14 El Señor afirma: «Regresen, hijos rebeldes, pues yo soy su dueño.*3.14 En el texto hebreo hay un juego de palabras entre el vocablo dueño y el nombre del dios cananeo Baal, que significa dueño, esposo o señor. La idea que se quiere afirmar es que Israel pertenece al Señor, no a Baal. Tomaré uno de cada ciudad y dos de cada clan, y los haré volver a Sión.*3.14 Este v. anuncia un nuevo comienzo para Israel y para Judá. La reconciliación con el Señor tendrá como consecuencia la reunificación de los dos reinos en un solo pueblo de Dios. Pero no puede haber reconciliación sin una vuelta sincera al Señor. Acerca de Sión, véase Sal 2.6 n.15 Les daré los gobernantes que a mí me agradan, y ellos los gobernarán a ustedes con sabiduría y entendimiento. 16 Y cuando ustedes hayan aumentado en el país y tengan ya muchos hijos, nadie volverá a hablar más del arca de la alianza*3.16 El arca de la alianza se presenta alternativamente, en el AT, como el receptáculo de las tablas de la ley (Dt 10.1-5) o como el trono visible del Dios de Israel (1 S 4.4; Sal 80.1[2]). En cualquiera de los dos casos, era el objeto sagrado que simbolizaba la presencia del Señor en medio de su pueblo. Véanse Ex 25.10-22 n.; Sal 68.1(2) n.; cf. también Nm 10.33-35. del Señor; nadie pensará en ella ni se acordará más de ella; ya no hará falta ni se hará una nueva. Yo, el Señor, doy mi palabra.*3.16 Se desconoce la fecha exacta en que desapareció el arca de la alianza, ya que el templo de Jerusalén fue saqueado más de una vez (cf. 1 R 14.25-26; 2 R 14.12-14). Sin embargo, su desaparición no pudo ser posterior a la caída de Jerusalén y a la destrucción del templo por Nabucodonosor, rey de Babilonia (cf. 2 R 25.9,13-17; Jer 52.13,17-23). Según la promesa contenida en este v., en el futuro no será echado de menos porque el mismo Señor hará sentir su presencia sin la mediación de ningún objeto sagrado. Cf. Ap 21.3; 22.5.