1 那么我要说， 难道 神丢弃了他的子民吗？绝对没有！ 因为我自己也是以色列人， 是亚伯拉罕的后裔， 属于便雅悯支派的。 2 神并没有丢弃他预先知道的子民。难道你们不知道在经上以利亚的话是怎样说的吗？他向 神控诉以色列人： 3 "主啊， 他们杀了你的众先知， 拆毁了你的祭坛， 只剩下我一个人， 他们还在寻索我的性命。" 4 但 神怎样回答他呢？"我为自己留下了七千人， 是没有向巴力屈膝的。" 5 因此， 现在也是这样， 按着恩典的拣选， 还有剩下的余数。 6 既然是靠着恩典， 就不再是由于行为了； 不然的话， 恩典就不再是恩典了。 7 那又怎么样呢？以色列人恳切寻找的， 他们没有得到， 蒙拣选的人倒得着了。其余的人都成了顽固的， 8 正如经上所记： " 神给了他们麻木的灵， 有眼睛却看不见， 有耳朵却听不到， 直到今日。" 9 大卫也说： "愿他们的筵席成为他们的网罗、陷阱、绊脚石和报应； 10 愿他们的眼睛昏暗， 不能看见； 愿他们的背脊常常弯曲。" 11 那么我要说， 他们失足是要倒下去吗？绝对不是！ 反而因为他们的过犯， 救恩就临到外族人， 为了要激起他们奋发。 12 既然他们的过犯可以使世人富足， 他们的失败可以使外族人富足， 何况他们的丰盛呢？ 13 我现在对你们外族人说话， 因为我是外族人的使徒， 所以尊重我的职分， 14 这样也许可以激起我骨肉之亲奋发， 使他们中间有一些人得救。 15 如果他们被舍弃， 世人就可以与 神复和； 他们蒙接纳， 不就等于从死人中复活吗？ 16 如果首先献上的生面是圣的， 整团面也是圣的； 如果树根是圣的， 树枝也是圣的。 17 如果把几根树枝折下来， 让你这野橄榄可以接上去， 一同分享那橄榄树根的汁浆， 18 你就不可向那些树枝夸口。你若要夸口， 就应当想想： 不是你支持着树根， 而是树根支持着你。 19 那么你会说， 那些树枝被折下来， 就是要把我接上去。 20 不错， 他们因为不信而被折下来， 你因着信才站立得住。只是不可心高气傲， 倒要存畏惧的心。 21 神既然不顾惜那本来的树枝， 也不会顾惜你。 22 所以要留意 神的恩慈和严厉： 对跌倒的人， 他是严厉的； 对你， 只要你继续在他的恩慈里， 他是恩慈的； 不然的话， 你也会被砍下来。 23 至于他们， 如果不是继续不信， 他们仍然会被接上去， 因为 神能够把他们再接上去。 24 你这从野生的橄榄树上砍下来的， 尚且可以不自然地接在栽种的橄榄树上， 那些本来就有的树枝， 不是更能够接在原来的橄榄树上吗？ 25 弟兄们， 我不愿意你们对这奥秘一无所知， 免得你们自以为聪明。这奥秘就是以色列人当中有一部分是硬心的， 直到外族人的全数满了； 26 这样， 全以色列都要得救， 如经上所记： "拯救者必从锡安出来， 除掉雅各家的不敬虔的心； 27 我除去他们罪恶的时候， 就与他们立这样的约。" 28 就福音来说， 因你们的缘故， 他们是仇敌； 就拣选来说， 因祖宗的缘故， 他们是蒙爱的。 29 因为 神的恩赏和呼召是决不会反悔的。 30 正如你们从前不顺服 神， 现在却因着他们的不顺服， 你们倒蒙了怜悯； 31 照样， 他们因着你们所蒙的怜悯， 现在也不顺服， 使他们现在也可以蒙怜悯。 32 因为 神把所有的人都圈在不顺服之中， 为了要怜悯所有的人。 33 神的丰富、智慧和知识， 是多么高深啊！ 他的判断是多么难测， 他的道路是多么难寻！ 34 "谁知道主的心意， 谁作过他的参谋？" 35 "谁先给了他， 以致他要偿还呢？" 36 因为万有都是本于他， 倚靠他， 归于他。愿荣耀归给他， 直到永远。阿们。

1 Io dico dunque: Iddio ha egli reietto il suo popolo? Così non sia; perché anch’io sono Israelita, della progenie d’Abramo, della tribù di Beniamino.2 Iddio non ha reietto il suo popolo, che ha preconosciuto. Non sapete voi quel che la Scrittura dice, nella storia d’Elia? Com’egli ricorre a Dio contro Israele, dicendo:3 Signore, hanno ucciso i tuoi profeti, hanno demoliti i tuoi altari, e io son rimasto solo, e cercano la mia vita?4 Ma che gli rispose la voce divina? Mi son riserbato settemila uomini, che non han piegato il ginocchio davanti a Baal.5 E così anche nel tempo presente, v’è un residuo secondo l’elezione della grazia.6 Ma se è per grazia, non è più per opere; altrimenti, grazia non è più grazia.7 Che dunque? Quel che Israele cerca, non l’ha ottenuto; mentre il residuo eletto l’ha ottenuto;8 e gli altri sono stati indurati, secondo che è scritto: Iddio ha dato loro uno spirito di stordimento, degli occhi per non vedere e degli orecchi per non udire, fino a questo giorno.9 E Davide dice: La loro mensa sia per loro un laccio, una rete, un inciampo, e una retribuzione.10 Siano gli occhi loro oscurati in guisa che non veggano, e piega loro del continuo la schiena.11 Io dico dunque: Hanno essi così inciampato da cadere? Così non sia; ma per la loro caduta la salvezza è giunta ai Gentili per provocar loro a gelosia.12 Or se la loro caduta è la ricchezza del mondo e la loro diminuzione la ricchezza de’ Gentili, quanto più lo sarà la loro pienezza!13 Ma io parlo a voi, o Gentili. In quanto io sono apostolo dei Gentili, glorifico il mio ministerio,14 per veder di provocare a gelosia quelli del mio sangue, e di salvarne alcuni.15 Poiché, se la loro reiezione è la riconciliazione del mondo, che sarà la loro riammissione, se non una vita d’infra i morti?16 E se la primizia è santa, anche la massa è santa; e se la radice è santa, anche i rami son santi.17 E se pure alcuni de’ rami sono stati troncati, e tu, che sei olivastro, sei stato innestato in luogo loro e sei divenuto partecipe della radice e della grassezza dell’ulivo,18 non t’insuperbire contro ai rami; ma, se t’insuperbisci, sappi che non sei tu che porti la radice, ma la radice che porta te.19 Allora tu dirai: Sono stati troncati dei rami perché io fossi innestato.20 Bene: sono stati troncati per la loro incredulità, e tu sussisti per la fede; non t’insuperbire, ma temi.21 Perché se Dio non ha risparmiato i rami naturali, non risparmierà neppur te.22 Vedi dunque la benignità e la severità di Dio; la severità verso quelli che son caduti; ma verso te la benignità di Dio, se pur tu perseveri nella sua benignità; altrimenti, anche tu sarai reciso.23 Ed anche quelli, se non perseverano nella loro incredulità, saranno innestati; perché Dio è potente da innestarli di nuovo.24 Poiché se tu sei stato tagliato dall’ulivo per sua natura selvatico, e sei stato contro natura innestato nell’ulivo domestico, quanto più essi, che son dei rami naturali, saranno innestati nel lor proprio ulivo?25 Perché, fratelli, non voglio che ignoriate questo mistero, affinché non siate presuntuosi; che cioè, un induramento parziale s’è prodotto in Israele, finché sia entrata la pienezza dei Gentili;26 e così tutto Israele sarà salvato, secondo che è scritto: Il liberatore verrà da Sion;27 Egli allontanerà da Giacobbe l’empietà; e questo sarà il mio patto con loro, quand’io torrò via i loro peccati.28 Per quanto concerne l’Evangelo, essi sono nemici per via di voi; ma per quanto concerne l’elezione, sono amati per via dei loro padri;29 perché i doni e la vocazione di Dio sono senza pentimento.30 Poiché, siccome voi siete stati in passato disubbidienti a Dio ma ora avete ottenuto misericordia per la loro disubbidienza,31 così anch’essi sono stati ora disubbidienti, onde, per la misericordia a voi usata, ottengano essi pure misericordia.32 Poiché Dio ha rinchiuso tutti nella disubbidienza per far misericordia a tutti.33 O profondità della ricchezza e della sapienza e della conoscenza di Dio! Quanto inscrutabili sono i suoi giudizi, e incomprensibili le sue vie!34 Poiché: Chi ha conosciuto il pensiero del Signore? O chi è stato il suo consigliere?35 O chi gli ha dato per primo, e gli sarà contraccambiato?36 Poiché da lui, per mezzo di lui e per lui son tutte le cose. A lui sia la gloria in eterno. Amen.