Provérbios 20

1 *Pv 23.29-30;Gn 9.21;Is 28.7;Os 4.11O vinho é escarnecedor, e a *Pv 31.4;Is 5.22;56.12bebida forte, turbulenta;

e todo aquele que é vencido por eles não é sábio.

2 Como o bramido do leão, é *Pv 19.12o terror do rei;

quem o irrita *Pv 8.36;Nm 16.38;1Rs 2.23;Hc 2.10peca contra a sua vida.

3 O *Pv 17.14abster-se de contendas é honra para o homem,

mas todo insensato mete-se em rixas.

4 *Pv 13.4;19.24;21.25O preguiçoso não lavra por causa do inverno;

por isso, na ceifa procura e nada tem.

5 Como *Pv 18.4águas profundas, é o conselho no coração do homem,

mas o homem inteligente o tirará para fora.

6 Muitos *Pv 25.14;Mt 6.2;Lc 18.11proclamam a sua benignidade,

mas o *Sl 12.1;Lc 18.8homem fidedigno, quem o poderá achar?

7 O justo *Pv 19.1anda na sua integridade;

*Sl 37.26;112.2felizes são seus filhos depois dele.

8 *Pv 20.26;16.10;25.5O rei que está sentado no trono do juízo

dissipa todo mal com os seus olhos.

9 *1Rs 8.46;2Cr 6.36;Jó 14.4;Ec 7.20;Rm 3.9;1Jo 1.8Quem pode dizer: Purifiquei o meu coração,

limpo estou do meu pecado?

10 *Pv 20.23;11.1, ref.Pesos diversos e medidas diversas,

ambos são igualmente abominação a Jeová.

11 Até a criança dá-se a *Mt 7.16conhecer pelos seus atos,

se a sua conduta é pura, se é reta.

12 *Êx 4.11;Sl 94.9O ouvido que ouve e o olho que vê,

é Jeová que fez tanto um como outro.

13 *Pv 6.9-10;19.15;24.33Não ames o sono, para que não empobreças;

abre os teus olhos, e te fartarás de pão.

14 *Pv 21.6Ruim, ruim, diz o comprador;

mas, depois de se retirar, felicita-se.

15 Há ouro e abundância de *Pv 3.15corais,

mas, os lábios sábios são joia preciosa.

16 *Pv 27.13Deve-se tirar o vestido àquele que fica fiador por outro

e tomar como penhor quem se obriga por estrangeiros.

17 Suave é ao homem *Pv 9.17o pão de mentira,

mas, depois, a sua boca se encherá de cascalho.

18 *Pv 11.14;15.22Os projetos confirmam-se pelos conselhos;

*Lc 14.31faze a guerra *Pv 24.6com prudência.

19 *Pv 11.13O mexeriqueiro revela os segredos.

Portanto, não te metas com *Pv 13.3quem muito abre os seus lábios.

20 Quem *Pv 30.11;Êx 21.17;Lv 20.9;Mt 15.4amaldiçoa a seu pai ou a sua mãe,

apagar-se-lhe-á a *Pv 13.9;24.20;Jó 18.5lâmpada nas mais densas trevas.

21 A herança adquirida a princípio *Pv 28.20apressadamente,

no fim, não será abençoada.

22 *Pv 24.29;Mt 5.39;Rm 12.17,19;1Ts 5.15;1Pe 3.9Não digas: Vingar-me-ei do mal;

*Sl 27.14espera por Jeová, e ele te salvará.

23 *Pv 20.10Pesos diversos são abominação a Jeová,

*Pv 11.1e a balança falsa não é boa.

24 *Pv 16.9Os passos do homem são dirigidos por Jeová;

como, pois, *Jr 10.23poderá o homem entender o seu caminho?

25 Laço é para o homem o dizer temerariamente: É santo,

e não refletir *Ec 5.4-5senão depois de fazer o voto.

26 *Pv 20.8O rei sábio joeira os perversos

e faz passar a *Is 28.27roda sobre eles.

27 *1Co 2.11O espírito do homem é a lâmpada de Jeová,

a qual esquadrinha todas as câmaras secretas da alma.

28 A benignidade e a *Pv 29.14verdade preservam o rei,

e o seu trono firma-se com a benignidade.

29 A glória dos mancebos é a sua força,

*Pv 16.31e a beleza dos velhos são as suas cãs.

30 *Pv 22.15;Sl 89.32Os açoites que ferem purificam o mal,

e as feridas alcançam o mais íntimo do corpo.

Danger de l’ivrognerie ; équité dans le commerce.

1 Le vin est moqueur, et la cervoise est mutine ; et quiconque y excède, n’est pas sage. 2 La terreur du Roi est comme le rugissement d’un jeune lion ; celui qui se met en colère contre lui, pèche contre soi-même. 3 C’est une gloire à l’homme de s’abstenir de procès ; mais chaque insensé s’en mêle. 4 Le paresseux ne labourera point à cause du mauvais temps, mais il mendiera durant la moisson, et il n’aura rien. 5 Le conseil dans le coeur d’un digne personnage est comme des eaux profondes, et l’homme intelligent l’y puisera. 6 La plupart des hommes prêchent leur bonté ; mais qui est-ce qui trouvera un homme véritable ? 7 Ô ! que les enfants du juste qui marchent dans son intégrité, seront heureux après lui ! 8 Le Roi séant sur le trône de justice dissipe tout mal par son regard. 9 Qui est-ce qui peut dire : J’ai purifié mon coeur ; je suis net de mon péché ? 10 Le double poids et la double mesure sont tous deux en abomination à l’Eternel. 11 Un jeune enfant même fait connaître par ses actions si son oeuvre sera pure, et si elle sera droite. 12 Et l’oreille qui entend, et l’oeil qui voit, l’Eternel les a faits tous les deux. 13 N’aime point le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre ; ouvre tes yeux, et tu auras suffisamment de pain. 14 Il est mauvais, il est mauvais, dit l’acheteur ; puis il s’en va, et se vante. 15 Il y a de l’or, et beaucoup de perles ; mais les lèvres qui prononcent la science sont un vase précieux. 16 Quand quelqu’un aura cautionné pour l’étranger, prends son vêtement, et prends gage de lui pour l’étrangère. 17 Le pain volé est doux à l’homme ; mais ensuite sa bouche sera remplie de gravier. 18 Chaque pensée s’affermit par le conseil ; fais donc la guerre avec prudence. 19 Celui qui révèle le secret va médisant ; ne te mêle donc point avec celui qui séduit par ses lèvres. 20 La lampe de celui qui maudit son père, ou sa mère, sera éteinte dans les ténèbres les plus noires. 21 L’héritage pour lequel on s’est trop hâté du commencement, ne sera point béni sur la fin. 22 Ne dis point : je rendrai le mal ; mais attends l’Eternel, et il te délivrera. 23 Le double poids est en abomination à l’Eternel, et la fausse balance n’est pas bonne. 24 Les pas de l’homme sont de par l’Eternel, comment donc l’homme entendra-t-il sa voie ? 25 C’est un piège à l’homme d’engloutir la chose sainte, et de chercher à s’emparer des choses vouées. 26 Le sage Roi dissipe les méchants, et fait tourner la roue sur eux. 27 C’est une lampe de l’Eternel que l’esprit de l’homme ; elle sonde jusqu’aux choses les plus profondes. 28 La bonté et la vérité conserveront le Roi ; et il soutient son trône par ses faveurs. 29 La force des jeunes gens est leur gloire ; et les cheveux blancs sont l’honneur des anciens. 30 La meurtrissure de la plaie est un nettoiement au méchant, et des coups qui pénètrent jusqu’au fond de l’âme.