1 Digo a verdade em Cristo, não minto, dando testemunho comigo a minha consciência no Espírito Santo,2 que tenho grande tristeza e incessante dor no meu coração.3 Pois eu mesmo desejaria ser anátema, separado de Cristo, por amor de meus irmãos, meus compatriotas segundo a carne,4 os quais são israelitas; de quem é a adoção, a glória, as alianças, a promulgação da Lei, o culto de Deus e as promessas;5 de quem são os patriarcas, e de quem descende o Cristo segundo a carne, o qual é sobre todas as coisas, Deus bendito para sempre. Amém.6 Porém não é como se a palavra de Deus haja falhado. Pois nem todos os que são de Israel, são israelitas,7 nem por serem descendência de Abraão, são todos filhos, mas: Em Isaque será chamada a tua descendência.8 Isto é, não são filhos de Deus os filhos da carne, mas os filhos da promessa são considerados como descendência.9 A palavra da promessa é esta: Por este tempo virei, e Sara terá um filho.10 E não somente isso, mas também Rebeca, que havia concebido de um, de Isaque, nosso pai11 (porque não tendo os filhos gêmeos ainda nascido, nem tendo eles feito bem ou mal algum, para que o propósito de Deus segundo a eleição ficasse firme, não por causa das obras, mas daquele que chama),12 foi dito a ela: O mais velho servirá ao mais moço.13 Como está escrito: Eu amei a Jacó, porém aborreci a Esaú.14 Que diremos, pois? Há, porventura, em Deus injustiça? De modo nenhum.15 Pois a Moisés disse: Terei misericórdia de quem me aprouver ter misericórdia, e terei compaixão de quem me aprouver ter compaixão.16 Assim, pois, não é daquele que quer, nem daquele que corre, mas de Deus que usa de misericórdia.17 Pois disse a Escritura a Faraó: Para isto mesmo te levantei, para mostrar em ti o meu poder, e para que seja anunciado o meu nome por toda a terra.18 Logo ele tem misericórdia de quem quer, e a quem quer endurece.19 Dir-me-ás, então: Por que se queixa ele ainda? Pois quem resiste à sua vontade?20 Mas antes, ó homem, quem és tu que replicas a Deus? Porventura a coisa formada dirá a quem a formou: Por que me fizeste assim?21 Porventura não tem o oleiro poder sobre o barro para fazer da mesma massa um vaso para honra, e outro para desonra?22 Que diremos, se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdição,23 a fim de que também desse a conhecer as riquezas da sua glória sobre os vasos de misericórdia, que de antemão preparou para a glória,24 os quais somos nós, a quem ele também chamou não só dos judeus, mas também dos gentios?25 Como ele também disse em Oséias: Chamarei meu povo ao que não era meu povo, E amada à que não era amada;26 E no lugar em que se lhes disse: Vós não sois povo meu; Ali serão chamados filhos do Deus vivo.27 Isaías exclama a respeito de Israel: Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, é somente o resto que será salvo.28 Pois o Senhor cumprirá a sua palavra sobre a terra, consumando-a e abreviando-a;29 como Isaías predisse: Se o Senhor dos exércitos não nos tivesse deixado descendência, Ter-nos-íamos tornado como Sodoma e tais como Gomorra.30 Que diremos, pois? Que os gentios que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça, mas a justiça que vem da fé;31 porém que Israel, buscando uma lei da justiça, não chegou a esta lei.32 Por que? Porque não a buscavam pela fé, mas como que pelas obras. Tropeçaram na pedra de tropeço,33 como está escrito: Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço e uma rocha de escândalo, Aquele que nele crê, não será envergonhado.

1 I am telling the truth in union with Christ—I am not lying, for my conscience, confirms it in the Holy Spirit.2 I have deep sorrow and unceasing anguish in my heart,3 for I could wish that I myself were condemned and cut off from Christ for the sake of my brothers, my relatives according to the flesh.4 They are Israelites. To them belong the adoption, the glory, the covenants, the giving of the law, the worship, and the promises.5 To them belong the patriarchs, and from them, according to the flesh, Christ descended, who is God over all, blessed forever. Amen.6 Now it is not as though the word of God has failed. For not all Israelites truly belong to Israel,7 and not all of Abraham's descendants are his true descendants. On the contrary, "It is through Isaac that descendants will be named for you."8 That is, it is not the children of natural descent who are God's children, but it is the children of the promise who are regarded as descendants.9 For this is the language of promise: "At this time I will return, and Sarah will have a son."10 Not only that, but Rebecca became pregnant by our ancestor Isaac.11 Yet before their children had been born or had done anything good or bad (so that God's plan of election might continue to operate12 according to his calling and not by works), Rebecca was told, "The older child will serve the younger one."13 As it is written, "Jacob I loved, but Esau I hated."14 What can we say, then? God is not unrighteous, is he? Of course not!15 For he says to Moses, "I will be merciful to the person I want to be merciful to, and I will be kind to the person I want to be kind to."16 Therefore, God's choice does not depend on a person's will or effort, but on God himself, who shows mercy.17 For the Scripture says to Pharaoh, "I have raised you up for this very purpose,to demonstrate my power in you and that my name might be proclaimedin all the earth."18 Therefore, God has mercy on whomever he chooses, and he hardens the heart of whomever he chooses.19 You may ask me, "Then why does God still find fault with anybody? For who can resist his will?"20 On the contrary, who are you—mere man that you are—to talk back to God? Can an object that was molded say to the one who molded it, "Why did you make me like this?"21 A potter has the right to do what he wants to with his clay, doesn't he? He can make something for a special occasion or something for ordinary use from the same lump.22 Now if God wants to demonstrate his wrath and reveal his power, can't he be extremely patient with the objects of his wrath that are made for destruction?23 Can't he also reveal his glorious riches to the objects of his mercy that he has prepared ahead of time for glory—24 including us, whom he also called, not only from the Jews but from the Gentiles as well?25 As he says in Hosea, "Those who are not my peopleI will call my people, and the one who was not lovedI will call my loved one.26 In the very place where it was said to them,‘You are not my people,’they will be called children of the living God."27 Isaiah also calls out concerning Israel, "Although the descendants of Israelare as numerous as the grains of sand on the seashore,only a few will be saved.28 For the Lord will carry out his planand shorten it in righteousness,because he will carry out his plan on the earth decisively."29 It is just as Isaiah predicted: "If the Lord of the Heavenly Armieshad not left us some descendants,we would have become like Sodomand would have been compared to Gomorrah."30 What can we say, then? Gentiles, who were not pursuing righteousness, have attained righteousness, a righteousness that comes through faith.31 But Israel, who did pursue the righteousness that is based on the law, did not arrive at that law.32 Why not? Because they did not pursue it on the basis of faith, but as if it were based on works. They stumbled over the stone that causes people to stumble.33 As it is written, "Look! I am placing a stone in Zionthat people will stumble over and a large rock that will make them fall,and the one who believes in him will never be ashamed."