Romanos 3

Paulo responde a objeções

1 Que vantagem, pois, tem o judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão? 2 Muita, de toda maneira. Principalmente porque, na verdade, *Dt 4.8;Sl 147.19;Rm 9.4lhes foram confiados os *At 7.38oráculos de Deus. 3 Que será, pois? Se *Rm 10.16;Hb 4.2alguns não tiveram fé, porventura, a sua falta de fé anulará a fidelidade de Deus? 4 *Lc 20.16;Rm 3.6,31De modo nenhum! Antes, Deus seja achado verdadeiro, e todo homem, *cp.Rm 3.7;Sl 116.11mentiroso, como está escrito:

*Sl 51.4Para que sejas justificado nas tuas palavras

e venças quando fores julgado.

5 Mas, se a nossa injustiça *Rm 7.7;8.31;9.14,30; cp.4.1prova a justiça de Deus, *Rm 6.19;1Co 9.8;Gl 3.15; cp.1Co 15.32que diremos? Acaso, Deus, que castiga com ira, é injusto? *Rm 2.16(Falo como homem.) 6 De modo nenhum! Porque, então, como *cp.Rm 9.19julgará Deus ao mundo? 7 Mas, se *Rm 3.4a verdade de Deus, por minha mentira, abundou para a sua glória, *cp.Rm 9.19por que razão sou eu também ainda julgado como pecador? 8 E por que não (como somos caluniados e como alguns afirmam que nós dizemos): *cp.Rm 6.1Façamos males para que venham bens? A condenação dos quais é justa.

Todos os homens estão debaixo do pecado. O Velho Testamento citado

9 Que pois? *cp.Rm 3.1Somos melhores que eles? De nenhuma sorte! Porque já temos acusado tanto *Rm 2.1-29judeus como *Rm 1.18-32gregos de estarem *cp.Rm 3.19,23todos debaixo do pecado, 10 *Sl 14.1ss.;53.1ss.;Rm 11.32;Gl 3.22como está escrito:

Não há nenhum justo, nem sequer um,

11 não há quem entenda, não há quem busque a Deus;

12 todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis;

não há quem faça o bem, não há nem sequer um.

13 *Sl 5.9A garganta deles é um sepulcro aberto;

com as suas línguas, usam de dolo,

*Sl 140.3veneno de áspides está debaixo dos seus lábios;

14 *Sl 10.7a sua boca está cheia de maldição e de amargura;

15 *Is 59.7s.os seus pés são velozes para derramar sangue;

16 há destruição e miséria nos seus caminhos;

17 não têm conhecido o caminho da paz.

18 *Sl 36.1Não há temor de Deus diante de seus olhos.

Os judeus não constituem uma exceção

19 Ora, sabemos que tudo o que *Jo 10.34a Lei diz, *cp.Rm 2.12aos que estão debaixo da Lei o diz, para que toda boca fique fechada, *Rm 3.9e todo o mundo esteja sob o juízo de Deus; 20 porquanto *At 13.39;Gl 2.16; cp.Sl 143.2por obras da lei nenhum homem será justificado diante dele, pois, *Rm 7.7; cp.Rm 4.15;5.13,20pela lei, vem o pleno conhecimento do pecado.

A justificação pela fé em Jesus Cristo

21 Mas, agora, sem lei, tem-se manifestado *Rm 1.17;9.30a justiça de Deus, *cp.Rm 1.2;At 10.43atestada pela Lei e pelos profetas, 22 a saber, *Rm 1.17;9.30a justiça de Deus mediante a *Rm 4.5fé *At 3.16;Gl 2.16,20;3.22;Ef 3.12em Jesus Cristo, para com *Rm 4.11,16;10.4todos os que creem. Pois *Rm 10.12; cp.Gl 3.28;Cl 3.11não há distinção, 23 porque todos *Rm 3.9pecaram e necessitam da glória de Deus, 24 sendo justificados gratuitamente *Rm 4.4-5,16;Ef 2.8pela sua graça, mediante *Ef 1.7;Cl 1.14;Hb 9.15; cp.1Co 1.30a redenção que há em Cristo Jesus; 25 ao qual Deus propôs como *1Jo 2.2;4.10propiciação, pela fé, *cp.1Co 5.7;Hb 9.14,28;1Pe 1.19;Ap 1.5, etc.no seu sangue, para manifestar a sua justiça *At 17.30;14.16por ter deixado de lado os delitos passados *Rm 2.4na tolerância de Deus, 26 tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, a fim de que ele mesmo seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus. 27 Onde está, logo, *Rm 2.17,23; cp.4.2;1Co 1.29ss.a jactância? Ficou excluída. *Rm 9.31Por que lei? Pela das obras? Não; mas pela lei da fé. 28 *Rm 3.20-21;At 13.39;Ef 2.9; cp.Tg 2.20,24,26Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, sem obras da lei. 29 Porventura, *Rm 9.24;10.12;15.9;Gl 3.28; cp.At 10.34s.Deus só o é dos judeus? Não o é também dos gentios? Sim, ele o é também dos gentios, 30 se é que realmente *Rm 10.12Deus é um, *Rm 4.11-12,16;Gl 3.8;Rm 3.22o qual, pela fé, justificará os circuncisos e, pela mesma fé, justificará os incircuncisos.

31 Anulamos, pois, a Lei pela fé? *Lc 20.16;Rm 3.4De modo nenhum! Antes, *cp.Rm 4.3;8.4;Mt 5.17estabelecemos a Lei.

L’homme est justifié par la grâce et la foi, non pas par les oeuvres.

1 Quel est donc l’avantage du Juif, ou quel est le profit de la Circoncision ? 2 Il est grand en toute manière ; surtout en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés. 3 Car qu’est-ce, si quelques-uns n’ont point cru ? leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu ? 4 Non sans doute ! mais que Dieu soit véritable, et tout homme menteur ; selon ce qui est écrit : afin que tu sois trouvé juste en tes paroles, et que tu aies gain de cause quand tu es jugé. 5 Or si notre injustice recommande la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste quand il punit ? ( je parle en homme.) 6 Non sans doute ! autrement, comment Dieu jugera-t-il le monde ? 7 Et si la vérité de Dieu est par mon mensonge plus abondante pour sa gloire, pourquoi suis-je encore condamné comme pécheur ? 8 Mais plutôt, selon que nous sommes blâmés, et que quelques-uns disent que nous disons : pourquoi ne faisons-nous du mal, afin qu’il en arrive du bien ? desquels la condamnation est juste. 9 Quoi donc ! sommes-nous plus excellents ? Nullement. Car nous avons ci-devant convaincu que tous, tant Juifs que Grecs, sont assujettis au péché. 10 Selon qu’il est écrit : il n’y a point de juste, non pas même un seul. 11 Il n’y a personne qui ait de l’intelligence, il n’y a personne qui recherche Dieu. 12 Ils se sont tous égarés, ils se sont tous ensemble rendus inutiles : il n’y en a aucun qui fasse le bien, non pas même un seul. 13 C’est un sépulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usé de leurs langues, il y a du venin d’aspic sous leurs lèvres. 14 Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume. 15 Leurs pieds sont légers pour répandre le sang. 16 La destruction et la misère sont dans leurs voies. 17 Et ils n’ont point connu la voie de la paix. 18 La crainte de Dieu n’est point devant leurs yeux. 19 Or nous savons que tout ce que la Loi dit, elle le dit à ceux qui sont sous la Loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20 C’est pourquoi nulle chair ne sera justifiée devant lui par les oeuvres de la Loi : car par la Loi est donnée la connaissance du péché. 21 Mais maintenant la justice de Dieu est manifestée sans la Loi, lui étant rendu témoignage par la Loi, et par les Prophètes. 22 La justice, dis-je, de Dieu par la foi en Jésus-Christ, s’étend à tous et sur tous ceux qui croient ; car il n’y a nulle différence, vu que tous ont péché, et qu’ils sont entièrement privés de la gloire de Dieu. 23 Etant justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est en Jésus-Christ ; 24 Lequel Dieu a établi de tout temps pour être une victime de propitiation par la foi, en son sang, afin de montrer sa justice, par la rémission des péchés précédents, selon la patience de Dieu ; 25 Pour montrer, dis-je, sa justice dans le temps présent, afin qu’il soit trouvé juste, et justifiant celui qui est de la foi de Jésus. 26 Où est donc le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle Loi ? est-ce par la Loi des oeuvres ? Non, mais par la Loi de la foi. 27 Nous concluons donc que l’homme est justifié par la foi, sans les oeuvres de la Loi. 28 Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? ne l’est-il pas aussi des Gentils ? certes il l’est aussi des Gentils. 29 Car il y a un seul Dieu qui justifiera par la foi la Circoncision, et le Prépuce aussi par la foi. 30 Anéantissons-nous donc la Loi par la foi ? Non sans doute ! mais au contraire, nous affermissons la Loi.