着他以 神为荣。 12 正好像罪借着一个人入了世界， 死又是从罪来的， 所以死就临到全人类， 因为人人都犯了罪。 13 没有律法以前， 罪已经在世界上了； 不过， 没有律法的时候， 罪也不算罪。 14 可是， 从亚当到摩西， 死就掌权了， 甚至那些不像亚当那样犯罪的人， 也在死的权下； 亚当正是要来的那一位的预表。 15 但恩赏和过犯是截然不同的； 如果因着那一人的过犯， 众人都死了， 神的恩典和这一人耶稣基督在恩典里的赏赐， 对众人就更加丰盛了。 16 这赏赐和那一人犯罪的后果也是不同的； 因为审判是由一人而来， 以致定罪， 恩赏却由许多过犯而来， 以致称义。 17 如果因着那一人的过犯， 死就因那一人而掌权， 那些蒙丰富的恩典并且得公义为赏赐的， 就更要因这一位耶稣基督在生命中掌权了。 18 这样看来， 因一次的过犯， 全人类都被定罪； 照样， 因一次的义行， 全人类都被称义得生命了。 19 因着那一人的悖逆， 众人就被列为罪人； 照样， 因着这一人的顺服， 众人也被列为义人了。 20 律法的出现， 是要叫过犯增多； 然而罪在哪里增多， 恩典就更加增多了。 21 罪借着死掌权； 照样， 恩典也借着义掌权， 使人借着我们的主耶稣基督进入永生。

1 Giustificati dunque per fede, abbiam pace con Dio per mezzo di Gesù Cristo, nostro Signore,2 mediante il quale abbiamo anche avuto, per la fede, l’accesso a questa grazia nella quale stiamo saldi; e ci gloriamo nella speranza della gloria di Dio;3 e non soltanto questo, ma ci gloriamo anche nelle afflizioni, sapendo che l’afflizione produce pazienza, la pazienza esperienza,4 e la esperienza speranza.5 Or la speranza non rende confusi, perché l’amor di Dio è stato sparso nei nostri cuori per lo Spirito anto che ci è stato dato.6 Perché, mentre eravamo ancora senza forza, Cristo, a suo tempo, è morto per gli empi.7 Poiché a mala pena uno muore per un giusto; ma forse per un uomo dabbene qualcuno ardirebbe morire;8 ma Iddio mostra la grandezza del proprio amore per noi, in quanto che, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi.9 Tanto più dunque, essendo ora giustificati per il suo sangue, sarem per mezzo di lui salvati dall’ira.10 Perché, se mentre eravamo nemici siamo stati riconciliati con Dio mediante la morte del suo Figliuolo, tanto più ora, essendo riconciliati, saremo salvati mediante la sua vita.11 E non soltanto questo, ma anche ci gloriamo in Dio per mezzo del nostro Signor Gesù Cristo, per il quale abbiamo ora ottenuto la riconciliazione.12 Perciò, siccome per mezzo d’un sol uomo il peccato è entrato nel mondo, e per mezzo del peccato v’è entrata la morte, e in questo modo la morte è passata su tutti gli uomini, perché tutti hanno peccato…13 Poiché, fino alla legge, il peccato era nel mondo; ma il peccato non è imputato quando non v’è legge.14 Eppure, la morte regnò, da Adamo fino a Mosè, anche su quelli che non avean peccato con una trasgressione simile a quella d’Adamo, il quale è il tipo di colui che dovea venire.15 Però, la grazia non è come il fallo. Perché, se per il fallo di quell’uno i molti sono morti, molto più la grazia di Dio e il dono fattoci dalla grazia dell’unico uomo Gesù Cristo, hanno abbondato verso i molti.16 E riguardo al dono non avviene quel che è avvenuto nel caso dell’uno che ha peccato; poiché il giudizio da un unico fallo ha fatto capo alla condanna; mentre la grazia, da molti falli, ha fatto capo alla giustificazione.17 Perché, se per il fallo di quell’uno la morte ha regnato mediante quell’uno, tanto più quelli che ricevono l’abbondanza della grazia e del dono della giustizia, regneranno nella vita per mezzo di quell’uno che è Gesù Cristo.18 Come dunque con un sol fallo la condanna si è estesa a tutti gli uomini, così, con un solo atto di giustizia la giustificazione che dà vita s’è estesa a tutti gli uomini.19 Poiché, siccome per la disubbidienza di un solo uomo i molti sono stati costituiti peccatori, così anche per l’ubbidienza d’un solo, i molti saran costituiti giusti.20 Or la legge è intervenuta affinché il fallo abbondasse; ma dove il peccato è abbondato, la grazia è ovrabbondata,21 affinché, come il peccato regnò nella morte, così anche la grazia regni, mediante la giustizia, a vita eterna, per mezzo di Gesù Cristo, nostro Signore.